莆田市图书馆 内容
子弟少年，不当以世事分读书，但令以读书通世务。切勿顺其所欲，须要训之以谦恭，鲜衣美食，当为之禁。淫朋匪友，勿令之亲，则志趋自然朴实近理。其相貌不论好丑，终日读书静坐，便有一种文雅可亲，即一颦一笑，亦觉有致。若恣肆失学，行同市井，列之文墨之地，但觉面目可憎。
亲三党，睦九族，交朋友，和邻里，人生缺一不可。然睦族更宜讲求，从来帝王，尚敦天潢之派，况庶人，岂可薄视本支。每见人修寺塑像，蓄养歌妓，赌赛豪华，往往不惜千金。独宗族面上，争较厘忽，不肯错用一文，殊不知一族。我果出人头地，此祖宗积德所及，更宜培养厚道，以及后人。岂可漠视族中饥寒困苦，如同陌路。常见亲友贫富相形，终年而不一聚。即有庆吊大事，在贫者非袖短裙长，即相将无物。几回欲行欲止，纵使勉强登堂，足欲进而趑趄，口将言而嗫嚅，甚至逢迎少人。此际即曲意周旋，尚增几许局蹐，况以傲慢临之乎？此骨肉所以日远日疏也。人当审己量力以周恤之，庶一本之谊全矣。
人每临终时，忧子孙异日贫苦，不思子孙贫苦从何处来，乃祖父积恶所至。平日事苛刻，讨便宜，损人利已，无所不为，是日日杀子孙也。
主人为一家观瞻，我能勤，众何敢惰。我能俭，众何敢奢。我能公，众何敢私。我能诚，众何敢伪。此四者不独仆婢见之，上行下效，且为子侄之模范。语云：心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（录自清史典《愿体集》）
陶侃运甓，自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生，养德养身咸在焉。逸则妄念生，丧德丧身咸在焉。吾命言儿稽孙，不外一 “劳”字，言劳耕稼，稽劳书史，汝父子其图之。
（录自明史桂芳《惺堂文集·训家人》）
亲三党，睦九族，交朋友，和邻里，人生缺一不可。然睦族更宜讲求，从来帝王，尚敦天潢之派，况庶人，岂可薄视本支。每见人修寺塑像，蓄养歌妓，赌赛豪华，往往不惜千金。独宗族面上，争较厘忽，不肯错用一文，殊不知一族。我果出人头地，此祖宗积德所及，更宜培养厚道，以及后人。岂可漠视族中饥寒困苦，如同陌路。常见亲友贫富相形，终年而不一聚。即有庆吊大事，在贫者非袖短裙长，即相将无物。几回欲行欲止，纵使勉强登堂，足欲进而趑趄，口将言而嗫嚅，甚至逢迎少人。此际即曲意周旋，尚增几许局蹐，况以傲慢临之乎？此骨肉所以日远日疏也。人当审己量力以周恤之，庶一本之谊全矣。
人每临终时，忧子孙异日贫苦，不思子孙贫苦从何处来，乃祖父积恶所至。平日事苛刻，讨便宜，损人利已，无所不为，是日日杀子孙也。
主人为一家观瞻，我能勤，众何敢惰。我能俭，众何敢奢。我能公，众何敢私。我能诚，众何敢伪。此四者不独仆婢见之，上行下效，且为子侄之模范。语云：心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（录自清史典《愿体集》）
陶侃运甓，自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生，养德养身咸在焉。逸则妄念生，丧德丧身咸在焉。吾命言儿稽孙，不外一 “劳”字，言劳耕稼，稽劳书史，汝父子其图之。
（录自明史桂芳《惺堂文集·训家人》）
