莆田市图书馆 内容
一、睦宗族。宗族以一人之身，分为子姓，原属一本，岂可视若涂人。勿以细事而起争端，勿以愚懦而失宗亲，尊卑定、长幼序、喜相庆、戚相怜，一姓之中，秩然蔼然，庶乎人共推为望族。
一、和乡邻。缓急可恃者莫如乡党，非至戚即朋亲。勿以强而凌弱、以众而暴寡，勿诡计挑唆，勿横行吓诈。排难解纷，息争辩讼，一乡之中，和顺毕达，孝悌因此益敦，宗族因此益笃矣。
一、重师道。师道立而后善人多，不惟显扬其亲，荣华其身，一生之受用者多矣。虽百工技艺，无不隆重，况读书乎？勿因子弟拙而背责先生，勿因财利重而轻视道艺，庶光前裕后之有人。
一、课子弟。读正书、交正士、习正业，士农工商，各成其谋。惟礼义之可守，廉耻之当存。勿习异端，勿干名教，切不可卖为奴仆、身充皂隶，以辱家门。
一、尚勤俭。作事惟勤有得，持家以俭足风。业精于勤而荒于嬉，家成于俭而败于奢。毋游手而好闲，毋纷华而靡丽，朴耕秀读，撙节爱养，其家正未可量。勤俭二字，诚治家之至宝也。
一、肃闺门。闺门为万化之源。男女授受不亲，谁不知之。毋以至亲眷属而无忌，勿以家庭一气而不疑，男女相见必严加防范，庶嫌疑别而家教谨矣。
一、端士习。士为四民之首，乡党之仪型，风化之标准。务必以孝悌为本，才能为末；器识为先，文艺为后。黉宫之中，文武并列，虽所业不同，而为士则一也。勿藐视乎法纪，勿有干于名教。庶几愚顽有所观感，而争自励于善矣。
一、慎交游。盖友以辅仁，必择忠厚老成、博学知礼之士，庶可劝善规过、陶养德性。如或反唇弄舌、游手好闲、谗谄面謀、喜讼好争之徒，切宜疏远。
一、广施予。凡贫乏相赒，以济急迫、赢余之家，量时粜粜，勿拥积自私；或境内桥梁、道路崩颓，相率募化修造；或他境修砌桥道，亦宜量力施予。如或立淫祀则不宜妄费。即凡血气之伦，视为一体，不得伤残以亏，裁成辅相之道。
一、解斗争。凡族间有因田园水利之类，互相争竞，许其人各具本情始末，赴投族长，不得任气角力、互争斗殴，径扰官司，援引他词，以相罗织。族长亦宜体惜真情，从公剖决，毋得循情颠倒是非。
一、勤耕织。一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒，务使野无旷土，族无游民，男不荒其耒耜，女不休其纺绩。人人力于务本，则衣食之源溥。庶几俯仰可保而礼义可兴。吾门之族，自可由此而光大矣。
一、谨名义。凡命名固当规避，尤忌雷同，古人不以山川氏族诸字正其名义，亦嫌其同也。一部字典尽可选择，近见命名者如富贵、凤凰、麒麟等字十有五六，即一家之人迭见迭出，殊为可鄙。后之命名者，尚其留心焉可也。
一、平权量。凡交隙财物，必资权量以相贸易。近世贪得之人，于称人之时，必谓生湿，则前一星以求盈；及支出之时，必谓消耗，而欲二星以底数。斗斛出入亦然。损德害人，莫甚于此。天命自然，岂宜如是。
（录自奉孝则主修湖南新化《奉氏十一修宗谱》 1935年木活字本）
一、和乡邻。缓急可恃者莫如乡党，非至戚即朋亲。勿以强而凌弱、以众而暴寡，勿诡计挑唆，勿横行吓诈。排难解纷，息争辩讼，一乡之中，和顺毕达，孝悌因此益敦，宗族因此益笃矣。
一、重师道。师道立而后善人多，不惟显扬其亲，荣华其身，一生之受用者多矣。虽百工技艺，无不隆重，况读书乎？勿因子弟拙而背责先生，勿因财利重而轻视道艺，庶光前裕后之有人。
一、课子弟。读正书、交正士、习正业，士农工商，各成其谋。惟礼义之可守，廉耻之当存。勿习异端，勿干名教，切不可卖为奴仆、身充皂隶，以辱家门。
一、尚勤俭。作事惟勤有得，持家以俭足风。业精于勤而荒于嬉，家成于俭而败于奢。毋游手而好闲，毋纷华而靡丽，朴耕秀读，撙节爱养，其家正未可量。勤俭二字，诚治家之至宝也。
一、肃闺门。闺门为万化之源。男女授受不亲，谁不知之。毋以至亲眷属而无忌，勿以家庭一气而不疑，男女相见必严加防范，庶嫌疑别而家教谨矣。
一、端士习。士为四民之首，乡党之仪型，风化之标准。务必以孝悌为本，才能为末；器识为先，文艺为后。黉宫之中，文武并列，虽所业不同，而为士则一也。勿藐视乎法纪，勿有干于名教。庶几愚顽有所观感，而争自励于善矣。
一、慎交游。盖友以辅仁，必择忠厚老成、博学知礼之士，庶可劝善规过、陶养德性。如或反唇弄舌、游手好闲、谗谄面謀、喜讼好争之徒，切宜疏远。
一、广施予。凡贫乏相赒，以济急迫、赢余之家，量时粜粜，勿拥积自私；或境内桥梁、道路崩颓，相率募化修造；或他境修砌桥道，亦宜量力施予。如或立淫祀则不宜妄费。即凡血气之伦，视为一体，不得伤残以亏，裁成辅相之道。
一、解斗争。凡族间有因田园水利之类，互相争竞，许其人各具本情始末，赴投族长，不得任气角力、互争斗殴，径扰官司，援引他词，以相罗织。族长亦宜体惜真情，从公剖决，毋得循情颠倒是非。
一、勤耕织。一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒，务使野无旷土，族无游民，男不荒其耒耜，女不休其纺绩。人人力于务本，则衣食之源溥。庶几俯仰可保而礼义可兴。吾门之族，自可由此而光大矣。
一、谨名义。凡命名固当规避，尤忌雷同，古人不以山川氏族诸字正其名义，亦嫌其同也。一部字典尽可选择，近见命名者如富贵、凤凰、麒麟等字十有五六，即一家之人迭见迭出，殊为可鄙。后之命名者，尚其留心焉可也。
一、平权量。凡交隙财物，必资权量以相贸易。近世贪得之人，于称人之时，必谓生湿，则前一星以求盈；及支出之时，必谓消耗，而欲二星以底数。斗斛出入亦然。损德害人，莫甚于此。天命自然，岂宜如是。
（录自奉孝则主修湖南新化《奉氏十一修宗谱》 1935年木活字本）
