莆田市图书馆 内容
一、父母为生身之本，鞠育顾复，欲报之恩，昊天罔极。为人子者，当甘旨以奉之，轻暖以衣之，晨昏以定省之，愉色婉容，菽水以承欢之。又当效虞舜事亲，而至底豫。曾子养亲，能养其志。至有忤逆者，宗长当治以不孝之罪。
一、兄弟一本所分，同气连枝。为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄。怡怡友于，和乐一堂。须学田室荆枯复茂，姜家昆弟同衾。至有阋墙争斗者，宗长当以理论之，甚者责之。
一、男女幼时，为父母者，男当教以数与方名。令出就外傅，诵诗读书，以师圣贤。女当就姆训，婉娩听从，以事女工。如纵放游逸，酿成嫉欲之性，辱我宗风。
一、子孙婚娶，必须择其性行及家法门楣如何？然后质其乡戚之素有德行者为之媒妁，以逑配焉。毋贪图富贵以就苟简，致生妬悍伤败之祸。嫁女择婿如之。妆奁称家有无。
一、宗族男女，有年二十以上、贫乏不能嫁娶者，本支长幼当量资给以助。如无本支，宗族长当省谕举宗族长幼，资助婚嫁，无令失所。
一、子孙执亲之丧，于衣衾棺椁之事，当竭力为之。毋得信浮屠诳诱，供佛饭僧，重误术士，废时失事。若父母乐为者，子孙当听。
一、先世所遗官爵诰勅、曹省符檄、士夫题咏、缙绅翰墨，子孙当珍藏勿失。犴狡子孙所宝而擅为取利者，黜族不序。
一、子孙有能志科目、增光先烈者，当加奖劝，以作其勤。有苦志而锐，而力不逮者，举宗量为资给，以励方来。有妬贤嫉能、挫人向上之志者，宗长率诸长幼，指其不道，告于宗庙，黜族不序。
一、粮税正供，子孙当尽力急输于公。如过期逋负，致有追呼之扰，辱先丧家。
一、子孙不许健讼。如重被人欺，不得已而有言于公者，诸长幼量其地之远近、事之轻重，以助其费。设有不肖子孙，贪图苟且，反间宗戚，非睦族之道，乃异类也。理应究责出族，以警将来。
一、子孙不务生理，阴为不善，过恶暴著者，许长幼互相觉察，听宗长以不孝治之。毋得轻扰官府，以玷宗风。
一、谱牒之内，先世徽名、硕德、清风、懿行、生卒、坟墓，悉具于中。藏谱之家，当敬慎之。若遇非常之惨，当先救之，不可视为泛常。甚至贪贿鬻人者，作不孝治之。
已上家规，共十六条。子孙当遵之慎之。
（录自浙江东阳兴贤少溪《楼氏重修宗谱》乾隆二十年木活字本）
一、孝子悌弟，人道大节，风化所关。如有事亲敬长，行谊纯笃，可方古人者，合族举呈贤有司，以俟旌表。即有一节可录，亦于谱中直记其事，序之传纪，以示来兹。
一、烈女节妇，垂名青史，千百载之下，尤令人敬慕不衰。如节操异常，生死不渝，笃孝舅姑者，合族竭力上闻，以求旌表。力不逮者，亦当立节孝传，以励风俗。有德行无瑕者，宜谱中载记其事实，以为仪范。
一、男生孩提时，即当训以礼让，长则教以诗书。毋从匪彝，毋即 □□。女生当醇其德性，长令习女工，必敬必戒。毋骄纵，以贻玷辱。
一、子孙有锐志上达者，当奖劝以作其勤。有力干纲常者，当协赞以成其美。如妒能嫉德，残害善良者，众攻，黜谱不録。
一、妇人专主中馈，毋干与外政。倘无四德而犯七出之条，便宜离异归宗；如纵容酿祸者，罪坐夫男。
一、亲丧，棺椁、衣衾，必诚必厚，勿使后悔。亲族费用，称家有无，勿深信术士与浮屠设醮，空废财力，作无益事。
一、住宅、乔木，风水攸关。宜时加培植，庶为长久。倘恃强斩伐，婪鬻他人者，合族识罚、议黜。
一、坟墓乃祖考骨肉根源。当顺时祭扫、栽培荫木。如倚凌侵占，妄行斩鬻者，阖族重罚，以杜其将来。
一、仪像遗文，系先贤精神。遗墨宜慎藏修整。如视其毁坏，甚至鬻人者，作不孝论。
一、子孙过犯，家长会集祠庙公堂，明彰责罚。如不孝不悌，奸盗不法，事迹暴扬者，或责、或削。毋辄扰官，以玷宗风。
一、宗族忿争，务禀家长，从公剖释。毋令以贵蔑贱，无令以强凌弱，无以众暴寡，无挟智健讼、寻衅败家。如酷遭外侮，情不获巳，或事系公常祖先墓宅，须协志以求公允。如私通反背，自戕骨肉者，黜族不叙。
一、祖、父因事被黜，子孙贤能有克尽前愆者，故从收录。
一、宗派散处，子孙繁多。倘世远年湮，旷持日久，不事修谱，易致讹谬。今后务酌时修续，择族中仁谨有学识者秉笔，无吝费怠弛，苟且图利。违者，作不孝论。已上家规，皆切切有关于人心，有裨于风教。后之子孙当遵循世守，无蹈黜削之愆。
（录自清楼仲振等纂浙江东阳《杞国楼氏宗谱》乾隆五十五年木活字本）
祖训辞
祖考有训，子孙敬听。父慈子孝，兄友弟恭。夫义妇听，长惠幼从。勤业俭用，慎始保终。遵此数言，福禄攸同。
祖训歌
孝悌身之本，传家耕读长。无逸终须逸，贪闲老不闲。甘酒酒不崇，嗜音音不祥。非义财勿取，非礼色成奸。斗狠一朝忿，好讼乃为殃。忍辱比师德，宽容性温良。积善有余庆，谦谦君子昌。
一、凡尊长，须躬先礼义以率众，又要执持理法二字以教令卑幼。或有恃尊居长，非理辱侮卑幼；或卑幼有不公不法事，而尊长私其所亲，护短纵恶，又或怀挟私怨，借公泄忿，处之过当，此则尊长不能以礼义自守，又不能以礼法处人，本原邪浊，何能使末流一归于正哉？须凭宗正以下，缓言谏议，轻则俟改正，重则量罚。
一、凡卑幼须敬听尊长教令，又要事事循理奉法，自为善良。或有骄惰成性，不肯循理，如忤逆父兄、殴詈兄姊、扤违师长、乖戾宗族、邪淫，此皆犯十恶条款。先以族规处之，与以自新之路。设或恃刁恃财，有不服者，则族众协力告官，治以国法。如再不能悛改，则其人为化外不可教之人，即于谱内除名，绝之而已。
一、族中俱系父兄子弟，岂宜小嫌小忿不兼容忍。设平日有不能翕和，致因小事而诉言者，必劝之以理，尊之以情，使自晓悟。务使乡里党中孝、友睦姻之人，正宜修好，岂可生事？偶有不平，或来陈诉，则当从公以理决断，务使心服。有愿从和解者，听其和解，以息争端。
一、族里中，凡在官赋役应宜急公奉供。乃有等顽愚任意拖欠，岂知钱粮为天庾正供，设逢奏销之，不能全完，在官有关考成，在役有碍赔填，断不能宽宥假。苟如一人拖欠，势必责令里役赔偿，里役终必呈官追究，为患非小。今与族中约，要知有田则有租，有丁则有役，固庶人之常分而万万不能少者。每于开征之时，即预先措置银钱，开限即为完纳。粮米亦急为整借，开仓即行上供，庶里役无累赔之苦，官府无考成之忧，而吾族且为好义之良民矣。
（录自清楼士杨等修浙江慈邑泾浦《楼氏宗谱》道光三年书锦堂木活字本）
一、兄弟一本所分，同气连枝。为兄者宜爱其弟，为弟者宜敬其兄。怡怡友于，和乐一堂。须学田室荆枯复茂，姜家昆弟同衾。至有阋墙争斗者，宗长当以理论之，甚者责之。
一、男女幼时，为父母者，男当教以数与方名。令出就外傅，诵诗读书，以师圣贤。女当就姆训，婉娩听从，以事女工。如纵放游逸，酿成嫉欲之性，辱我宗风。
一、子孙婚娶，必须择其性行及家法门楣如何？然后质其乡戚之素有德行者为之媒妁，以逑配焉。毋贪图富贵以就苟简，致生妬悍伤败之祸。嫁女择婿如之。妆奁称家有无。
一、宗族男女，有年二十以上、贫乏不能嫁娶者，本支长幼当量资给以助。如无本支，宗族长当省谕举宗族长幼，资助婚嫁，无令失所。
一、子孙执亲之丧，于衣衾棺椁之事，当竭力为之。毋得信浮屠诳诱，供佛饭僧，重误术士，废时失事。若父母乐为者，子孙当听。
一、先世所遗官爵诰勅、曹省符檄、士夫题咏、缙绅翰墨，子孙当珍藏勿失。犴狡子孙所宝而擅为取利者，黜族不序。
一、子孙有能志科目、增光先烈者，当加奖劝，以作其勤。有苦志而锐，而力不逮者，举宗量为资给，以励方来。有妬贤嫉能、挫人向上之志者，宗长率诸长幼，指其不道，告于宗庙，黜族不序。
一、粮税正供，子孙当尽力急输于公。如过期逋负，致有追呼之扰，辱先丧家。
一、子孙不许健讼。如重被人欺，不得已而有言于公者，诸长幼量其地之远近、事之轻重，以助其费。设有不肖子孙，贪图苟且，反间宗戚，非睦族之道，乃异类也。理应究责出族，以警将来。
一、子孙不务生理，阴为不善，过恶暴著者，许长幼互相觉察，听宗长以不孝治之。毋得轻扰官府，以玷宗风。
一、谱牒之内，先世徽名、硕德、清风、懿行、生卒、坟墓，悉具于中。藏谱之家，当敬慎之。若遇非常之惨，当先救之，不可视为泛常。甚至贪贿鬻人者，作不孝治之。
已上家规，共十六条。子孙当遵之慎之。
（录自浙江东阳兴贤少溪《楼氏重修宗谱》乾隆二十年木活字本）
一、孝子悌弟，人道大节，风化所关。如有事亲敬长，行谊纯笃，可方古人者，合族举呈贤有司，以俟旌表。即有一节可录，亦于谱中直记其事，序之传纪，以示来兹。
一、烈女节妇，垂名青史，千百载之下，尤令人敬慕不衰。如节操异常，生死不渝，笃孝舅姑者，合族竭力上闻，以求旌表。力不逮者，亦当立节孝传，以励风俗。有德行无瑕者，宜谱中载记其事实，以为仪范。
一、男生孩提时，即当训以礼让，长则教以诗书。毋从匪彝，毋即 □□。女生当醇其德性，长令习女工，必敬必戒。毋骄纵，以贻玷辱。
一、子孙有锐志上达者，当奖劝以作其勤。有力干纲常者，当协赞以成其美。如妒能嫉德，残害善良者，众攻，黜谱不録。
一、妇人专主中馈，毋干与外政。倘无四德而犯七出之条，便宜离异归宗；如纵容酿祸者，罪坐夫男。
一、亲丧，棺椁、衣衾，必诚必厚，勿使后悔。亲族费用，称家有无，勿深信术士与浮屠设醮，空废财力，作无益事。
一、住宅、乔木，风水攸关。宜时加培植，庶为长久。倘恃强斩伐，婪鬻他人者，合族识罚、议黜。
一、坟墓乃祖考骨肉根源。当顺时祭扫、栽培荫木。如倚凌侵占，妄行斩鬻者，阖族重罚，以杜其将来。
一、仪像遗文，系先贤精神。遗墨宜慎藏修整。如视其毁坏，甚至鬻人者，作不孝论。
一、子孙过犯，家长会集祠庙公堂，明彰责罚。如不孝不悌，奸盗不法，事迹暴扬者，或责、或削。毋辄扰官，以玷宗风。
一、宗族忿争，务禀家长，从公剖释。毋令以贵蔑贱，无令以强凌弱，无以众暴寡，无挟智健讼、寻衅败家。如酷遭外侮，情不获巳，或事系公常祖先墓宅，须协志以求公允。如私通反背，自戕骨肉者，黜族不叙。
一、祖、父因事被黜，子孙贤能有克尽前愆者，故从收录。
一、宗派散处，子孙繁多。倘世远年湮，旷持日久，不事修谱，易致讹谬。今后务酌时修续，择族中仁谨有学识者秉笔，无吝费怠弛，苟且图利。违者，作不孝论。已上家规，皆切切有关于人心，有裨于风教。后之子孙当遵循世守，无蹈黜削之愆。
（录自清楼仲振等纂浙江东阳《杞国楼氏宗谱》乾隆五十五年木活字本）
祖训辞
祖考有训，子孙敬听。父慈子孝，兄友弟恭。夫义妇听，长惠幼从。勤业俭用，慎始保终。遵此数言，福禄攸同。
祖训歌
孝悌身之本，传家耕读长。无逸终须逸，贪闲老不闲。甘酒酒不崇，嗜音音不祥。非义财勿取，非礼色成奸。斗狠一朝忿，好讼乃为殃。忍辱比师德，宽容性温良。积善有余庆，谦谦君子昌。
一、凡尊长，须躬先礼义以率众，又要执持理法二字以教令卑幼。或有恃尊居长，非理辱侮卑幼；或卑幼有不公不法事，而尊长私其所亲，护短纵恶，又或怀挟私怨，借公泄忿，处之过当，此则尊长不能以礼义自守，又不能以礼法处人，本原邪浊，何能使末流一归于正哉？须凭宗正以下，缓言谏议，轻则俟改正，重则量罚。
一、凡卑幼须敬听尊长教令，又要事事循理奉法，自为善良。或有骄惰成性，不肯循理，如忤逆父兄、殴詈兄姊、扤违师长、乖戾宗族、邪淫，此皆犯十恶条款。先以族规处之，与以自新之路。设或恃刁恃财，有不服者，则族众协力告官，治以国法。如再不能悛改，则其人为化外不可教之人，即于谱内除名，绝之而已。
一、族中俱系父兄子弟，岂宜小嫌小忿不兼容忍。设平日有不能翕和，致因小事而诉言者，必劝之以理，尊之以情，使自晓悟。务使乡里党中孝、友睦姻之人，正宜修好，岂可生事？偶有不平，或来陈诉，则当从公以理决断，务使心服。有愿从和解者，听其和解，以息争端。
一、族里中，凡在官赋役应宜急公奉供。乃有等顽愚任意拖欠，岂知钱粮为天庾正供，设逢奏销之，不能全完，在官有关考成，在役有碍赔填，断不能宽宥假。苟如一人拖欠，势必责令里役赔偿，里役终必呈官追究，为患非小。今与族中约，要知有田则有租，有丁则有役，固庶人之常分而万万不能少者。每于开征之时，即预先措置银钱，开限即为完纳。粮米亦急为整借，开仓即行上供，庶里役无累赔之苦，官府无考成之忧，而吾族且为好义之良民矣。
（录自清楼士杨等修浙江慈邑泾浦《楼氏宗谱》道光三年书锦堂木活字本）
