莆田市图书馆 内容
一、积金以遣子孙，子孙未必能守。此古人名言也。世俗但知多积金帛，而于德之一字邈然不知，忍心害理，靡所不为。趱成家业以遗不肖子孙，一旦仍复荡尽，究竟何益，切宜鉴戒。
一、古人云： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”又云： “作善，降之百祥；作不善，降之百殃。 ”夫谓之曰 “余庆”、 “余殃”、 “百祥” “百殃”者，言天道变化不测。如积善矣、作善矣，本当降福，然或商贾不甚得利，读书不早登科，致疑报施之爽。而不知天非无意，使其困苦之中益加努力，源远而流长，根深而末茂，自身而子，自子而孙，而曾，而玄，富贵福泽久而益昌。天岂果负于人耶？如积不善矣、作不善矣，宜若降祸矣。然或商贾则大获利，读书则早登科，天福凶人，夫岂无意哉？使其骄纵悖戾，稔其毒而降之罚也。福善祸淫，历历可证，莫谓天道微渺，遂生怠念。勉之勉之。
一、善字要认得真。善也者，吾心之生意也。故曰： “心如谷种，自有生意。 ”今人相见，就动问一向生意如何。若心地刻剥，则无生意矣。故君子只在心上做工夫。为臣尽忠，为子尽孝，为兄尽爱，为弟尽敬。为父知以义方教子，为夫知以刑于化妻。待宗族以厚，处乡党以和，勿起灭词讼，勿出入公门，不倚富欺贫，不恃强凌弱，凡百从天理良心做去，则天无不祐之矣。故曰 “天之所助者，顺也。 ”
一、读书原不专为举业，希图出身。子弟中英敏可以上进者，固应使之力学，不宜暴弃。即资性迟钝者，也要教他明白道理，通达古今，庶知利害，学做好人，在商贾中亦自令人起敬。
一、延师训子，此蒙养之要务。必得人品端方，学问渊博者，乃可为子弟仪范。若止取口辨敏捷，供给省费者，多半逢迎取容，欺东家而謀子弟，非惟无益，为害不可胜言。慎之慎之。
一、处家以正道为主。世俗所惑者，毋得轻徇。三姑六婆盖与三刑六害同，人家奸盗之事，往往起于此辈，若一概不许入门，庶得浮宅之法。
一、输纳钱粮，百姓急公之大节。况在今日，帑藏空虚，催科逼
一、古人云： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 ”又云： “作善，降之百祥；作不善，降之百殃。 ”夫谓之曰 “余庆”、 “余殃”、 “百祥” “百殃”者，言天道变化不测。如积善矣、作善矣，本当降福，然或商贾不甚得利，读书不早登科，致疑报施之爽。而不知天非无意，使其困苦之中益加努力，源远而流长，根深而末茂，自身而子，自子而孙，而曾，而玄，富贵福泽久而益昌。天岂果负于人耶？如积不善矣、作不善矣，宜若降祸矣。然或商贾则大获利，读书则早登科，天福凶人，夫岂无意哉？使其骄纵悖戾，稔其毒而降之罚也。福善祸淫，历历可证，莫谓天道微渺，遂生怠念。勉之勉之。
一、善字要认得真。善也者，吾心之生意也。故曰： “心如谷种，自有生意。 ”今人相见，就动问一向生意如何。若心地刻剥，则无生意矣。故君子只在心上做工夫。为臣尽忠，为子尽孝，为兄尽爱，为弟尽敬。为父知以义方教子，为夫知以刑于化妻。待宗族以厚，处乡党以和，勿起灭词讼，勿出入公门，不倚富欺贫，不恃强凌弱，凡百从天理良心做去，则天无不祐之矣。故曰 “天之所助者，顺也。 ”
一、读书原不专为举业，希图出身。子弟中英敏可以上进者，固应使之力学，不宜暴弃。即资性迟钝者，也要教他明白道理，通达古今，庶知利害，学做好人，在商贾中亦自令人起敬。
一、延师训子，此蒙养之要务。必得人品端方，学问渊博者，乃可为子弟仪范。若止取口辨敏捷，供给省费者，多半逢迎取容，欺东家而謀子弟，非惟无益，为害不可胜言。慎之慎之。
一、处家以正道为主。世俗所惑者，毋得轻徇。三姑六婆盖与三刑六害同，人家奸盗之事，往往起于此辈，若一概不许入门，庶得浮宅之法。
一、输纳钱粮，百姓急公之大节。况在今日，帑藏空虚，催科逼
