莆田市图书馆 内容
石崖公遗训三则，一曰议亲宁向南不向北，以北俗近俚、语音鄙陋耳；一曰家有淫祀，不可议亲，以江干风俗喜佞陈府游弈诸神，殊乖正道，与之婚媾，恐染习也；一曰族有婚丧，理宜吊贺，但不宜縻费。婚止花烛小分，丧止聚族设奠。遇贫窘者则量力助之，以笃信宗谊，又不可吝及一介也。
怀泉公尝谓圣学先蒙养，《小学》一书，晦翁非直开万古群蒙，当是大学究竟，今列之学宫，用以取士，可以见古人不忽幼学也。
全吾公治家俭让，居官清慎，有二箴可为鉴。其治家箴曰： “不骄贫贱，不谄声势。不食人财，不擅己利。惟事农桑为衣食计，教子一经齑盐滋味。亲友往来，随常蔬粝。所当画者，生事葬祭。拙人治家，如此而已。”其居官箴曰： “不矜己功，不掩人懿。不惮勤劳，不尚奢侈。翼翼小心，为君民计。澹泊自甘，素餐是虑。宽以驭民，严以督吏。一介无欺，可对上帝。拙人居官，如此而已。 ”
西楼公当谓明道先生作字未尝不敬，今世蒙师即执笔磨墨，均草率忽畧，安望点画波磔之各循正锋也。择师教子当留心字学，不可目为末务而遽忽之。又云： “教子读书，四声五音不可不正，声音一讹，律韵俱失。今世业与子者，皆读偏旁，模糊塞责，亦竟以取科名，六书正音谓可勿事。若对杨子云，能不惭愧。 ”
隐耕公云： “弟子先当教以孝悌，孝悌为仁之本也；其次教以文艺，非文艺则孝悌不章。今人稍谙数目，便思逐末，逐末而商贾，或流于牙侩；逐末而刀笔，甚流于胥隶。两者择艺俱不正，不可不慎也。”又云： “四民之中惟人所择，必不得已而为佃、为佣，亦无不可。
（录自清是鉴等纂修常州毘陵《是氏宗谱》光绪六年承绪堂木活字本）
怀泉公尝谓圣学先蒙养，《小学》一书，晦翁非直开万古群蒙，当是大学究竟，今列之学宫，用以取士，可以见古人不忽幼学也。
全吾公治家俭让，居官清慎，有二箴可为鉴。其治家箴曰： “不骄贫贱，不谄声势。不食人财，不擅己利。惟事农桑为衣食计，教子一经齑盐滋味。亲友往来，随常蔬粝。所当画者，生事葬祭。拙人治家，如此而已。”其居官箴曰： “不矜己功，不掩人懿。不惮勤劳，不尚奢侈。翼翼小心，为君民计。澹泊自甘，素餐是虑。宽以驭民，严以督吏。一介无欺，可对上帝。拙人居官，如此而已。 ”
西楼公当谓明道先生作字未尝不敬，今世蒙师即执笔磨墨，均草率忽畧，安望点画波磔之各循正锋也。择师教子当留心字学，不可目为末务而遽忽之。又云： “教子读书，四声五音不可不正，声音一讹，律韵俱失。今世业与子者，皆读偏旁，模糊塞责，亦竟以取科名，六书正音谓可勿事。若对杨子云，能不惭愧。 ”
隐耕公云： “弟子先当教以孝悌，孝悌为仁之本也；其次教以文艺，非文艺则孝悌不章。今人稍谙数目，便思逐末，逐末而商贾，或流于牙侩；逐末而刀笔，甚流于胥隶。两者择艺俱不正，不可不慎也。”又云： “四民之中惟人所择，必不得已而为佃、为佣，亦无不可。
（录自清是鉴等纂修常州毘陵《是氏宗谱》光绪六年承绪堂木活字本）
