莆田市图书馆

一、立身首重敦伦。凡人不必绅士，有子未有不读书识字者，《论语》首章先言孝悌，固已童而习之矣。夫孝友发祥，不独吾家为然，而吾家已有成效，然则是法是则，何必远有所求乎！成名者显扬为大，家居者奉养为先，定省一遵《内则》，丧祭必准文公，孝之大也。不履危殆，不作非为，以贻父母忧，孝之本也。有不若于训者，众共罚之。但与人子言孝，与人父言慈。如为父者，或宠婢妾、听继母，以陷其子于不孝，斯人也又何面目见祖宗于地下乎？惟各尽其道，是为慈父孝子。
  一、夫妇之伦，上承宗嗣，下开后裔，风化本始所自也。家道之和顺乖争，皆必由之。
  一、家必有长，祭必有宗，礼之大也。
  一、家必有祠，祭必有田，乡里士庶之家往往有之。况堂堂望族乎，凡我族众，亦宜协力资助，共图永久，无徒侈为美谈已也。
  一、普天之下，莫非王臣。践土食毛，谁不解此。惟正之供，唐虞三代不能免也。我祖以宦游占籍，虽奕世来奄有田产，曾不预乎里递之列。每岁输将自急，鞭扑不能及之，亦云厚幸矣。但秋粮夏税，国有常课；用一缓二，义在莫逃。节衣损食，务期早完，以享无事之福。士为良士，民为良民，入仕必为良臣矣。愿吾族众勉之。
  一、古党庠乡塾之设，皆以明伦，今世以资进取耳。富贵之家，固为弓裘，氓庶之子，何甘废弃。况祖宗一脉，岂有偏枯，惟在人自立耳。凡我族子弟，不分贫富秀顽，皆宜先教读书，略与讲说父子之亲、君臣之义、夫妇之别、兄弟之序、朋友之信，五伦道理名义，使其粗知之。能者，由此专业进取远大，固是祖宗佳子孙；其不能者，由此从事于农工商贾之业，则亦与目全不识丁、耳全不闻训者不同矣。有子者，不可先自废弃不教，坐让人以富贵、让人以聪明也。
  一、游惰，国法所大禁也。子弟不能读书，凡农工商贾皆为正业。从来耕读并称，孝悌、力田同科，则农又为第一着矣。古云： “农，务本也；商贾，逐末也。 ”成家之道，本富为上，末富次之。断不可失身于隶卒行伍之间，以坏心术、失廉耻、伤元气。至于不农不末，游手好闲，博弈饮酒，惰其四肢，而种种无耻不肖之事，皆由此矣。父兄之教不先，子弟之率曷谨？凡有犯此者，众先攻其父兄，然后殛其子弟，无俾异种败我族类也。
  一、族繁人众，贫富贵贱之不齐，势使然也。富贵者，当念祖宗一脉，百凡谦厚，不得以势骄人；而贫贱者，亦当安分自守。