莆田市图书馆

一、南宋、金院本诸杂砌《梅妃》
  梅妃故事的搬上舞台，史载以金院本诸杂砌《梅妃》为最早。金国存在于1115—1235年。院本诸杂砌《梅妃》，最早载入陶宗仪元代至正二十六年（1336）撰的《南村辍耕录》一书。陶宗仪（？—1396），字九成，号南村。浙江黄岩人，后居松江。该书卷二十五说：金有院本、杂剧，其实一也。元朝始厘而二之。王国维《宋元戏曲史》第六章《金院本名目》载：至金始有院本，元代衍之，《南村辍耕录》录有院本名目690种，以余考之，其为金人所作，殆无可疑也。
  《南村辍耕录》还录有诸杂砌30种。据《芦浦笔记》：“街市戏谑，有打砌、打调之类”。疑杂砌亦滑稽戏之流。然其目则颇多故事，则又似与打砌无涉。宋人赵彦卫撰刊于开禧二年（1206）的《云麓漫钞》，卷十载：“近日优人作杂班，似杂剧而稍简略。金虏官制，有文班、武班，若医、卜、倡优，谓之杂班。每宴集，伶人进，曰杂班上，故流传及此”。然绍兴十七年（1147）《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”已有杂班之名。南宋《梦粱录》卷二十“妓乐”亦云：“又有杂扮，或曰杂班，又名经（当作纽）元子，又谓之拔和，即杂剧之后散段也。顷在汴京时，村落野夫，罕得入城，遂撰此端，多是借装为山东、河北村叟，以资笑端”。则自北宋已有之。由上可知，诸杂砌即杂班，诸杂砌《梅妃》约产生于1147—1206年。1147年是《东京梦华录》成书年，1206年是《云麓漫钞》成书年。这段期间金兵屡犯宋朝，汉人视为与历史上的安史之乱相似，则南宋人创作的杂班剧目可能性更大，若是金人创作的院本诸杂砌剧目则难以理解。宋时的杂班，到金元时统称为诸杂砌。①李修生《元杂剧史》98、104页认为：诸杂砌，是插演的性质，一为对白戏谑，一为搬演砌末。笔者认为：《梅妃》目颇多故事，“似杂剧而稍简略”，“即杂剧之后散段也”，是搬演砌末。
  洪皓（1088—1144），字光弼，鄱阳人，政和五年（1115）进士，建炎三年（1129）以徽猷阁侍制、假礼部尚书使金，不屈被留15年，还后除徽猷阁直学士，提举万寿观，兼权直学士院，谥忠宣，有鄱阳集。其《江梅引·序》曰：“此方无梅花，士人罕有知梅事者②”。值得注意的是：侯置，字彦周，东武（今山东诸城）人，南渡居长沙，曾官耒阳县令。卒于乾道、淳熙间（约1173—1174）。其《水龙吟·老人寿》词有句：“正梅妃月姊，雪肌粉面，争妆点，潇湘好。③辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，参加抗金义军后归南宋，官至浙东安抚使，其《生查子·重叶梅》词下阕咏：“主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，还许冰壶荐。①”段克已（1196—1254），字复之，号遁庵，绛州稷山（属今山西）人，金末以进士贡，金亡隐避于龙门山。有《雪梅》诗：“风流谁似李三郎，不记仙姿委路旁。天上人间无觅处，风流罗幂只闻香②”。末句所咏，即江梅妃隐蔽于罗幂之内，只闻其香未见其人，讲的是翠华西阁事件。
  笔者因此推断：诸杂砌《梅妃》诞生后，在湖南某地演出过，因为侯置词中梅妃句咏及潇湘好。此后，引起历城抗金义士辛弃疾、金地遗老段克已的共鸣；尤是段克已，他在无梅的金国旧地赋诗，却谈到江梅妃之事。
  二、白朴《梧桐雨》
  元代，唐明皇与杨贵妃、江梅妃的故事在舞台上兴旺起来。如关汉卿的《唐明皇启瘗哭香囊》、《月落江梅怨》，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》，岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》，庾吉甫的《杨太真霓裳怨》、《杨太真浴罢华清宫》等。但留存至今的只有《唐明皇秋夜梧桐雨》，这是白朴的成名作，元代历史剧的两大代表作之一③。王国维《人间词活》评价甚高：该剧沈雄悲壮，为元曲冠冕。该剧影响了此后的同题材作品，如《长生殿》等。值得注意的是，该剧第二折说：诸王、两妃与梨园弟子奏乐时，梅妃是玉箫；而《梅妃传》载的是玉笛。
  郑振铎的《中国俗文学史》下册第8章指出：天宝遗事很早便成为谈资，《长恨歌》以外，宋人有《太真外传》、《梅妃传》等，颇尽描状的姿态。元人杂剧关于此故事者更多，而王伯成的《天宝遗事》诸宫调则为总集诸作的大成者。之后，明人之作诚多，若《惊鸿记》、《彩毫记》，皆是其中表表者，然与伟大的《天宝遗事》诸宫调相比，惟有自惭其愧耳。
  王伯成（ —1300年以前），涿州人。《太和正音谱》称其词如“红鸳戏波”，作有杂剧3种与《天宝遗事》诸宫调。《天宝遗事》是今见元代唯一的诸宫调作品，存残本，有朱禧辑本和凌景埏、谢伯阳辑本传世。从辑本看，这部作品接受了元杂剧的影响，是白朴《梧桐雨》以后的作品。①王伯成与马致远是“忘年交”，其作品应在元贞至大德四年（1295—1300）间。