莆田市图书馆 内容
尊正直
凡宗人议事，尊有年，尊有位，而皆尊其为正直有德，由是族群公论参而决焉。《诗》曰： “好是正直，神之听之，介尔景福。 ”今正直以图宗，事可通于神，斯大同福也。
选司事
每岁大祭日，祭毕选递年司事，由旧域各府州属列房联选，凡为七联，其系定迁、待定迁，总壹百壹十八房，此即《周官》以民之本而联兄弟也，亦如《周官》以家数人数而为联也。于群司事中推壹人为总司事，其余则协助。凡所选无论房丁众寡，知有贤能即当公举，年少则自二十而上、性情信实、见识开通，年老则自六十余而下、性情忠厚、见识练达。《礼》： “七十老而传。 ”此中知祀事职分六十余亦不休。若老若少，皆察其人无世风坏习，在其房无贪图亏空，若此者乃为合选，由其联其房公举，如有败事，惟其联其房负责。如所选得人，公议连任年限。或其房自弃而不联选者，停其颁胙，遇事则绝其会告。
定祭期
每岁仲秋八月上旬偶数吉日，列房子孙行大祭礼。是日皆颁胙。
核报丁
户丁为国民众力，故生子曰添丁。今列房报丁，其系定迁、待定迁皆计丁实数，在祭期之月前壹月明报司事，由司事核实后按数颁胙，其或起丁捐赀、派丁作事即照颁胙丁数起派，如察其房有报丁不实而欺饰者，其房停颁胙三次，停后乃按实数复颁。列房丁数随时不同，当随时明报司事察登。
分颁胙
颁胙乃祭肉之惠礼，贵行焉，变通之方惟白金若青钱。其既颁丁胙又别惠者，年六十照丁胙倍之，每十年增加，至百年照丁胙别颁五倍。劝学胙，其毕业高等正学者别颁胙壹分，若有位、有年、有德，诸尊众请当主祭，则别颁胙壹分。此祭先有位，与上文下文先有年义不同。其烝尝司事及祭礼执事各别颁胙壹分。
酌劝学
宗族光昌必由人才，此人才必由学而成，则劝学为其要，昔之人所以立宗学也。今司事者烝尝颁丁胙，立收支簿据，每岁印发徵信录，庶几豫算敷支，当酌行劝学金。如其房报有贫难之子苦心正学，在某校正学高等，能领毕业文凭可当祠呈验者，予劝学金若干，又既颁丁胙，别颁劝学胙壹分。如其房报有富润之子专心正学，在某校正学高等，能领毕业文凭可当祠呈验者，既颁丁胙，别颁劝学胙壹分 .俾群知令名，义不予金。君子周急不继富，义当然也。
节贺礼
子孙仕进谒祖祠，司事者具贺，书是帖曰：大同姓族众贤堂。曰：敬致贺礼。其礼则用之有节可也。盖仕进之贵自有天禄，既贵者当竭力以益烝尝祀事，不当反损祀事。而附益贵者如旧俗拜金弊也，拜以金，言其名不正，其实不廉。
共维持
古人有言，救患恤同。何也，谓共维持也。今大同姓族当然，如其房有不平不得已之事，可约期为会于众贤堂，通告列房，由有年有位有德诸尊即与据理而原情审势、参之族群公论，速共维持。《诗》曰“兄弟急难”，其共力乎。
（录自简宾侯等修广东粤东《简氏大同谱》 1928年铅印本）
凡宗人议事，尊有年，尊有位，而皆尊其为正直有德，由是族群公论参而决焉。《诗》曰： “好是正直，神之听之，介尔景福。 ”今正直以图宗，事可通于神，斯大同福也。
选司事
每岁大祭日，祭毕选递年司事，由旧域各府州属列房联选，凡为七联，其系定迁、待定迁，总壹百壹十八房，此即《周官》以民之本而联兄弟也，亦如《周官》以家数人数而为联也。于群司事中推壹人为总司事，其余则协助。凡所选无论房丁众寡，知有贤能即当公举，年少则自二十而上、性情信实、见识开通，年老则自六十余而下、性情忠厚、见识练达。《礼》： “七十老而传。 ”此中知祀事职分六十余亦不休。若老若少，皆察其人无世风坏习，在其房无贪图亏空，若此者乃为合选，由其联其房公举，如有败事，惟其联其房负责。如所选得人，公议连任年限。或其房自弃而不联选者，停其颁胙，遇事则绝其会告。
定祭期
每岁仲秋八月上旬偶数吉日，列房子孙行大祭礼。是日皆颁胙。
核报丁
户丁为国民众力，故生子曰添丁。今列房报丁，其系定迁、待定迁皆计丁实数，在祭期之月前壹月明报司事，由司事核实后按数颁胙，其或起丁捐赀、派丁作事即照颁胙丁数起派，如察其房有报丁不实而欺饰者，其房停颁胙三次，停后乃按实数复颁。列房丁数随时不同，当随时明报司事察登。
分颁胙
颁胙乃祭肉之惠礼，贵行焉，变通之方惟白金若青钱。其既颁丁胙又别惠者，年六十照丁胙倍之，每十年增加，至百年照丁胙别颁五倍。劝学胙，其毕业高等正学者别颁胙壹分，若有位、有年、有德，诸尊众请当主祭，则别颁胙壹分。此祭先有位，与上文下文先有年义不同。其烝尝司事及祭礼执事各别颁胙壹分。
酌劝学
宗族光昌必由人才，此人才必由学而成，则劝学为其要，昔之人所以立宗学也。今司事者烝尝颁丁胙，立收支簿据，每岁印发徵信录，庶几豫算敷支，当酌行劝学金。如其房报有贫难之子苦心正学，在某校正学高等，能领毕业文凭可当祠呈验者，予劝学金若干，又既颁丁胙，别颁劝学胙壹分。如其房报有富润之子专心正学，在某校正学高等，能领毕业文凭可当祠呈验者，既颁丁胙，别颁劝学胙壹分 .俾群知令名，义不予金。君子周急不继富，义当然也。
节贺礼
子孙仕进谒祖祠，司事者具贺，书是帖曰：大同姓族众贤堂。曰：敬致贺礼。其礼则用之有节可也。盖仕进之贵自有天禄，既贵者当竭力以益烝尝祀事，不当反损祀事。而附益贵者如旧俗拜金弊也，拜以金，言其名不正，其实不廉。
共维持
古人有言，救患恤同。何也，谓共维持也。今大同姓族当然，如其房有不平不得已之事，可约期为会于众贤堂，通告列房，由有年有位有德诸尊即与据理而原情审势、参之族群公论，速共维持。《诗》曰“兄弟急难”，其共力乎。
（录自简宾侯等修广东粤东《简氏大同谱》 1928年铅印本）
