莆田市图书馆

奏状札子
  丁亥登对札子①
  臣闻六籍②之言可通于万世，百王之事如出于一辙。今载之六籍，散之传记，是皆百王之迹，故号为儒生者，窃窥其大略，而可以献之旒扆③之前也。陛下以天纵之圣而有此日新之德，群臣望下风者常若不及，况田野空乏之人，未尝历他事，而欲守区区纸上之语，是宜陛下之所厌闻也。然臣之所知者，不过纸上语耳；臣所谓百王之事如出一辙者，盖谓唐虞三代之事，何其缓而不迫也。舜不穷其民，譬之善驭者不穷其马。马之力常若有余，即驰骋先后，唯吾意之所存耳。舜尝以命禹曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”禹之治水，至于十有三年之久。夫排淮决泗，此岂一手一足之所能哉。汤以七十里而有天下，其德为甚大，而其检身也常若不及。文王之化行乎江汉之域，而且谓其望道而未之见也。数圣人之行事虽若不同，而其所为同者，一归于宽通简易之道耳。国家维持天下之具，跨汉越唐，其视百王如④一日。肆陛下临御以来，求治为甚切，景德、嘉祐二百年忠厚之俗，此不待更张而天下自定也。然而凡欲进说者，往往引汉宣帝以为喻。宣帝谓汉家自有制度，本以霸王之道杂用之。
  此宣帝之所由失。唐虞三代之天下，是合天下之耳以为听，合天下之目以为视，合天下之耳目以为视听，而直道行焉。宣帝以吾之耳目可以尽天下之视听，监别为太精，堤防为太甚，号令为太烦，刑辟为太峻，臣虽愚瞽，实不欲举此数端于圣明之代也。臣愿陛下开张道德之化，崇尚宽简之风，使天下之人一归于景德、嘉祐忠厚之俗，远近流闻知上所好，则百王之辙迹为不远也。取进止①。
  缴奏沈瀛除知梧州词头②
  三月二十一日，三省同奉圣旨，沈瀛差知梧州，替张积躬。臣窃见沈瀛昨为枢密院③编修官，懦而无立，惟知干进④，为王质⑤所摇动，王质唱之，沈瀛从而和之，此亦公论之所不容。前日沈瀛无故复来，见者切齿⑥，谓如此等人幸而得祠禄⑦，闭门自讼，岂应更求进？今若与之州郡，何以示劝惩？沈瀛得郡，则王质之轻儇狡险，且将攀缘而至矣。臣恐公论自此不立，为害甚大，欲乞睿断将沈瀛差知梧州指挥，特赐寝罢①，以为浮躁不知耻者之戒。所有录黄②，臣未敢书行。
  缴奏谢廓然赐出身除殿中侍御史词头③
  臣昨蒙陛下记录孤远，召臣于岭外，遭遇临雍④，夤缘⑤纵橐，臣之侥冒，亦已太过。当此晚节，非有好名干进之疑，事或可言，虽死何憾。臣窃闻王安石欲以李定⑥为监察御史里行⑦，宋敏求⑧知制诰⑨，不敢具草①。今月二十六日，送到录黄一道：“谢廓然可赐出身②，除殿中侍御史。”此在公论有所未安，臣职当书行，若畏祸忍耻，不得已书之，他日陛下必然有所悔，则臣为欺君者。臣之残年尚在人数中，岂应负此名？此臣所以不避诛斥而略陈大概。臣备数词掖③，凡再行谢廓然词，未尝不备述上意，以谢廓然为能吏。陛下④赐以太常之第，命以御史之官，是科目⑤太泛，名器太轻，非所以开张正途、诱来谠论也。前日尝欲以李太正为六察官⑥，未几复寝，岂谓科目出于至公，不以轻予人也。谢廓然之所长者，可以治财赋、理狱讼，至于耳目之司、纪纲之地，则有所不可。六部、寺监，所系者一职，惟御史府所系者国体，天下以为可畏者，谏官、御史也。非御史可畏，畏公议也。安得如范纯仁⑦、吕大防⑧者，除书之下，公议自定。苟或人人皆可为御史，则公议不立；公议不立，则天下亦何所畏哉！是国体轻重在于此，不可不早定也。中书号令所自出，令出惟行弗惟反，今此一件，臣若书行，不知中书所当缴者为何事。然天子择言事之官，而臣以本职有所可否，则为犯雷霆之威，无复生全，臣已阖门待罪。所有录黄，臣未敢书行。
  己丑拟上殿札子
  臣闻天子耕籍田①，而亲为是耒耜三推②之事，而天下不以为怪，以民食为甚重，虽天子之贵，亦欲知夫稼穑所从来也。至于大搜大阅，教之以击刺先后之法，岂不以人命为至重？然其他则百官有司之事，非天子所当身尝足历也。天乃锡王勇智，表正万邦，汤有是勇智，而其用之也为甚大。文王一怒，而安天下之民；武王亦一怒，而安天下之民。文王、武王赫然一怒，而其用也为甚大。有天下者，当求其远者、大者，则无过举之患。文帝在汉，汲汲然以养民为意，其通和戎狄，未尝不欲守高皇之约，然谓其无寝食之顷不在李牧③，则文帝所以自处者，固已卓然矣。史臣谓其遂躬戎服，御鞍马，此亦不得已而后起耳。文帝从事于鞍马之末，在当时已夸张其事，谓文帝从何遽有是举也。文帝之于鞍马，惟见之于一时，不闻帝之用武，欲习其事，弋绨①革舄②，罢露台百金之费③，皆一二书之，是文帝之御鞍马，适所当然者耳。侧闻太祖皇帝有献手挝④者，太祖谓：“无以异于常挝而献之，何也？”曰：“陛下试引其端。盖有韬刃在其中，可以为缓急之用。”太祖掷之于地，曰：“我何用此为？当彼时，此物果足恃乎！”太祖之于天下，可谓得其远者大者，此远近震迭而莫测其所以然也。臣窃听陛下有意于用武者，于驰骋之数、弓矢之技，且至亲历而习知之，岂欲以是鼓舞群动，而使人知陛下意之所向，何但文帝御鞍马于一日之间也？臣妄意以为，帝王之道，垂之六籍，所谓御戎之要，陛下盖亦熟究之矣。项羽⑤谓：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”拔山扛鼎之人，且不肯为一夫之敌，陛下以宽仁之度、道德之威，而每每以是说为不可已，此亦臣求其说而未喻也。开元之初，讲武于骊山，军容之盛，近代所未见。陛下试思开元之时，礼明乐备，边隙不开，岂缘一讲武而可以至此乎？草泽之臣，一日言天下事，当有次第，岂容辄及此，然而得一见天子，亦人臣希阔⑥之事，此而不言，过此即无时矣。
  谨昧死上陈，惟陛下赦其狂愚，而取其惓惓之意焉。取进止。
  表状
  礼部代宰臣已下谢冬衣表
  十年汉陛，此为观礼之时；七月豳风，盖取授衣之候。服焉而拜，惧若弗胜。中谢。恭惟皇帝陛下懋集德共，允怀俭宝，弗替文王之卑服，敢安舜帝之袗衣①。其视群公，乃如一体。谓昨者已陈于土鼓，而有司宜及于功裘②。在成周③盛时，惟止于诸大夫而上；若建隆定制，且逮乎百执事④之间。有雨露之沾濡，何草木之区别。臣等敢不究蚕缫⑤之所本，识机杼⑥之由来。尽乃自公，敢废素丝⑦之守；忧其不称，庶逃赤芾⑧之嫌。
  德寿宫①贺雪表
  熙然比屋②，尽出尧仁。瞻彼同云③，更符周雅。固亦欣欣而有庆，曾何荡荡以能名。中贺。恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下，叙在九畴，功成三纪。有重华④而协于帝，宜大德而得其名。尝事亲于法宫⑤之中，物无疵疠⑥；乃问道于空同⑦之上，民自吉康。然岁有上熟下熟之不齐，而地以近郊远郊之相去。雰霏⑧所集，鼓舞则同。是为贞观之风⑨，常若放勋⑩之日。臣等敢不铺张景象，模写太初⑪。将卜丰年，于民情而可见；莫裨元化⑫，在帝力⑬以何知。
  谢雪宴表
  验丰年于积雪，预述休祥；拜广燕①于中台，备陈礼乐。奚取燮调②之效，莫知慈惠③之酬。中谢。恭惟皇帝陛下礼必从宜，事惟饰喜。
  于鼓瑟吹笙之日，乃轻徭薄赋之年。有穆舜邻，聿颁镐饮④。瞩斯疆而翼翼，于彼同云；从尔醉之厌厌⑤，莫如湛露⑥。第知侈上之赐，其敢贪天之功。臣等敢不斟酌旧章，导迎和气。有梁苑⑦逡巡之作，何补盛时；得周人霡霂⑧之谣，乃胜礼饮。
  皇太子尹京谢赐历日表
  国章⑨布始，事莫重于人时；岁琯求中，法盖先于天邑⑩。仰承颁朔①，且喜同文②。中谢。恭惟皇帝陛下行夏之时③，循尧之道。验有年于长历④，归闰月于孟陬⑤。独乘四气⑥之端，上接百王之绪。裁为时令，在太初⑦三统⑧之间；施及侯封，自京兆万年而下。顾兹考定，孰不顺成。臣日至寝门⑨，时稽象魏⑩。问安视膳，亦惟子职⑪之修；东作西成，尚或男邦⑫之唱。
  广西宪到任谢表
  臣某言：昨准诰命①，除臣直显谟阁②，权发遣广南西路提点刑狱公事，填周自强召赴行在③阙。臣已于本月二十五日到任，交割职事讫者。胶庠④贰职⑤，莫裨长育之方；岭海一封，敢负平反之寄。驻风烟于汉节⑥，见父老于秦城。误窃宠荣，倍增震惧。中谢。伏念臣起家单远，为学阔疏。有十上举子之劳，而两从公车⑦之召。摧颓晚节，尘污华途。由承明著作之庭，掌胄子诗书之教。增员史馆，固非叙事之长；进读储闱⑧，莫尽承华⑨之要。盖谓技穷而欲去，乃复用过其所能。延阁⑩增华，外台⑪改观。属陛辞于咫尺，有天语之丁宁⑫。以是忧深，莫知才短。此盖伏遇皇帝陛下威惟禁暴，德本好生，其在恻怛之怀，不远要荒之服①。况交址日南之遗壤，乃桂林象郡之故封。楚越同声，蛮猺杂处。恐或惊扰而生事，是以选择而使臣。臣敢不顾念鲜民，助成中典？每视鼠牙雀角之细，尝在蜂窠蚁穴之间。处此西偏，是为伏波②之故道；明于南国，有如召伯之甘棠③。唯尚论于古人，庶少酬于今日。
  西④易广东宪到任谢表
  臣某言：近准诰命，除臣依前直显谟阁，权发遣广东路提点刑狱公事，填郑丙⑤阙。臣已于三月初三日到任，交割职事讫者。衔命观风⑥，当郡县因循之后；蒙恩易地，属诏条宣布之初。祗荷曲成，第令交战。中谢。伏念臣受才最短，赋分①甚奇。壮而欲行，则陆沉于场屋②；老之将至，乃尘污于班行③。进叨冠带圜桥之荣，退冒礼乐皇华之宠。畀之延阁，付以祥刑④。甫乘传⑤而一行，旋感恩而两易。邻方告籴⑥，人未食新⑦。田野无所盖藏⑧，盗贼为之出没。谓天之覆下，何远近之或殊；而臣之事君，惟东西之所命。尚虞虚薄，曷副使令。
  兹盖伏遇皇帝陛下德本好生，治斯从欲。网疏旧俗，要从宽大之文；器使群才，用广哀矜⑨之意。臣敢不自竭驽钝，仰体丁宁。民物凋罢，得以闻于九重⑩之上；朝廷钦恤，庶几行乎百粤之间。
  辞免中书舍人表状
  臣伏准省札：备奉今月十九日圣旨，除臣试中书舍人，日下供职者。窃以朝廷莫重于论思献纳之臣，典章莫难于润色讨论之事。动关治具①，精柬时髦②。必求体要③之全，乃备赞书④之选。伏念臣初缘孤学，久污华途。叨贰儒宫，每愧阳城直谅之性；忝游储禁，莫陪绮季⑤高邈之风。得为乘传而行，敢望予环之召。悉由独断，奚藉先容。属际大昕之朝，偶先群老之席。命析九经⑥之意义，荣增三品之服章。欲穷木舌⑦驾说⑧而茫然，曾谓玉音⑨褒逾⑩而及此。宠颁纶旨，冒处禁垣。载怀非据之惭，益动既衰之戒。文章盖主乎气，而臣涉桑榆之景，则正气已索；训辞欲近乎雅，而臣抱山林之学，则大雅或亏。仰祈容照之私，亟使含萌之达，收还成涣⑪，改畀异能。庶无速于烦言，获少安于愚分。所有恩命，臣未敢祗受。

①又见《历代名臣奏议》卷四九。登对，谓上朝对答皇帝询问。宋孔平仲《孔氏谈苑·活尧舜》云：“熙宁中，张唐民登对。” ②六籍，即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部儒家经典的合称。始见于《庄子·天运篇》。 ③旒扆，旒为帝王的冕旒，扆为帝王座位后的屏风，故借称帝王。唐姚崇《于知微碑》云：“朝庭称叹，声闻旒扆。” ④底本、四库本“如”，《历代名臣奏议》本作“乃如”。 ①取进止，古代奏疏末所用的套语，犹言听候旨意，以决行止。 ②又见《莆阳文献》卷一三。缴奏，谓给事中行使职权，驳正制敕之违失而封还章奏。沈瀛，字子寿，号竹斋，宋吴兴归安（今浙江湖州）人，绍兴三十年（1160）进士，历官江州守、江东安抚司参议。著有《竹斋词》一卷。 ③枢密院，或称为“枢府”“枢庭”，古代官署，掌管国家机要政务。创始于唐中叶，掌出纳帝命。宋代与中书省并称为“两府”，掌兵权。明初废。 ④干进，谋官，求进仕。屈原《离骚》云：“既干进而务入兮，又何芳之能祗。” ⑤王质（1135—1189），字景文，号雪山，宋郓州（今属山东）人，后徙兴国。高宗绍兴三十年（1160）进士，授太学正。孝宗时，屡易宰相，质上疏极论，忌者言其年少好异论，被罢职。后为枢密院编修官。虞允文当国，荐质可为右正言，时中贵用事，惮质，阴沮之，遂奉祠以终。他博通经史，善为文。卒年五十五，著有《雪山集》《绍陶录》《诗总闻》等。 ⑥切齿，咬紧牙齿，牙齿相摩擦。形容十分痛恨。 ⑦祠禄，宋制：大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“祠禄”。《宋史·职官志十》云：“宋制，设祠禄之官，以佚老优贤，先时员数绝少，熙宁以后乃增置焉。” ①寝罢，废除、停止。 ②录黄，宋代中书省枢密院承旨抄录颁送门下省的文件。 ③又见《历代名臣奏议》卷一四四、《莆阳文献》卷一三。谢廓然（？—1182），字开之，宋临海（今属浙江）人，以父荫卜官，历任鄂州通判，知万、真二州、都官左右曹郎官。孝宗淳熙四年（1177）赐进士出身，除殿中侍御史。 七年，由刑部尚书除签书枢密院事。八年，权参知政事，除同知枢密院事。九年，致仕。 ④临雍，亲临辟雍。雍，指辟雍，本为西周天子所设大学，历代皆有，亦常为祭祀之所。《后汉书·明帝纪》云：“永平二年三月，临辟雍，初行大射礼。” ⑤夤缘，攀缘上升。比喻攀附权贵以求进身。 ⑥李定（1027—1087），字资深，宋扬州（今属江苏）人。少受学于王安石。 登进士第，历任定远尉、秀州判官。对神宗问青苗，极言其便。熙宁八年（1075），出知明州。元丰初，权御史中丞，论苏轼熙宁以来诗文攻击时政，怨谤君父，逮轼赴御史台狱穷治，为当时著名文字狱。后历官户部侍郎，出知青州，谪居滁州。卒年六十一。 ⑦里行，官名，唐置，宋因之。有监察御史里行、殿中里行等，皆非正官，不定员额。《新唐书·百官志三》云：“开元七年⋯⋯置御史里行使、殿中里行使、监察里行使，以未为正官，无员数。” ⑧宋敏求（1019—1079），字次道，宋赵州平棘（今属河北）人。仁宗宝元二年（1039）赐进士及第，为馆阁校勘，出签书集庆军判官。任编修官，预修《新唐书》。英宗治平中，以工部郎中修起居注，并编修《仁宗实录》，判太常寺。 神宗时，历史馆修撰、集贤院学士、龙图阁直学士，修《两朝正史》。藏书三万卷，熟于朝廷典故，著书甚多。卒年六十一。著有《春明退朝录》《长安志》，辑《唐大诏令集》等。 ⑨知制诰，职官名。唐宋两朝专掌内命，典司诏诰的官吏。 ①具草，起稿。《梁书·江淹传》云：“是时军书表记，皆使淹具草。” ②出身，指入仕之途，即科举时代为考中录选者所规定的身份、资格。唐代举子中礼部试称及第，中吏部试称出身。宋代中殿试称及第出身，明清两代经科举考试选录的，称正途出身。 ③词掖，泛指词臣的官署，如翰林院之类。宋韩琦《辞免集贤第一表》云：“自羌庭之叛命，去词掖以临师，周旋兵间，竭尽死节。” ④底本、四库本“陛下”，《历代名臣奏议》作“今陛下”。 ⑤科目，隋唐时分科取士的名目。如秀才、明经、进士等；而明经又有五经、三经、二经等区分。后沿用为科举的通称。 ⑥六察官，监察御史的代称。唐置监察御史，分察六部、六事，号六察官。 宋也以监察御史分察六曹及百司之事。 ⑦范纯仁（1027—1101），字尧夫，范仲淹次子，宋吴县（今江苏苏州）人。 仁宗皇祐元年（1049）进士，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。哲宗立，拜官给事中，元祐元年（1086）同知枢密院事，后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。徽宗登基后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。卒年七十五，追赠开府仪同三司，谥忠宣。著有《范忠宣公集》。 ⑧吕大防（1027—1097），字微仲，宋京兆府蓝田（今陕西蓝田）人。仁宗皇祐元年（1049）进士，任冯翊主簿、永寿县令。英宗即位，改太常博士、监察御史里行，因参与濮议被黜。哲宗时，召为翰林学士，发遣开封府。元祐元年（1086），升尚书左仆射兼门下省侍郎，封汲郡公。哲宗时，以元祐党争，知随州，贬秘书监。绍圣四年（1097），再贬舒州团练副使，循州安置，病卒，年七十一，追谥为正愍，追赠太师、宣国公。著有《文录》二十卷，《文录掇遗》一卷。 ①籍田，亦称“藉田”，古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执未耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，寓重视农耕之意。 ②三推，古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶未耜往还三度，以示劝农，称三推。《礼记·月令》云：“（孟春之月）乃择元辰，天子亲载未耜⋯⋯帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。” ③李牧（？—前229），嬴姓，李氏，名牧，赵国柏仁（今河北邢台）人。战国时期的赵国军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。战国末期，他是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。 ①弋绨，黑色粗厚的丝织物。弋，通“黓”。《汉书·文帝纪赞》云：“身衣弋绨，所幸慎夫人，衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。”颜师古注：“弋，黑色也。绨，厚缯。”” ②革舄，革，生牛皮；舄，木底鞋。《汉书·东方朔传》云：“贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄。”颜师古注：“革，生皮也。不用柔韦，言俭率也。” ③罢露台百金之费，典出《史记·孝文本纪》：“（汉文帝）尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’” ④手挝，宋时一种可用以击人、防身的手杖。 ⑤项羽（前232—前202），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，贵族出身。秦二世元年（前209）从叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，巨鹿一战摧毁秦军主力。秦亡后称西楚霸王，封六国贵族为王。后与刘邦争帝，进行了四年的楚汉战争，后兵败垓下（今安徽灵璧南），在乌江边自刎。 ⑥希阔，稀疏、稀少。《汉书·外戚传下》云：“皇后自知罪恶深大，朝请希阔。” ①袗衣，绘绣有文采的华贵衣服，指天子所穿的盛服。《孟子·尽心下》云：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉，及其为天子也，被袗衣，鼓琴。” ②功裘，古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄。 ③成周，古地名，即西周的东都洛邑，故址据传在今河南省洛阳市东郊。借指周公辅成王的兴盛时代。 ④百执事，百官。《国语·吴语》云：“王总其百执事，以奉其社稷之祭。”韦昭注引贾逵曰：“百执事，百官。” ⑤蚕缫，亦作“蚕缲”，饲蚕缫丝。 ⑥机杼，织布机。唐李白《赠范金卿》之二云：“百里鸡犬静，千庐机杼鸣。” ⑦素丝，本色的丝，白丝，喻清廉之节。《后汉书·宋弘传》云：“其令将相大夫会葬，加赐钱十万，及其在殡，以全素丝羔羊之洁焉。”” ⑧赤芾，赤色蔽膝，为大夫以上所服。《诗·曹风·候人》云：“彼其之子，三百赤芾。”郑玄笺：“芾，冕服之桦也⋯⋯大夫以上，赤芾乘轩。” ①德寿宫，原为秦桧旧第，因有望气之人称“有王气”，秦桧亡故后收归官有，改筑新宫。1162年，高宗移居新宫，并改名“德寿宫”。之后，孝宗为表孝敬，将德寿宫一再扩建，时称“北内”或“北宫”。 ②比屋，屋舍相邻，常用以形容众多、普遍。 ③同云，指降雪之典。典出《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”朱熹集传：“同云，云一色也。将雪之候如此。” ④重华，帝舜的美称。舜，姚姓，妫氏，名重华，建立虞国，“五帝”之一。 ⑤法宫，宫室的正殿，古代帝王处理政事之处。 ⑥疵疠，疾病及灾疫。《庄子·逍遥游》云：“其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。” ⑦空同，亦作“空桐”“空峒”，即崆峒山。在今甘肃省平凉市西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》云：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。” ⑧雰霏，雨雪盛貌。 ⑨贞观之风，指唐太宗在位期间的清明政治。唐太宗即位之后，以亡隋为鉴戒，偃武修文，励精图治，选贤任能，虚心纳谏，贞观年间，人口增加，经济繁荣，史称“贞观之治”。 ⑩放勋，帝尧美称。尧，姓伊祁，号放勋，古唐国人，“五帝”之一。 ⑪太初，亦作“大初”。天地未分之前的混沌元气。又指太古时期。道家指道的本源。 ⑫元化，指造化、天地。唐陈子昂《感遇》之六云：“古之得仙道，信与元化并。” ⑬帝力，君主的所为。《击壤歌》云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！” ①广燕，广宴，盛宴。燕，同宴。 ②燮调，协和，调理。宋王禹偁《和杨遂贺雨》云：“燮调赖时相，感应由圣君。”又指宰相的政务。 ③慈惠，犹仁爱。《左传·成公十二年》云：“于是乎有享宴之礼，享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。” ④镐饮，亦称“镐宴”。典出《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，岂乐饮酒。”郑玄笺：“天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”后以“镐饮”谓天下太平，君臣同乐。 ⑤厌厌，安静的样子。《诗·小雅·湛露》云：“厌厌夜饮，不醉无归。” ⑥湛露，《诗·小雅》篇名。描写贵族举行宴会，尽情饮乐、互相赞扬的情景。后因喻君主之恩泽。唐陈子昂《为建安王献食表》云：“策勋饮至，频承湛露之恩。” ⑦梁苑，南朝宋谢惠连为《雪赋》，曲尽描绘梁苑大雪景色，传为妙文。 ⑧霡霂，小雨。《尔雅·释天》云：“小雨，谓之霡霂。””《诗经·小雅·信南山》云：“雨雪雰雰，益之以霡霂。” ⑨国章，国之礼仪典章。 ⑩天邑，上天所建立的国家。比喻天子所在的京都。汉张衡《西京赋》云：“天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎神祗，宜其可定以为天邑。” ①颁朔，古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之“颁朔”。语本《周礼·春官·大史》：“颁告朔于邦国。”郑玄注：“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。” ②同文，使用的文字相同。《礼记·中庸》云：“今天下，车同轨，书同文，行同伦。” ③行夏之时，遵循夏的历法。古历法有夏正、殷正、周正之分。夏正即今之阴历。殷正以阴历十二月为正月，较夏历差一月。周正以阴历十一月为正月，较夏正差二月。阴历合于农时，今亦谓之农历。 ④长历，依历法推算，递求千百年间的年月朔闰而制定的历法。如万年历。 晋杜预有《春秋长历》。 ⑤孟陬，正月。《楚辞·离骚》云：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸注：“孟，始也。贞，正也。于，于也。正月为陬。” ⑥四气，春、夏、秋、冬四时的气候。《礼记·乐记》云：“奋至德之光，动四气之和。” ⑦太初，指西汉《太初历》，是中国第一部有完整文字记载的历法。其法规定一回归年为一年，一朔望月为一月，所以又称八十一分律历。以夏历的正月为岁首。把二十四节气第一次收入历法，对农业生产起重要指导作用。 ⑧三统，亦称“三正”。夏、商、周三代的正朔，即人统、地统、天统。《汉书·楚元王刘交传》云：“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。” ⑨寝门，古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。 后泛指内室之门。《仪礼·士昏礼》云：“妇至，主人揖妇以入，及寝门。” ⑩象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙””或“观”，为悬示教令之所。借指官室、朝廷。 ⑪子职，子女对父母所应尽的职责。《孟子·万章上》云：“我竭力耕田，共为子职而已矣。” ⑫男邦，古代王城外六百至七百里地区内的男爵小国。 ①诰命，古时朝廷颁赐爵位的诏令。如明制为一品至六品皆授以诰命，清制则为一品至五品授以诰命。 ②显谟阁，元符元年（1098）建，藏神宗御集。建中靖国元年（1101），改名为熙明阁，旋仍用原名。置学士、直学士、待制等官。 ③行在，旧时帝王巡幸所居之地。《旧唐书·吕諲传》云：“肃宗即位于灵武，諲驰赴行在。” ④胶庠，周代学校名。周时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。 《礼记·王制》云：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。” ⑤贰职，副职。唐刘知几《史通·史官建置》云：“夫起居注者⋯⋯即今为载笔之别曹，立言之贰职。” ⑥汉节，汉天子所授予的符节。也指持节的使者。 ⑦公车，因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人或代指代指举人进京应试。《史记·东方朔传》云：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。” ⑧储闱，太子所居之宫。南朝梁沈约《奏弹王源》云：“父璇，升采储闱，亦居清显。”又借指太子。 ⑨承华，太子宫门名。指太子官室或太子。《梁书·元帝纪》云：“嗣后升遐，龙輴未殡，承华掩曜，梓宫莫测。” ⑩延阁，古代帝王藏书之所。刘歆《七略》云：“外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府。” ⑪外台，兰台。《三国志·王肃传》裴松之注引鱼豢《魏略》云：“兰台为外台，秘书为内阁，台、阁一也。” ⑫丁宁，亦作“叮咛”。嘱咐。《乐府诗集·古辞·焦仲卿妻》云：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。” ①要荒之服，即要服、荒服，均古“五服”之一。亦泛指边远地区。 ②伏波，即伏波将军马援。马援（前14—49），字文渊，东汉开国功臣，扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。王莽新朝末年，天下大乱，他为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人崇敬。后于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。 ③甘棠，《诗经·召南》的一篇，是为怀念召伯的诗作。 ④底本“西”，似应作“两”，正文有“旋感恩而两易”之句。 ⑤郑丙（1121—1194），字少融，宋福州长乐（今属福建）人。高宗绍兴十五年（1145）进士，任建州教授，转国子监主簿。孝宗继位，诏求直言，他建议从谏、远、勤政、用人、裕民、练兵六事。隆兴元年（1163），任监察御史。 翌年提点荆湖北路刑狱，改提举湖南常平茶盐。淳熙十年（1183），进龙图阁学士，知建宁府，移知绍兴府，兼浙东安抚使。后转通奉大夫，知泉州府。郑丙为官，以德服人，气节凛然，奸人不敢私行贿赂。官终端明殿学士。卒年七十四，谥简肃。 ⑥观风，观察风俗得失。颜延之《应诏观北湖田收》云：“观风久有作，陈诗愧未妍。” ①赋分，天赋、资质。宋岳飞《辞少保第四札》云：“臣赋分谫薄，窃恐别招谴责。” ②场屋，科举时代试士的场所。宋王禹称《谪居感事》云：“空拳入场屋，拭目看京师。” ③班行，朝班的行列，朝官的位次。宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊雪后书怀》云：“汉家太史宋公孙，漫逐班行谒帝阍。” ④祥刑，慎用刑罚。《书经·吕刑》云：“有邦有土，告尔祥刑。” ⑤乘传，乘坐传车驿马。《汉书·高帝纪下》云：“横惧，乘传诣雒阳，未至三十里，自杀。” ⑥告籴，请求买粮。《逸周书·籴匡》云：“于是救困大荒⋯⋯君亲巡方，卿参告籴。” ⑦食新，吃新收获的粮食等农产品。《礼记·少仪》云：“未尝，不食新。” ⑧盖藏，掩盖储存。《礼记·月令》云：“天气上腾，地气下降。天地不通，闭塞而成冬。命百官，谨盖藏。” ⑨哀矜，哀怜、体恤。《论语·子张》云：“上失其道，民散久矣，如得其情，则哀矜而勿喜。” ⑩九重，天之极高处。喻帝王居住的地方。唐白居易《长恨歌》云：“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” ①治具，治国必需的工具，指法令。唐韩愈《进学解》云：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。” ②时髦，一时的俊杰。《后汉书·孝顺帝纪》云：“孝顺初立，时髦允集。” ③体要，体制、纲要。荀悦《汉纪序》云：“于是乃作考旧，通连体要，以述汉纪。” ④赞书，助帝王起草诏书。《周礼·春官·御史》云：“掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰，凡治者受法令焉，掌赞书，凡数从政者。”郑玄注：“王有命，当以书致之，则赞为辞，若今尚书作诏文。” ⑤绮季，汉初隐士，“商山四皓”之一。后泛指隐士。秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有余，须眉皓白，时称“商山四皓”。 ⑥九经，九种儒家经籍。所指不一，或为《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《榖梁传》《诗经》《书经》《易经》；或指《易经》《诗经》《书经》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》《孟子》《周礼》。 ⑦木舌，木制的舌状物，置于木铎内，摇动时因震动而可发出声音。比喻缄默不语。《后汉书·黄琼传》：“忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌。” ⑧驾说，传扬学说。扬雄《法言·学行》云：“天之道不在仲尼乎！仲尼驾说者也。” ⑨玉音，尊称对方的言辞、训示或书信。曹植《七启》云：“将敬涤耳，以听玉音。” ⑩底本“逾”，当作“谕”。 ⑪成涣，已发出的诏令。涣，即涣汗，帝王的诏令。明张居正《进实录辞免加恩疏》云：“伏望皇上，鉴臣悃诚，素无矫饰，收回成涣，特赐允俞。”