莆田市图书馆 内容
一、祠宇为祖先栖神之地，已故者自当进位于祠。但该支后裔当思创造何等艰辛，不独资财为难也。今祔主于祠，俾先灵享无功之奉，亦何以相安。为子孙者当进主时，务必告知通族，量力捐资归祠办公，方听人祠。
一、祠位必照祠中程式，弗得参差不齐。送人时必须设祭，子孙奉进之位，先行朝上叩拜，然后依昭穆次序位置，礼也。先期告知管祠之人，届期入祠载明神位册备查。如不告知入册，自行私进而不捐资、设祭者，是谓目无祖先，一经查出，押令撤回，永不入祠。
一、建祠书捐不缴，及缴捐不清者，此即设心不诚，难对祖先，例应将其祖神位安置祧阁，俟其缴清方许再入。
一、族中孝悌、忠信、显亲扬名，有光祖先者，及有功祠墓谱牒者，例得进主于祠。子孙有力听其自备，无力者一应经费祠中公项开销。奖前功即以劝后起也。
一、族中有剥削宗祠，恃强逞刁、挟持卑幼、欺凌孤寡，并不循礼法、以卑亢尊者，是谓目无祖先，不许入祠。至子孙不遵约束，渎乱名分，党邪比匪，入于下流，不顾家声者，是为玷辱祖先，永远逐出，不许入祠与祭。严家法所以励子孙也。
一、各支子孙有三次不与祭者，彼既自忘其祖，应将该支神位安置祧阁。
一、按士特牲馈食礼，有长宾、众宾、宾弟子俱襄事之文，可见子孙与祭祠事皆当承值照料。若袖手旁观，自同宾客，即属不敬，嗣后不必与祭。
一、祭祠仪节遵照定规。第年高分长者不以筋力为礼，许即四拜而退。其主祭、陪祭，择诚敬而娴于礼者为之。
一、附葬祖墓应挨房照昭穆位置，勿得越次乱葬，以违祖宗成例。
一、墓木所以资荫庇，如有不肖子孙盗截松桧，甚至盗卖祖垄余地者，彼已自弃其先人，应即告知族分长，后严议逐，不得姑容。
一、祖墓应置公田，俾本支子孙可以挨房轮祭，随办坟粮，永远不致遗失。
一、茔墓至重，子孙于祭扫时应每年填筑，毋致坍坏。
一、守祠墓之人果能小心照管，谨慎无失，应酌议加惠奖赏，俾知鼓励。
（录自清承乃韶等总理《江苏常州毗陵承氏宗谱》光绪二十九年听经堂木活字本）
一、祠位必照祠中程式，弗得参差不齐。送人时必须设祭，子孙奉进之位，先行朝上叩拜，然后依昭穆次序位置，礼也。先期告知管祠之人，届期入祠载明神位册备查。如不告知入册，自行私进而不捐资、设祭者，是谓目无祖先，一经查出，押令撤回，永不入祠。
一、建祠书捐不缴，及缴捐不清者，此即设心不诚，难对祖先，例应将其祖神位安置祧阁，俟其缴清方许再入。
一、族中孝悌、忠信、显亲扬名，有光祖先者，及有功祠墓谱牒者，例得进主于祠。子孙有力听其自备，无力者一应经费祠中公项开销。奖前功即以劝后起也。
一、族中有剥削宗祠，恃强逞刁、挟持卑幼、欺凌孤寡，并不循礼法、以卑亢尊者，是谓目无祖先，不许入祠。至子孙不遵约束，渎乱名分，党邪比匪，入于下流，不顾家声者，是为玷辱祖先，永远逐出，不许入祠与祭。严家法所以励子孙也。
一、各支子孙有三次不与祭者，彼既自忘其祖，应将该支神位安置祧阁。
一、按士特牲馈食礼，有长宾、众宾、宾弟子俱襄事之文，可见子孙与祭祠事皆当承值照料。若袖手旁观，自同宾客，即属不敬，嗣后不必与祭。
一、祭祠仪节遵照定规。第年高分长者不以筋力为礼，许即四拜而退。其主祭、陪祭，择诚敬而娴于礼者为之。
一、附葬祖墓应挨房照昭穆位置，勿得越次乱葬，以违祖宗成例。
一、墓木所以资荫庇，如有不肖子孙盗截松桧，甚至盗卖祖垄余地者，彼已自弃其先人，应即告知族分长，后严议逐，不得姑容。
一、祖墓应置公田，俾本支子孙可以挨房轮祭，随办坟粮，永远不致遗失。
一、茔墓至重，子孙于祭扫时应每年填筑，毋致坍坏。
一、守祠墓之人果能小心照管，谨慎无失，应酌议加惠奖赏，俾知鼓励。
（录自清承乃韶等总理《江苏常州毗陵承氏宗谱》光绪二十九年听经堂木活字本）
