莆田市图书馆 内容
一、伦常有要。五品之伦，五常之礼，人道之所宜立也。伦常之得失，即人禽之分辨。君臣定位，天泽攸关。其有释褐登朝者，凛循令甲，自免旷官。而以居家论之，父母为天伦之大。试思我身因何而生，因何而长，我父母因何而鞠育勤劬？营谋尽瘁，以求生我长我而无所遗憾，则知罔极之恩，万难酬报也。一有不孝，则我身骗得已生已长，而反不利于生我长我之人。我父母一生辛苦，生我长我，反贻累于既生既长之后，而不如其不生不长。此等不孝，总逃明罚，讵免冥诛。愿我族人，共加猛省。家无论贫富，身无论贵贱，总宜笃念生我长我之恩，以竭尽孝养。训诫则和颜祗受，使令则竭力服劳，疾病则谨慎调医，衰迈则殷勤侍掖。凡事先意承志，以至扬名显亲。孝非一端，而大要不外乎此。至于同气连枝，尤宜各尽友恭之道。近人兄弟不和，多因财产生衅。岂知财产乃身外之物，兄弟实同气所生，罔思斗粟贻讥，忍使庭荆忽瘁，亦曾念我子我孙，其即而兄而弟乎。若更有听枕席之言而疏间手足者，此妇人之奴，不足齿于人类，愿勿蹈此浇风也。推之族戚友朋，悉敦信义，男妇内外，悉着安和，则伦常尽而人道罔有不立矣。
一、丧葬有经。宣圣云： “与易宁戚。 ”子与曰： “掩亲有道。 ”此即人子居丧、治葬之大经也。但修德以培之，当必有佳美之遇矣。抑更有其甚重者，历世茔墓，为祖宗体魄所藏，宜合力保护，碑碣界石，一有倾仆，立即修建，庶豪强不敢相觊觎。其所以守丧葬之经，而展仁人孝子之道者，举不外此矣。
一、婚姻宜慎。男女婚姻，人伦之始，一有不慎，贻悔无穷。指腹割襟之谬固无论矣，近世娶妇之家，先计妆奁，而门第之清浊、闺闱之贤否，皆所不计。而嫁女之家，又思攀援贵介，因惜资妆，甚至罄厥所藏，取之典鬻，以相炫耀者，惑莫大焉。胡安定先生云： “嫁女必须胜吾家，娶妇必须不如吾家。 ”名言可深味也。
一、本业宜勤。本业莫重于耕读，而工商次之。听分四民，事同一体，皆精于勤而荒于嬉者也。凡生子稍长，贤父兄宜早防范，毋令浮荡失业。相其清俊者宜读，勤朴者宜耕，伶俐谨慎者宜工商。择业既先，可无中废之虑。而既勤厥业，尤宜义命自安。
一、矜恤孤寡。鳏寡孤独，王政首怜其无告，况属一本周亲。推及四邻姻党，情良独苦，谊有相关，乃世态趋炎，每于亲友丰润之时，极情备物，以相要结，一遇孤寡，如秦人视越人之肥瘠，毫不与闻，凡所请求，倍多掯阻。不思天道好还，无往不复，今日之求人者，安知他日不为人所求？而今日之为人所求者，又安知他日不转而求人也？愿我族人，福田广种，其有丁单祚薄者，困穷相救援，患难相扶持。其为孀居贞守者，继嗣则同心扶立之；外侮则协力防御之。总是随时量力，有所维持，随事尽情，不计报施。
一、止息争讼。道理本在人心，原无待于官判，但因逞气贪利，遂起鼠牙雀角之争。吾族忠厚相传，可无过虑，第子孙日见昌衍，难免嫌隙偶生。倘有一物未公，一事未平，总以退让为主。一让则争者自愧，彼即不愧，旁人定有公言，可省多少衅端，便添多少清福。大凡世家礼让，从不轻松，识者知其必昌。惟彼小姓乡愚，动辄经官。识者知其必败，此一定之理也。诚使家无戾气，里有仁风，相与醢酿太和，胥一世而游仁寿之宇，自见浸昌浸炽。愿与我族人操券验之。
一、慎择交游。朋友居五伦之中，故亲师而外，取友綦重。但君子小人不容并立，君子易疏而难亲，小人易亲而难疏。每见故家子弟，一遇柔佞之徒，鲜不为其所惑，一与之狎，遂熏染于邪僻而不自知。拍肩牵袂，日引于呼庐花酒之埸；萃处群居，时守以骄奢侈靡之事。甚至认干亲、结义弟，往来无忌，内外无别。驯至招尤速祸，荡产倾家，贻辱祖宗，见讥邻里。孔子云： “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 ”是以君子慎所处也。愿我族人，共相警戒，亲君子、远小人，学武侯之谨慎则可矣。
（录自清鲜贞鳞纂修甘肃陇西《鲜氏家谱》康熙五十一年修继述堂抄本）
一、丧葬有经。宣圣云： “与易宁戚。 ”子与曰： “掩亲有道。 ”此即人子居丧、治葬之大经也。但修德以培之，当必有佳美之遇矣。抑更有其甚重者，历世茔墓，为祖宗体魄所藏，宜合力保护，碑碣界石，一有倾仆，立即修建，庶豪强不敢相觊觎。其所以守丧葬之经，而展仁人孝子之道者，举不外此矣。
一、婚姻宜慎。男女婚姻，人伦之始，一有不慎，贻悔无穷。指腹割襟之谬固无论矣，近世娶妇之家，先计妆奁，而门第之清浊、闺闱之贤否，皆所不计。而嫁女之家，又思攀援贵介，因惜资妆，甚至罄厥所藏，取之典鬻，以相炫耀者，惑莫大焉。胡安定先生云： “嫁女必须胜吾家，娶妇必须不如吾家。 ”名言可深味也。
一、本业宜勤。本业莫重于耕读，而工商次之。听分四民，事同一体，皆精于勤而荒于嬉者也。凡生子稍长，贤父兄宜早防范，毋令浮荡失业。相其清俊者宜读，勤朴者宜耕，伶俐谨慎者宜工商。择业既先，可无中废之虑。而既勤厥业，尤宜义命自安。
一、矜恤孤寡。鳏寡孤独，王政首怜其无告，况属一本周亲。推及四邻姻党，情良独苦，谊有相关，乃世态趋炎，每于亲友丰润之时，极情备物，以相要结，一遇孤寡，如秦人视越人之肥瘠，毫不与闻，凡所请求，倍多掯阻。不思天道好还，无往不复，今日之求人者，安知他日不为人所求？而今日之为人所求者，又安知他日不转而求人也？愿我族人，福田广种，其有丁单祚薄者，困穷相救援，患难相扶持。其为孀居贞守者，继嗣则同心扶立之；外侮则协力防御之。总是随时量力，有所维持，随事尽情，不计报施。
一、止息争讼。道理本在人心，原无待于官判，但因逞气贪利，遂起鼠牙雀角之争。吾族忠厚相传，可无过虑，第子孙日见昌衍，难免嫌隙偶生。倘有一物未公，一事未平，总以退让为主。一让则争者自愧，彼即不愧，旁人定有公言，可省多少衅端，便添多少清福。大凡世家礼让，从不轻松，识者知其必昌。惟彼小姓乡愚，动辄经官。识者知其必败，此一定之理也。诚使家无戾气，里有仁风，相与醢酿太和，胥一世而游仁寿之宇，自见浸昌浸炽。愿与我族人操券验之。
一、慎择交游。朋友居五伦之中，故亲师而外，取友綦重。但君子小人不容并立，君子易疏而难亲，小人易亲而难疏。每见故家子弟，一遇柔佞之徒，鲜不为其所惑，一与之狎，遂熏染于邪僻而不自知。拍肩牵袂，日引于呼庐花酒之埸；萃处群居，时守以骄奢侈靡之事。甚至认干亲、结义弟，往来无忌，内外无别。驯至招尤速祸，荡产倾家，贻辱祖宗，见讥邻里。孔子云： “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 ”是以君子慎所处也。愿我族人，共相警戒，亲君子、远小人，学武侯之谨慎则可矣。
（录自清鲜贞鳞纂修甘肃陇西《鲜氏家谱》康熙五十一年修继述堂抄本）
