莆田市图书馆 内容
夫事有本末，知愚贤不肖者本，贫富贵贱者末也。得其本，则末随，趋其末，则本末俱废，此理之必然也。今行孝悌，本仁义，则为贤为知。贤知之人，众所尊仰，箪瓢为奉，陋巷为居，已固有以自乐，而人不敢以贫贱而轻之，岂非得其本，而末自随？夫慕爵位，贪财利，则非贤非知。非贤非知之人，人所鄙贱，虽纡青紫，怀金玉，其胸襟未必通晓义理，己无以自乐，而人亦莫不鄙贱之，岂非趋其末，而本未俱废乎。
人孰不爱家，爱子孙，爱身，然不克明爱之之道，故终焉适以损之。一家之事，贵于安宁和睦悠久也；其道在于孝悌谦逊。仁义之道，口未尝言之。朝夕之所从事者，名利也。寝食之所思者，名利也。相聚而讲究者，取名利之方也。言及于名利，则洋洋然有喜色。言及于孝悌仁义，则淡淡然无味。惟思卧，幸其时数之遇，则跃跃以喜。小有阻意，则躁闷若无容矣。如其时数不偶，则朝夕忧煎，怨天尤人。至于父子相夷，兄弟叛散，良可悯也。岂非爱之适以损之乎？
（录自陆九韶《居家正本制用篇》）
风俗方日坏，可忧者非一事。吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕。惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也，舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
（录自南宋陆游《放翁家训》）
陆氏祖训
一、训蒙。父兄之教不先，子弟之率不谨。为父兄者，于子弟成童时，即宜勤训悔，讲明义理，朝夕以嘉言懿行，作家常话，令其涵养熏陶，以成德行，自然孝推于家，忠著于国矣。
二、惩儆。子弟不肖，皆由习染。必自幼各授本业，毋使狎昵匪人。若有违犯，必加重儆，勿以姑息为爱。时勤正学，自不致以败德，贻辱祖宗矣。
三、敦睦。族属固有亲疏，原始皆出一本，苟睚眦生波，殊失敦睦之义。惟强无凌弱，富毋凌贫，尊卑长幼，雍雍穆穆，庶不失祖宗亲爱一本之意。间有不孝不悌不睦者，鸣之祖庙重绳家法。
四、睦邻。昔人千金买屋，万金买邻，原贵和睦周恤之义，虽异姓错处，贫乏自应相济。况吾族多聚处，休戚尤宜相关，必劝勉扶持，以成人俗。倘以菜果微物，反唇交讥，及酗酒泼赖者，当众重罚。
五、礼馈。吉凶庆吊，人有常情。然必称家，有无随分而行。宁俭毋奢，一遵家礼，不独族有古风，亦且终无困乏。昔温公叹俗奢靡云：虽不能禁，忌助之乎？斯言深可味。
六、儒行。士冠四民，必期品行端方，以成大器。居则为醇儒正士，出则廉吏忠臣，庶于宗族有光，名教无愧。若慢游奔兢，浸成痼疾，不特有玷儒林，亦且上辱祖宗，尚其戒之。
七、本业。业精于勤，荒于嬉，不特一士为然也。凡农工商贾，俱各勤守本业，如一怠荒，必终穷困，宜共勉旃。
八、赌戒。丧败有三，赌为尤甚。始以贪人之财，终至丧己之业。倾囊破家荡产，至死不悔。不齿于人，陷身于法，害及子孙，辱及宗祖。若此者，良可痛恨，立即惩劝，如再不悛，送加国法，万勿轻纵。
九、戒讼（附）。朱子云： “居家戒争讼，讼则终凶。”鼠牙雀角之小，固宜含忍，即横逆之加，情理难遏，不得已而匍匐，尤必平心自反，听人解息，或一时之气，不惜耗费，甚至倾家，后悔无及，切宜戒之。
（录自福安市《陆氏族谱》）
人孰不爱家，爱子孙，爱身，然不克明爱之之道，故终焉适以损之。一家之事，贵于安宁和睦悠久也；其道在于孝悌谦逊。仁义之道，口未尝言之。朝夕之所从事者，名利也。寝食之所思者，名利也。相聚而讲究者，取名利之方也。言及于名利，则洋洋然有喜色。言及于孝悌仁义，则淡淡然无味。惟思卧，幸其时数之遇，则跃跃以喜。小有阻意，则躁闷若无容矣。如其时数不偶，则朝夕忧煎，怨天尤人。至于父子相夷，兄弟叛散，良可悯也。岂非爱之适以损之乎？
（录自陆九韶《居家正本制用篇》）
风俗方日坏，可忧者非一事。吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕。惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也，舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
（录自南宋陆游《放翁家训》）
陆氏祖训
一、训蒙。父兄之教不先，子弟之率不谨。为父兄者，于子弟成童时，即宜勤训悔，讲明义理，朝夕以嘉言懿行，作家常话，令其涵养熏陶，以成德行，自然孝推于家，忠著于国矣。
二、惩儆。子弟不肖，皆由习染。必自幼各授本业，毋使狎昵匪人。若有违犯，必加重儆，勿以姑息为爱。时勤正学，自不致以败德，贻辱祖宗矣。
三、敦睦。族属固有亲疏，原始皆出一本，苟睚眦生波，殊失敦睦之义。惟强无凌弱，富毋凌贫，尊卑长幼，雍雍穆穆，庶不失祖宗亲爱一本之意。间有不孝不悌不睦者，鸣之祖庙重绳家法。
四、睦邻。昔人千金买屋，万金买邻，原贵和睦周恤之义，虽异姓错处，贫乏自应相济。况吾族多聚处，休戚尤宜相关，必劝勉扶持，以成人俗。倘以菜果微物，反唇交讥，及酗酒泼赖者，当众重罚。
五、礼馈。吉凶庆吊，人有常情。然必称家，有无随分而行。宁俭毋奢，一遵家礼，不独族有古风，亦且终无困乏。昔温公叹俗奢靡云：虽不能禁，忌助之乎？斯言深可味。
六、儒行。士冠四民，必期品行端方，以成大器。居则为醇儒正士，出则廉吏忠臣，庶于宗族有光，名教无愧。若慢游奔兢，浸成痼疾，不特有玷儒林，亦且上辱祖宗，尚其戒之。
七、本业。业精于勤，荒于嬉，不特一士为然也。凡农工商贾，俱各勤守本业，如一怠荒，必终穷困，宜共勉旃。
八、赌戒。丧败有三，赌为尤甚。始以贪人之财，终至丧己之业。倾囊破家荡产，至死不悔。不齿于人，陷身于法，害及子孙，辱及宗祖。若此者，良可痛恨，立即惩劝，如再不悛，送加国法，万勿轻纵。
九、戒讼（附）。朱子云： “居家戒争讼，讼则终凶。”鼠牙雀角之小，固宜含忍，即横逆之加，情理难遏，不得已而匍匐，尤必平心自反，听人解息，或一时之气，不惜耗费，甚至倾家，后悔无及，切宜戒之。
（录自福安市《陆氏族谱》）
