莆田市图书馆 内容
聚族之道，同赖其谱。然族姓繁衍贤否难齐，不有家规以示训举，一切持身涉世之事，谅难周悉。兹取大义之最关紧要者，而条陈之，使族众知所遵守焉！所议条规，仅列于下。
重孝悌。立爱自亲始；立敬自长始；苟于职有亏，则爱亲之道莫着；弟道未尽，则敬长之义莫明。为子弟者，当竭力以供奉养，无随意以生傲慢，诚哉？孝悌为仁之本也，人各其懔之。
慎坟墓。仲尼表季札礼墓，蔡邕撰郭泰之碑，墓也！碑也！古之所
慎重也。爰我祖寿域，山水秀丽，树木丛错，当届门户，必须每年祭守，勿令毁坏朽蠹，以伤郁郁之佳气。凡私祖坟墓遇有缺陷，亦在当届门户，告白族众撰立墓志，以免久忘莫考。遇有践踏，暗藏墓志碑铭，后之览者，不致有遗失之忧也。
修祠宇。祠宇为灵爽所凭，每届设有族长照管，宜内外整洁，以慰先祖之灵。如有外人寄放杂物，污秽堂阶，该祠长报明族众，重责不恕。
诚祭祀。报本追远自古为然。我族凡遇春礿秋尝，无有远迩，宜踊跃从事，每年限定十月初一断不改移。一则祖宗享祀有定期。二则远房来祭有定日，两朝夕奠主礼诚敬。凡族众入祠者宜先期报名，使祭主早为备办。毋临时急报，使祭主无以措手，至若吝惜祭费，毫无虔诚：该当届门户，以废典而忘祖者重惩。供国赋。普天之下皆为国民，国家之税宜及时输将，切勿拖延以干国典。朱文公云：“国课早完，即囊橐无余， 自得自乐。”诚格言也！
我族众人其共识之。
课诵读。古有小学之教，大学之教，故子弟易于成才，学幼仪习诗书，诚急务也。苟溺于姑息，即以开败度败礼之端也：稍存容忍，即以启不轨不物之渐。为父为兄者，训诚不可不严，择良师不可不慎也。
息争讼。居家戒争讼，讼则必有凶。凡我族中有不平之争，必先依凭房族理论，不行辄控官司，若全无忍耐者，以小忿而酿成巨祸，费尽钱财而悔恨莫及。
（录自华安县《邹氏族谱》）
合抱之木，生于毫末之细；九层之台，起于累土之卑。汝其尊六经以为本，博群籍以为枝。可取者友，可奉者师。孝悌，忠顺之端，笃诚充扩而弗移。俾人曰： “幸哉有子如此 ”岂可不自于斯时乎？汝其勉之，汝其勉之！
（录自北宋邹浩《戒子》）
重孝悌。立爱自亲始；立敬自长始；苟于职有亏，则爱亲之道莫着；弟道未尽，则敬长之义莫明。为子弟者，当竭力以供奉养，无随意以生傲慢，诚哉？孝悌为仁之本也，人各其懔之。
慎坟墓。仲尼表季札礼墓，蔡邕撰郭泰之碑，墓也！碑也！古之所
慎重也。爰我祖寿域，山水秀丽，树木丛错，当届门户，必须每年祭守，勿令毁坏朽蠹，以伤郁郁之佳气。凡私祖坟墓遇有缺陷，亦在当届门户，告白族众撰立墓志，以免久忘莫考。遇有践踏，暗藏墓志碑铭，后之览者，不致有遗失之忧也。
修祠宇。祠宇为灵爽所凭，每届设有族长照管，宜内外整洁，以慰先祖之灵。如有外人寄放杂物，污秽堂阶，该祠长报明族众，重责不恕。
诚祭祀。报本追远自古为然。我族凡遇春礿秋尝，无有远迩，宜踊跃从事，每年限定十月初一断不改移。一则祖宗享祀有定期。二则远房来祭有定日，两朝夕奠主礼诚敬。凡族众入祠者宜先期报名，使祭主早为备办。毋临时急报，使祭主无以措手，至若吝惜祭费，毫无虔诚：该当届门户，以废典而忘祖者重惩。供国赋。普天之下皆为国民，国家之税宜及时输将，切勿拖延以干国典。朱文公云：“国课早完，即囊橐无余， 自得自乐。”诚格言也！
我族众人其共识之。
课诵读。古有小学之教，大学之教，故子弟易于成才，学幼仪习诗书，诚急务也。苟溺于姑息，即以开败度败礼之端也：稍存容忍，即以启不轨不物之渐。为父为兄者，训诚不可不严，择良师不可不慎也。
息争讼。居家戒争讼，讼则必有凶。凡我族中有不平之争，必先依凭房族理论，不行辄控官司，若全无忍耐者，以小忿而酿成巨祸，费尽钱财而悔恨莫及。
（录自华安县《邹氏族谱》）
合抱之木，生于毫末之细；九层之台，起于累土之卑。汝其尊六经以为本，博群籍以为枝。可取者友，可奉者师。孝悌，忠顺之端，笃诚充扩而弗移。俾人曰： “幸哉有子如此 ”岂可不自于斯时乎？汝其勉之，汝其勉之！
（录自北宋邹浩《戒子》）
