莆田市图书馆 内容
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也。
妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姐妹之谗行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云： “落索阿姑歺。 ”此其相报也，家之常弊，可不诚哉！
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刊戮之所摄，非训导之所移也。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
（录自《颜氏家训》）
名之于实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德。享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。
（录自北齐颜之推《颜氏家训》）
一曰孝顺父母。夫父母鞠育人子，一念真情，不隔形骸，三年乳哺，不离母怀，如何不孝顺？凡我同气，左右就养、承颜顺志者固多，其间容有不报亲恩，忤逆抵触者，访出，或父母首告，定行呈究，律有明条。
二曰尊敬长上。夫长上不同，或同宗共祖，或五服乡亲，尊卑上下，自有伦叙。凡我同支，兄友弟恭、长幼有次者固多，其间容有以下犯上、以少凌尊者，访出，或本人揭告，罚照前行。
三曰和睦乡里。夫乡里乃住居相近，田土相连，必须德业相劝，疾病相扶，如何不和睦？凡我同志，相亲相爱、熏陶仁里者固多，其间容有武断乡曲、不肯忍耐者，访出，或揭告，照前行。
四曰教训子孙。夫子孙乃承宗继嗣，撑持门户赖之。子孙之淑慝，系祖宗之积德，如何不教训？凡我同宗，义方有训、垂裕后昆者固多，其间容有养奸纵恶，玷辱祖宗者，访出，定以家法重处。
五曰各安生理。夫生理乃人之活计，养生送死，赋税差役，皆从此出，如何不各安？凡我所束，肇牵车牛、远服贾业者固多，其间容有不作生理，妄意布图，必招祸尤，听其自取。
六曰毋作非为。夫非为如奸盗诈伪、设智诓骗、起灭词讼、讪上慢下者皆是。如何作之？凡我所钤，保守身家，安分无辱者固多，其间容有伤伦败俗，恣意行凶，小者吃打受辱，大则忘身丧家，势所必至，亦各自听。
（录自清颜秉隋纂修兰州《金城颜氏家谱》嘉庆十七年世孝堂刻本）
妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姐妹之谗行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云： “落索阿姑歺。 ”此其相报也，家之常弊，可不诚哉！
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刊戮之所摄，非训导之所移也。
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
（录自《颜氏家训》）
名之于实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德。享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。
（录自北齐颜之推《颜氏家训》）
一曰孝顺父母。夫父母鞠育人子，一念真情，不隔形骸，三年乳哺，不离母怀，如何不孝顺？凡我同气，左右就养、承颜顺志者固多，其间容有不报亲恩，忤逆抵触者，访出，或父母首告，定行呈究，律有明条。
二曰尊敬长上。夫长上不同，或同宗共祖，或五服乡亲，尊卑上下，自有伦叙。凡我同支，兄友弟恭、长幼有次者固多，其间容有以下犯上、以少凌尊者，访出，或本人揭告，罚照前行。
三曰和睦乡里。夫乡里乃住居相近，田土相连，必须德业相劝，疾病相扶，如何不和睦？凡我同志，相亲相爱、熏陶仁里者固多，其间容有武断乡曲、不肯忍耐者，访出，或揭告，照前行。
四曰教训子孙。夫子孙乃承宗继嗣，撑持门户赖之。子孙之淑慝，系祖宗之积德，如何不教训？凡我同宗，义方有训、垂裕后昆者固多，其间容有养奸纵恶，玷辱祖宗者，访出，定以家法重处。
五曰各安生理。夫生理乃人之活计，养生送死，赋税差役，皆从此出，如何不各安？凡我所束，肇牵车牛、远服贾业者固多，其间容有不作生理，妄意布图，必招祸尤，听其自取。
六曰毋作非为。夫非为如奸盗诈伪、设智诓骗、起灭词讼、讪上慢下者皆是。如何作之？凡我所钤，保守身家，安分无辱者固多，其间容有伤伦败俗，恣意行凶，小者吃打受辱，大则忘身丧家，势所必至，亦各自听。
（录自清颜秉隋纂修兰州《金城颜氏家谱》嘉庆十七年世孝堂刻本）
