莆田市图书馆 内容
孔子为鲁大司寇。有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别，其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之不悦，曰： “司寇欺余。曩告余曰国家必先以孝，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？ ”
冉有以告孔子，子喟然叹曰： “呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。《书》云： ‘义刑义杀，勿庸以即汝心。惟曰未有慎事，言必教而后刑也。既陈道德以先服之，而犹不可，尚贤以劝之；又不可，即废之；又不可，然后以威惮之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。 ’《诗》云： ‘天子是毗，俾民不迷。 ’是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？ ”
（录自清《四库全书》）
冉有以告孔子，子喟然叹曰： “呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令谨诛，贼也；征敛无时，暴也；不试责成，虐也。政无此三者，然后刑可即也。《书》云： ‘义刑义杀，勿庸以即汝心。惟曰未有慎事，言必教而后刑也。既陈道德以先服之，而犹不可，尚贤以劝之；又不可，即废之；又不可，然后以威惮之。若是三年，而百姓正矣。其有邪民不从化者，然后待之以刑，则民咸知罪矣。 ’《诗》云： ‘天子是毗，俾民不迷。 ’是以威厉而不试，刑错而不用。今世则不然，乱其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又从而制之，故刑弥繁而盗不胜也。夫三尺之限，空车不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重载陟焉，何哉？陵迟故也。今世俗之陵迟久矣，虽有刑法，民能勿逾乎？ ”
（录自清《四库全书》）
