莆田市图书馆 内容
一、输纳国赋。夫赋税所以供贡也。国家授百亩之田以耕，而数口之家得以足其食。急贡赋者，分所当然。吾族子孙，值粮运者，当及时征收；为递年者，当依期遵约。不烦官府之刑罚，不累值年之催科，方为良民。毋得躲避，以玷前人。必守斯戒也。
二、春秋祭祀。祭所以报本追远也。若豺獭皆知报本，况于人乎？但古今圣贤论祭祀，一以诚敬为本。善乎朱子曰： “诚之至与不至，神之享与不享。 ”吾姓子孙，每遇春、秋祭祀，必先赴祠斋戒出宿，以蓄其诚。及祭，长幼咸聚，衣冠整肃，礼仪毕备，以致如在之诚，庶不失奉先思孝意也。否则，何以格祖先而降繁祉？
三、修齐和睦。吾宗旧有约法，为齐家睦族而设也。然身者，家之本风化之所，自身不修，家不得而齐，况族乎？凡我同姓，必规门严肃，良贱殊分。父子亲、兄弟友、长幼序、夫妇别、朋友信，则名分各正，恩义自笃，兴仁、典让而化行于族矣。倘有争竞，宜经族约理断曲直。不许轻自闻官，以相矛盾，庶不失先人善教之所遗矣。
四、振立纪纲。夫纲纪者，在所重也。先哲云： “四维不张，国乃灭亡。 ”振家声者，可不植纲纪乎？吾族长幼，须守望相助，疾病相扶持，学讼相解释，德业相劝，遇失相规。无贫富、无强弱、无亲疏、无远近。务持纲秉纪，长虑却顾，若恣水入舟，操戈入室，以戕其根本。则厚者薄，未有薄者厚也。千万人为之不足，一人坏之有余。此为后世之大戒。
五、安分守法。皇明祖训，真百代不易之典。率由遵守，便为淳民。吾族子姓，士农工商，各勤其业。勿以小善而不为，勿以小恶而不去，当怀刑守法，则终身无患矣。若不安分，一有非为，则凶于家、害于身，贻辱于先人，万世讥议何能逃焉？宜各慎之。
六、恩子承继。夫后嗣所以继承宗祀，然无子者，命也。世有为长远虑者，或恩同姓之子，或恩异姓之人。但知今日之爱而不知有后日之患。此不可不慎也。自今以后，不可以弟为子，以孙为男，亦不许恩继异姓，变紊昭穆。凡恩受拨产业，止许养老承嗣，不许设故典卖，亦不许倚托承继，互傍祖坟。违犯者，族长令归本房，追还产业不纵。
七、择配婚姻。夫婚礼，万世之始也。故婚娶必择德焉。吾族自唐宋以来，号称著姓不在四方风下。凡婚娶者，必媒妁之初，先审其当否，果世系之旧，阀阅之高，斯可缔好。苟慕富贵而嫁娶，分不顺，姓不称，是谓苟合，深可耻也。古云： “女有五不娶，妇有七去之条。 ”吾族子孙自后有婚配不当者，合族重加惩究，庶不贻玷于先人也。
八、收掌谱系。谱所以著祖宗之源流，载世代之昭穆，生殁葬娶，居址填茔，不可不重也。自先世以来屡修，奈因世远人繁，今庚子之春，复重新之命工绣梓，功成于辛丑之夏。费用颇繁，编号照领。每年清明日，各房抱谱至祠点视。有损坏遗失者，罚银十两，有私卖与异姓者，即追谱黜族。凡吾子孙，宜珍藏之，毋致贻辱。
九、作养人才。父兄于子弟，宜隆师亲友，教以礼义。若不延贤课子，后人罔知励学，则青紫缙绅何从而至？凡我宗族，须作养克绍前休。其有志科第功名者，当曲为造就。如此，则才质虽下，必能有成。否则，俗家流耳，能无愧乎？味之味之。
（录自清万国兴等纂修江西南堂《万氏天富公房谱》嘉庆十二年木活字本）
二、春秋祭祀。祭所以报本追远也。若豺獭皆知报本，况于人乎？但古今圣贤论祭祀，一以诚敬为本。善乎朱子曰： “诚之至与不至，神之享与不享。 ”吾姓子孙，每遇春、秋祭祀，必先赴祠斋戒出宿，以蓄其诚。及祭，长幼咸聚，衣冠整肃，礼仪毕备，以致如在之诚，庶不失奉先思孝意也。否则，何以格祖先而降繁祉？
三、修齐和睦。吾宗旧有约法，为齐家睦族而设也。然身者，家之本风化之所，自身不修，家不得而齐，况族乎？凡我同姓，必规门严肃，良贱殊分。父子亲、兄弟友、长幼序、夫妇别、朋友信，则名分各正，恩义自笃，兴仁、典让而化行于族矣。倘有争竞，宜经族约理断曲直。不许轻自闻官，以相矛盾，庶不失先人善教之所遗矣。
四、振立纪纲。夫纲纪者，在所重也。先哲云： “四维不张，国乃灭亡。 ”振家声者，可不植纲纪乎？吾族长幼，须守望相助，疾病相扶持，学讼相解释，德业相劝，遇失相规。无贫富、无强弱、无亲疏、无远近。务持纲秉纪，长虑却顾，若恣水入舟，操戈入室，以戕其根本。则厚者薄，未有薄者厚也。千万人为之不足，一人坏之有余。此为后世之大戒。
五、安分守法。皇明祖训，真百代不易之典。率由遵守，便为淳民。吾族子姓，士农工商，各勤其业。勿以小善而不为，勿以小恶而不去，当怀刑守法，则终身无患矣。若不安分，一有非为，则凶于家、害于身，贻辱于先人，万世讥议何能逃焉？宜各慎之。
六、恩子承继。夫后嗣所以继承宗祀，然无子者，命也。世有为长远虑者，或恩同姓之子，或恩异姓之人。但知今日之爱而不知有后日之患。此不可不慎也。自今以后，不可以弟为子，以孙为男，亦不许恩继异姓，变紊昭穆。凡恩受拨产业，止许养老承嗣，不许设故典卖，亦不许倚托承继，互傍祖坟。违犯者，族长令归本房，追还产业不纵。
七、择配婚姻。夫婚礼，万世之始也。故婚娶必择德焉。吾族自唐宋以来，号称著姓不在四方风下。凡婚娶者，必媒妁之初，先审其当否，果世系之旧，阀阅之高，斯可缔好。苟慕富贵而嫁娶，分不顺，姓不称，是谓苟合，深可耻也。古云： “女有五不娶，妇有七去之条。 ”吾族子孙自后有婚配不当者，合族重加惩究，庶不贻玷于先人也。
八、收掌谱系。谱所以著祖宗之源流，载世代之昭穆，生殁葬娶，居址填茔，不可不重也。自先世以来屡修，奈因世远人繁，今庚子之春，复重新之命工绣梓，功成于辛丑之夏。费用颇繁，编号照领。每年清明日，各房抱谱至祠点视。有损坏遗失者，罚银十两，有私卖与异姓者，即追谱黜族。凡吾子孙，宜珍藏之，毋致贻辱。
九、作养人才。父兄于子弟，宜隆师亲友，教以礼义。若不延贤课子，后人罔知励学，则青紫缙绅何从而至？凡我宗族，须作养克绍前休。其有志科第功名者，当曲为造就。如此，则才质虽下，必能有成。否则，俗家流耳，能无愧乎？味之味之。
（录自清万国兴等纂修江西南堂《万氏天富公房谱》嘉庆十二年木活字本）
