莆田市图书馆 内容
吾宗派别流长，散居四方者不可胜纪，即祖宗之良法在，岂能遍示哉。乃载家规于谱，使传示子姓，有所遵守。
一、古有宗法，至今废之久矣。而事事皆委之家长，故必谨守礼法，以御群子弟，苟不自治虽令不从。
一、卑幼见尊长，虽坐当速起以伸敬，有问则应对谨慎，有命则奉行之，手有执则投之，理有未当则请而改之。
一、族众有未读书、未闲礼法者，家长当时时训诲，引以当道。所谓中也养不中，才也养不才。
一、族众有乖于礼法者，家长与其父兄谕以禁之。不悛则责之。如其怙终不改，则削而不书。
一、不肖子孙甘为下贱者，家长当察其情。如可自立而不为者，拘责。不服者，明公惩治。
一、冠者，成人之礼。古训三加，世俗稍废。今子姓有冠者，其父当引以告庙燕亲戚，而戒冠者弃尔幼志，慎尔成德。庶几少留古礼。
一、议婚必会家长族众，谅度门楣，不得□□□专以取非偶之耻。至纳采、同名、纳币、请期、亲迎、庙见等礼，宜慎行之。其饮食，则称家之丰俭。
一、丧致乎哀而止，若饮吊客而尽欢，是居丧不哀矣。今遇丧事，待本族及至戚不可过腆，即吊客食于有丧之侧，岂得醉饱乎？亦不得作佛事，徒费无益，且违家礼。
一、祭礼无论特牲等祀，当斋戒致敬，以昭 “如在”之诚。子弟有慢礼者，处之以礼法。
一、有争忿，当先投家长评其曲直。如辄兴词，家长当责其越诉，然后从公代其伸理。
一、凡僧尼不可与之往来。而无知者多为所惑，施财求福，不知败坏家规，多因此辈。违者重惩。
一、妇女不可出外游嬉及登殿烧香。闺门之训有乖违者，罪坐夫男。
一、不许子弟学戏自处下流，异日无所不为。切宜蚤训。
一、凡宴宾，必尊卑会齐，不可先后另见，劳烦尊客起居。席中不得喧哗失礼，藉醉猖狂。违者叱出。
一、生子必闻家长而告庙。不许继坛及取名猫狗而类元腥之遗风。是居中华而反变于夷矣。
一、过继必正名分。若以弟继兄，子孙继叔祖，有乖次序，即于律亦不容，将来致起争端。
一、贤父兄当于聚会之际，训示子弟以□派□所从来。如河南者几世，乌伤者几世，而来自吴宁又几世。
一以明渊源之自；一以便应对于相询者，使不失亲亲也。
右家规一十八条，训出始祖，良法昭然，所当效而则之者。凡我后昆，其勉而行之。
（录自清康武琴等修浙江东阳吴宁《康氏宗谱》康熙三十年木活字本）
一、古有宗法，至今废之久矣。而事事皆委之家长，故必谨守礼法，以御群子弟，苟不自治虽令不从。
一、卑幼见尊长，虽坐当速起以伸敬，有问则应对谨慎，有命则奉行之，手有执则投之，理有未当则请而改之。
一、族众有未读书、未闲礼法者，家长当时时训诲，引以当道。所谓中也养不中，才也养不才。
一、族众有乖于礼法者，家长与其父兄谕以禁之。不悛则责之。如其怙终不改，则削而不书。
一、不肖子孙甘为下贱者，家长当察其情。如可自立而不为者，拘责。不服者，明公惩治。
一、冠者，成人之礼。古训三加，世俗稍废。今子姓有冠者，其父当引以告庙燕亲戚，而戒冠者弃尔幼志，慎尔成德。庶几少留古礼。
一、议婚必会家长族众，谅度门楣，不得□□□专以取非偶之耻。至纳采、同名、纳币、请期、亲迎、庙见等礼，宜慎行之。其饮食，则称家之丰俭。
一、丧致乎哀而止，若饮吊客而尽欢，是居丧不哀矣。今遇丧事，待本族及至戚不可过腆，即吊客食于有丧之侧，岂得醉饱乎？亦不得作佛事，徒费无益，且违家礼。
一、祭礼无论特牲等祀，当斋戒致敬，以昭 “如在”之诚。子弟有慢礼者，处之以礼法。
一、有争忿，当先投家长评其曲直。如辄兴词，家长当责其越诉，然后从公代其伸理。
一、凡僧尼不可与之往来。而无知者多为所惑，施财求福，不知败坏家规，多因此辈。违者重惩。
一、妇女不可出外游嬉及登殿烧香。闺门之训有乖违者，罪坐夫男。
一、不许子弟学戏自处下流，异日无所不为。切宜蚤训。
一、凡宴宾，必尊卑会齐，不可先后另见，劳烦尊客起居。席中不得喧哗失礼，藉醉猖狂。违者叱出。
一、生子必闻家长而告庙。不许继坛及取名猫狗而类元腥之遗风。是居中华而反变于夷矣。
一、过继必正名分。若以弟继兄，子孙继叔祖，有乖次序，即于律亦不容，将来致起争端。
一、贤父兄当于聚会之际，训示子弟以□派□所从来。如河南者几世，乌伤者几世，而来自吴宁又几世。
一以明渊源之自；一以便应对于相询者，使不失亲亲也。
右家规一十八条，训出始祖，良法昭然，所当效而则之者。凡我后昆，其勉而行之。
（录自清康武琴等修浙江东阳吴宁《康氏宗谱》康熙三十年木活字本）
