莆田市图书馆 内容
一、重孝悌。孝悌，百行之原，五伦之首。孩提知爱，稍长知敬，天性然也。至成人而爱亲敬长反不如孺慕之诚意恳切者，皆由物欲牵引，遂致丧失天良，不能保全天性， 自蹈干名犯纪而不知咎。不思孝悌乃人生第一件事，孝悌有亏，百行皆伪。我族子弟，其共懔之。
二、立名节。名节两端，人生紧要。立德、立功、立言，永垂不朽者，名也；孝子、忠臣、节妇，穷通不改者，节也。欲立名节，先正身心。能正身心， 自全名节。倘身心不正，必致堕名败节，上玷祖先，下辱儿孙。良可慨矣。
三、睦宗族。宗族为祖宗一脉之人，无论贫富贵贱，宜相视一体。富贵者宜怜恤贫贱，贱贫者毋怨恨富贵。患难相关，休戚相顾。庶使九族亲睦，不至视若途人。而一族之中，大和有象矣。
四、务耕读。耕读为立身之本，起家之原。子弟有赋资明敏者，有生质鲁钝者。秀者横经史、务诵读，以兴礼让。朴者负耒耜、勤播获，以力田畴。即业商工，亦同在四民之列。若无所事，浪荡佚游，势将流入匪僻，辱身仆隶，贻玷宗族，取恶乡邻。戒之戒之！
五、谨闺门。夫妇为人伦之首，男女造道端之原。乃世人溺于偏爱，往往任情恣性，养成骄悍忤逆，时行长舌阶厉，冶容诲淫，甚至牝鸡司晨、河东狮吼，家风不正，家道之衰，悉由于此。使为夫者果能正其身，倡之以孝顺，则妻必知敬舅姑；倡之以雍穆，则妻必融和妯娌；倡之以端肃勤俭，则妻必不敢侈惰邪淫。所谓夫为妻纲，纲举则目张也。族人其慎之！
六、敬师尊。师严道尊，《礼》有明训。近见延师之家，父兄视为常事，子弟视同路人，供膳祗有苜蓿，俸金惜如膏脂。甚至姑爱恶劳，侮慢怨詈，种种不堪。卒惧弟子于无成，反咎师教为不善。我族宜力矫此弊，切勿失礼于先生长者之前。《礼》曰：“先王诏师，无北面。”况下焉者乎？
七、敦善行。作善降祥，作恶降殃。《书》有明训。果方寸存储器一点仁慈，留后来许多余地。天道福善祸淫，报施历历不爽。我祖忠厚传家，诗书继世。永宜上承遗训，下启诒谋。无昧善根，则培植深而元气厚矣。
八、守勤俭。勤俭为兴家之本。戒佚务劳，谨财节用，方能有成。若怠惰偷安，则士农工商业荒于戏；奢侈纵欲，则日用服物财荡如流。王朗川先生曰：“勤非孳孳为利，惟在竭力经营。俭非鄙吝不堪，惟在量入为出。”亚圣孟子曰：“苦其心志，劳其筋骨。”大任之人尚须如此。食之以时，用之以礼，王政之施，犹不外兹。我族人可弗务乎？
九、教子弟。子弟者，家之后人，肖子贤孙始基在此。大凡子弟之率不谨，皆由父兄之教不先。孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”我旗子弟聪敏者，延师课读，习以诗书。愚鲁者，发蒙启迪，俾识书数。倘一贫如洗，亦宜常加约束，谕以伦纪，务使所游有常，所习有业，毋游荡闲戏，毋纵欲败度。能于此则聪明者固可底于成，而愚鲁者亦不至为非矣。
十、慎交游。古云与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。使或狎眤恶少，结交燕僻，耳濡目染，流于比匪，受累莫知所止。至于无益于身心，无济于缓急，犹其细焉。诸葛先生曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以复兴也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾覆也。”有国者且如是，况身与家乎？我族人其慎之！
时民国二十八年己卯岁仲秋月谷旦，六修谱牒合族公撰重镌。
（录自邱如懋等纂修湖南醴陵《邱氏六修族谱》1938年忠实堂木活字本）
二、立名节。名节两端，人生紧要。立德、立功、立言，永垂不朽者，名也；孝子、忠臣、节妇，穷通不改者，节也。欲立名节，先正身心。能正身心， 自全名节。倘身心不正，必致堕名败节，上玷祖先，下辱儿孙。良可慨矣。
三、睦宗族。宗族为祖宗一脉之人，无论贫富贵贱，宜相视一体。富贵者宜怜恤贫贱，贱贫者毋怨恨富贵。患难相关，休戚相顾。庶使九族亲睦，不至视若途人。而一族之中，大和有象矣。
四、务耕读。耕读为立身之本，起家之原。子弟有赋资明敏者，有生质鲁钝者。秀者横经史、务诵读，以兴礼让。朴者负耒耜、勤播获，以力田畴。即业商工，亦同在四民之列。若无所事，浪荡佚游，势将流入匪僻，辱身仆隶，贻玷宗族，取恶乡邻。戒之戒之！
五、谨闺门。夫妇为人伦之首，男女造道端之原。乃世人溺于偏爱，往往任情恣性，养成骄悍忤逆，时行长舌阶厉，冶容诲淫，甚至牝鸡司晨、河东狮吼，家风不正，家道之衰，悉由于此。使为夫者果能正其身，倡之以孝顺，则妻必知敬舅姑；倡之以雍穆，则妻必融和妯娌；倡之以端肃勤俭，则妻必不敢侈惰邪淫。所谓夫为妻纲，纲举则目张也。族人其慎之！
六、敬师尊。师严道尊，《礼》有明训。近见延师之家，父兄视为常事，子弟视同路人，供膳祗有苜蓿，俸金惜如膏脂。甚至姑爱恶劳，侮慢怨詈，种种不堪。卒惧弟子于无成，反咎师教为不善。我族宜力矫此弊，切勿失礼于先生长者之前。《礼》曰：“先王诏师，无北面。”况下焉者乎？
七、敦善行。作善降祥，作恶降殃。《书》有明训。果方寸存储器一点仁慈，留后来许多余地。天道福善祸淫，报施历历不爽。我祖忠厚传家，诗书继世。永宜上承遗训，下启诒谋。无昧善根，则培植深而元气厚矣。
八、守勤俭。勤俭为兴家之本。戒佚务劳，谨财节用，方能有成。若怠惰偷安，则士农工商业荒于戏；奢侈纵欲，则日用服物财荡如流。王朗川先生曰：“勤非孳孳为利，惟在竭力经营。俭非鄙吝不堪，惟在量入为出。”亚圣孟子曰：“苦其心志，劳其筋骨。”大任之人尚须如此。食之以时，用之以礼，王政之施，犹不外兹。我族人可弗务乎？
九、教子弟。子弟者，家之后人，肖子贤孙始基在此。大凡子弟之率不谨，皆由父兄之教不先。孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”我旗子弟聪敏者，延师课读，习以诗书。愚鲁者，发蒙启迪，俾识书数。倘一贫如洗，亦宜常加约束，谕以伦纪，务使所游有常，所习有业，毋游荡闲戏，毋纵欲败度。能于此则聪明者固可底于成，而愚鲁者亦不至为非矣。
十、慎交游。古云与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。使或狎眤恶少，结交燕僻，耳濡目染，流于比匪，受累莫知所止。至于无益于身心，无济于缓急，犹其细焉。诸葛先生曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以复兴也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾覆也。”有国者且如是，况身与家乎？我族人其慎之！
时民国二十八年己卯岁仲秋月谷旦，六修谱牒合族公撰重镌。
（录自邱如懋等纂修湖南醴陵《邱氏六修族谱》1938年忠实堂木活字本）
