莆田市图书馆 内容
一、孝为百行之原。为人不孝，虽有掀天事业，盖世奇能，总不齿于名教。且问自己本心，如何过得？乳哺怀胎，抚携教育，父母之心，岂不刻刻想念？其成人立业，代老防饥，而匪莪伊蒿，亦可羞也。人无不爱其子，则知父母之爱我，犹夫我之爱其子；人无不期其子之孝，则知父母之期孝于我，犹夫我之期孝于其子。设子有不孝。未尝不嗔之、疾之。则知父母之嗔疾于我者未尝乏也。且人惟以孝存心，则自然不得罪于乡党。自然不得罪于尊长。自然不得罪于名教，兢兢业业，彬彬雅雅，保世亢宗，承先裕后，基于此矣。
一、人受中以生，与天地并列为三才。得万物之最灵。切不可将己身轻看。故人以立品为主，奉身如圭璧。不可渝也。一言失口，受悔终身；一事失足，有污名教，故人身行一败，即终身挽濯，垢莫滁矣。凡我子孙，虽士农异趋，工贾异业，而立身修行，总只一般贫富穷通。此听之于天者也。
一、人有四大，受之父母。须知父母以前自祖历宗，绵绵延延，以至于我。历世弥古，历代弥遥，而根源不断，非积累之所致，亦何幸而有此。故人生在世，惟一点仁心，乃是生生不息之源。譬诸果而有桃仁、杏仁，葆真涵素而生机露。程子亦云： “人心如谷种。 ”此便是发生之源。故德厚而流自光。倘本心澌灭，天良锢绝，此自斲其生趣，而期叶大枝繁，难矣难矣。
一、《传》曰： “弟子入则孝，出则悌。”凡子弟见宗族乡党，须必恭必敬。即称呼一节，兄弟人等，止应称行、称名。若称字、称号，乃朋友间事理。义门宗范不愿闻此也。沉宗族称行；则尊卑易晓，不得不论。
一、父母爱子之心，固无不公，而偏爱之私，亦不能必无。丈夫每惜多才，而妇女多怜少子，此偏爱之所自来也。然父母之所以爱之，亦必有故；父母之所以不爱，亦必有故。其偏之之心，正其公之之心也。为子者但当自悔，其所以不见爱于父母者何故，并思彼之得被爱于父母者又何故，平心自想，可以得父母之心矣。若果父母溺情不明。为之子者更能曲体父母之心，以将其爱，尤为能子。故曰 “天下无不是的父母”。若兄弟原毛里懿亲，阋墙生变。多起于妯娌乖争，男子偏听，各袒其室，遂致同气参商。昔浦江郑义门同居长久，惟曰不听妇人言。斯真处家庭者之药石。
一、士农工贾，各有专业，然后仰事俯育有所赖。唯游惰之辈，农不成农，士不成士。工贾不成工贾。每思鲜衣美食，呼庐淫酗，与其仰面求人，何如反求诸己，
一、好讼争能。原非仁厚之风。乃族以此相尚，小事角口，即驾词告官。及一事获胜，公门一出，便高视阔步，逢人自张，老爷小的，从不住口。独不思觳觫公庭。囚首乞怜，是何等形状，胥差窘辱，摇尾告哀，是何等卑贱。天下可羞可辱之事，孰有甚于此者乎？乃诩诩然自以为得志，吾不知其肺肠何如也。况彼此角气，兵连祸结，蔓害无休，破家殒命，悉基于此。溯厥所由，皆小不忍所致。何如情遣理恕，相安无事之天为愈乎？凡我族人。戒之哉戒之哉。
（录自清裘陈佩纂修浙江杭州武林《裘氏家谱》康熙四十四年刻本）
一、人受中以生，与天地并列为三才。得万物之最灵。切不可将己身轻看。故人以立品为主，奉身如圭璧。不可渝也。一言失口，受悔终身；一事失足，有污名教，故人身行一败，即终身挽濯，垢莫滁矣。凡我子孙，虽士农异趋，工贾异业，而立身修行，总只一般贫富穷通。此听之于天者也。
一、人有四大，受之父母。须知父母以前自祖历宗，绵绵延延，以至于我。历世弥古，历代弥遥，而根源不断，非积累之所致，亦何幸而有此。故人生在世，惟一点仁心，乃是生生不息之源。譬诸果而有桃仁、杏仁，葆真涵素而生机露。程子亦云： “人心如谷种。 ”此便是发生之源。故德厚而流自光。倘本心澌灭，天良锢绝，此自斲其生趣，而期叶大枝繁，难矣难矣。
一、《传》曰： “弟子入则孝，出则悌。”凡子弟见宗族乡党，须必恭必敬。即称呼一节，兄弟人等，止应称行、称名。若称字、称号，乃朋友间事理。义门宗范不愿闻此也。沉宗族称行；则尊卑易晓，不得不论。
一、父母爱子之心，固无不公，而偏爱之私，亦不能必无。丈夫每惜多才，而妇女多怜少子，此偏爱之所自来也。然父母之所以爱之，亦必有故；父母之所以不爱，亦必有故。其偏之之心，正其公之之心也。为子者但当自悔，其所以不见爱于父母者何故，并思彼之得被爱于父母者又何故，平心自想，可以得父母之心矣。若果父母溺情不明。为之子者更能曲体父母之心，以将其爱，尤为能子。故曰 “天下无不是的父母”。若兄弟原毛里懿亲，阋墙生变。多起于妯娌乖争，男子偏听，各袒其室，遂致同气参商。昔浦江郑义门同居长久，惟曰不听妇人言。斯真处家庭者之药石。
一、士农工贾，各有专业，然后仰事俯育有所赖。唯游惰之辈，农不成农，士不成士。工贾不成工贾。每思鲜衣美食，呼庐淫酗，与其仰面求人，何如反求诸己，
一、好讼争能。原非仁厚之风。乃族以此相尚，小事角口，即驾词告官。及一事获胜，公门一出，便高视阔步，逢人自张，老爷小的，从不住口。独不思觳觫公庭。囚首乞怜，是何等形状，胥差窘辱，摇尾告哀，是何等卑贱。天下可羞可辱之事，孰有甚于此者乎？乃诩诩然自以为得志，吾不知其肺肠何如也。况彼此角气，兵连祸结，蔓害无休，破家殒命，悉基于此。溯厥所由，皆小不忍所致。何如情遣理恕，相安无事之天为愈乎？凡我族人。戒之哉戒之哉。
（录自清裘陈佩纂修浙江杭州武林《裘氏家谱》康熙四十四年刻本）
