莆田市图书馆 内容
一、冠婚。夫冠，成人之始事，而婚则男女之大端。近世来不法诸古，男子童稚之年即加巾帽，衣以纨绮，女子未笄加以簪珥华丽之饰，是置男女于自侈自放之地，及其长成又何加焉？至于婚姻亦多苟且，或指腹为盟，割襟为证，时异势殊，富贵非昔，男子邪教不修，女子狼戾不检，遂至弃信背盟，构讼速狱。此等之事，甚为耻笑。凡今男女俟其年十五、二十方可冠笄，尤加教戒，责以成人之道。婚姻亦俟男女长成，量年度德，然后配合，庶几无悔。苟慕富贵于一时，必有终身之患也。凡为人父，宜自思之，毋蹈前辙以起偷薄之风，而自贼其男女也。
二、丧祭。亲丧固所自尽，当遵文公《家训》。衣食、棺椁称家厚薄，不在华丽，但在精洁坚固而已。敛葬如期，不可泥于葬师风水之说，羁违岁月，又以不可信浮屠诳诱，作佛事而置亲为积恶有罪之人，此皆不孝，于礼甚明。祭既有祠，今用四仲之月，遵时祭礼也。岁终一祭，尽报先礼也。
三、家长。一族之表率，莫重于家长。家长之持守，莫则于公正。盖正可以统卑幼，公可以明赏罚，以身先之，无不顺令。近之家长或以私济公，以尊凌卑，拂人之性，则卑下有便安之议，赏罚无一定之规，遂至族属不和，家法紊废，假衅结讼，视若途人，诚为可耻。今尔家长当洗心涤虑，以去夙端。子孙之善者倘有颠沛，极力扶持以济其事，恶者告之祠堂，谕以利害责之，责而不悛，然后告之于公府。
四、宗子。姓氏莫甚于大宗，祀飨当崇乎嫡子，木本水源，皆有根委。为宗子者当修德慎行，为祖宗祭祀之主。苟或礼度粗悉，家长当教导之；家业微弱，家长当扶持之。虽诸伯叔不得恃尊高而凌虐，诸庶子不得挟富贵而欺罔，载诸经传，事属不敬，果若宗子行检不修，人品污下，临察懈惰，无可观之容，家长率群幼告之祠堂，遵温公行礼以小宗之子贤而能者易之。其子有亢父之风者，俾复主之，则飨祀合而本源正矣。宗妇之礼亦然，毋视为泛。
五、睦族。四肢本乎一体、万派宗乎一源，子孙同乎一祖，理势之自然也。近世以来，不知祖宗一体所分之义，以毫末之利而争之若仇敌，些小之忿而视之若途人，夸强斗胜，恃富凌贫，以至怨结祸连，破家荡产，终不知悟，此皆祖宗罪人，天地逆子。殊不知手足解而头目无所悍，籓篱撒而居室无以宁。今尔族属当以范文正公为念，子孙固有亲疏，以祖宗视之，则无亲疏也。喜相庆，忧相吊，服虽尽而义无穷。贫乏者赈贷之，患难者扶持之，岁时伏腊相与宴集之，蔚然可观，如是和厚雍睦之风，虽江东之陈，麟溪之郑，盛亦不过此。此皆格言，守之毋怠。
六、治家。男务耕读，女勤纺织，此治家之节要。夫家上以承祖宗，下以遗子孙，非治家之有法则不能立。家长于鸡鸣即率男女起之，耕者务使备农具、播种、栽培灌溉，弗失其时；读者置书籍、求师友，给以膏火之费而责其成功；纺织者自中馈之余，执麻枲、治丝茧，任机杼之劳，供寒暑之服，晨夕无旷，则夜食充足而家自裕矣。苟治之无法，怠惰放肆，男子不知稼穑之艰难，而惟识口体之奉，不知圣贤之道义，而惟资便利之巧；女子不知纺织之劳苦，而惟务服饰骄妒之习，如是则家业破废，可计日而入于饥寒之境矣。可胜惜哉！斯言切直，有补于家，宜自鉴之，毋蹈覆辙。
七、内外。男子居外，女子居内，不亲授受，道路有左右之分，夜行有燃烛之训，盖所以重别也。非婚嫁丧祭不相聚会。又不得纵尼媪之类，出入壶阈，亦不得使刀镊整容剃面，此皆召疑取祸之基。为舅姑丈夫者教戒禁责，谕以纲常伦理大义，不得逾法越礼，纵其所行。或三五成群而烧香乞福，或男女混杂而饮酒踏青，此皆有伤风化，败坏彝伦，如是牝鸡有晨鸣之祸，惟幕取不谨之讥，刚肠者宁不知所愧乎？务使内外肃清，男女有别，则人道立而大本正矣。尔等其（最） [勖]之哉！
八、卑幼。凡诸卑幼，事无擅专，寸铢尺帛之出入，必咨禀于家长，不得私作饮食以乱家法，溺爱妻子以伤彝伦。及有博弈饮酒，纵欲好财，斗勇争讼，不顾父母之养，丧身破家而不知悔者，皆由年少教养无法，约束不严故也。今后家长之御卑幼，教之读书以明礼义，正心以远物欲。倘有不道，先引入祠堂，告之祖宗，痛加责治，苟不改过，然后讼官，以警将来，则上下之分严而弟子之职尽矣。若恣其所为不加禁治，必致凌忽长上，暴横乡曲，破荡产业，睥睨亲友，而致有成者鲜矣。今尔家长各宜省察，毋致子弟于不肖，而蹈覆灭之机也。勉之勉之！
九、务实。人之言行，莫过于诚信。若以无为有，以非为是，夸大而无情，变诈而无实，谈人得失，与时浮沈，此皆狡薄儇嬖之事，内不能信之父兄，外不能信之乡党，禽行兽心，掩失文过，竟亦何益。今尔子弟务须立心平易，制行端谨，口无妄言，言必践实，去华丽之饰，崇俭朴之风，服食适宜，不可暴殄，嫁娶准礼，不宜侈费。孔子云： “言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”为子弟者盍自思之，务求诚信笃实，以免栀蜡之议可也。
十、惧法。立法以制民，假刑以辅法，自古帝王治天下之不可一日无者也。人能守法则祸不生，而刑自不及。君亲以忠孝，兄弟以友爱，乡党以信义。租税无逋负，徭役无辞避，毋掩夺在人之赀产，毋侵渔在官之钱物。不作赌博，不蓄奸宄，不肆暴横，不为盗贼，虽法纲高张而头目不触。近世好名尚利之徒，上不能忠君孝亲，下不能从兄取友，纵嗜欲若虎狼，犯刑宪如饮食，自投机陷，丧家灭身，竟不知悔。尔等子孙谨身慎行，惧法畏刑，见利思义，顺天所命，莫到官府。株守田园，梦寐不惊，身心安静，粗衣粝食，终老何如。此药石之言，永当记之。
（录自清柳畅纂修江苏无锡金匮甘露《柳氏宗谱》光绪十九年和介堂木活字本）
二、丧祭。亲丧固所自尽，当遵文公《家训》。衣食、棺椁称家厚薄，不在华丽，但在精洁坚固而已。敛葬如期，不可泥于葬师风水之说，羁违岁月，又以不可信浮屠诳诱，作佛事而置亲为积恶有罪之人，此皆不孝，于礼甚明。祭既有祠，今用四仲之月，遵时祭礼也。岁终一祭，尽报先礼也。
三、家长。一族之表率，莫重于家长。家长之持守，莫则于公正。盖正可以统卑幼，公可以明赏罚，以身先之，无不顺令。近之家长或以私济公，以尊凌卑，拂人之性，则卑下有便安之议，赏罚无一定之规，遂至族属不和，家法紊废，假衅结讼，视若途人，诚为可耻。今尔家长当洗心涤虑，以去夙端。子孙之善者倘有颠沛，极力扶持以济其事，恶者告之祠堂，谕以利害责之，责而不悛，然后告之于公府。
四、宗子。姓氏莫甚于大宗，祀飨当崇乎嫡子，木本水源，皆有根委。为宗子者当修德慎行，为祖宗祭祀之主。苟或礼度粗悉，家长当教导之；家业微弱，家长当扶持之。虽诸伯叔不得恃尊高而凌虐，诸庶子不得挟富贵而欺罔，载诸经传，事属不敬，果若宗子行检不修，人品污下，临察懈惰，无可观之容，家长率群幼告之祠堂，遵温公行礼以小宗之子贤而能者易之。其子有亢父之风者，俾复主之，则飨祀合而本源正矣。宗妇之礼亦然，毋视为泛。
五、睦族。四肢本乎一体、万派宗乎一源，子孙同乎一祖，理势之自然也。近世以来，不知祖宗一体所分之义，以毫末之利而争之若仇敌，些小之忿而视之若途人，夸强斗胜，恃富凌贫，以至怨结祸连，破家荡产，终不知悟，此皆祖宗罪人，天地逆子。殊不知手足解而头目无所悍，籓篱撒而居室无以宁。今尔族属当以范文正公为念，子孙固有亲疏，以祖宗视之，则无亲疏也。喜相庆，忧相吊，服虽尽而义无穷。贫乏者赈贷之，患难者扶持之，岁时伏腊相与宴集之，蔚然可观，如是和厚雍睦之风，虽江东之陈，麟溪之郑，盛亦不过此。此皆格言，守之毋怠。
六、治家。男务耕读，女勤纺织，此治家之节要。夫家上以承祖宗，下以遗子孙，非治家之有法则不能立。家长于鸡鸣即率男女起之，耕者务使备农具、播种、栽培灌溉，弗失其时；读者置书籍、求师友，给以膏火之费而责其成功；纺织者自中馈之余，执麻枲、治丝茧，任机杼之劳，供寒暑之服，晨夕无旷，则夜食充足而家自裕矣。苟治之无法，怠惰放肆，男子不知稼穑之艰难，而惟识口体之奉，不知圣贤之道义，而惟资便利之巧；女子不知纺织之劳苦，而惟务服饰骄妒之习，如是则家业破废，可计日而入于饥寒之境矣。可胜惜哉！斯言切直，有补于家，宜自鉴之，毋蹈覆辙。
七、内外。男子居外，女子居内，不亲授受，道路有左右之分，夜行有燃烛之训，盖所以重别也。非婚嫁丧祭不相聚会。又不得纵尼媪之类，出入壶阈，亦不得使刀镊整容剃面，此皆召疑取祸之基。为舅姑丈夫者教戒禁责，谕以纲常伦理大义，不得逾法越礼，纵其所行。或三五成群而烧香乞福，或男女混杂而饮酒踏青，此皆有伤风化，败坏彝伦，如是牝鸡有晨鸣之祸，惟幕取不谨之讥，刚肠者宁不知所愧乎？务使内外肃清，男女有别，则人道立而大本正矣。尔等其（最） [勖]之哉！
八、卑幼。凡诸卑幼，事无擅专，寸铢尺帛之出入，必咨禀于家长，不得私作饮食以乱家法，溺爱妻子以伤彝伦。及有博弈饮酒，纵欲好财，斗勇争讼，不顾父母之养，丧身破家而不知悔者，皆由年少教养无法，约束不严故也。今后家长之御卑幼，教之读书以明礼义，正心以远物欲。倘有不道，先引入祠堂，告之祖宗，痛加责治，苟不改过，然后讼官，以警将来，则上下之分严而弟子之职尽矣。若恣其所为不加禁治，必致凌忽长上，暴横乡曲，破荡产业，睥睨亲友，而致有成者鲜矣。今尔家长各宜省察，毋致子弟于不肖，而蹈覆灭之机也。勉之勉之！
九、务实。人之言行，莫过于诚信。若以无为有，以非为是，夸大而无情，变诈而无实，谈人得失，与时浮沈，此皆狡薄儇嬖之事，内不能信之父兄，外不能信之乡党，禽行兽心，掩失文过，竟亦何益。今尔子弟务须立心平易，制行端谨，口无妄言，言必践实，去华丽之饰，崇俭朴之风，服食适宜，不可暴殄，嫁娶准礼，不宜侈费。孔子云： “言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”为子弟者盍自思之，务求诚信笃实，以免栀蜡之议可也。
十、惧法。立法以制民，假刑以辅法，自古帝王治天下之不可一日无者也。人能守法则祸不生，而刑自不及。君亲以忠孝，兄弟以友爱，乡党以信义。租税无逋负，徭役无辞避，毋掩夺在人之赀产，毋侵渔在官之钱物。不作赌博，不蓄奸宄，不肆暴横，不为盗贼，虽法纲高张而头目不触。近世好名尚利之徒，上不能忠君孝亲，下不能从兄取友，纵嗜欲若虎狼，犯刑宪如饮食，自投机陷，丧家灭身，竟不知悔。尔等子孙谨身慎行，惧法畏刑，见利思义，顺天所命，莫到官府。株守田园，梦寐不惊，身心安静，粗衣粝食，终老何如。此药石之言，永当记之。
（录自清柳畅纂修江苏无锡金匮甘露《柳氏宗谱》光绪十九年和介堂木活字本）
