莆田市图书馆 内容
一、修身
一、崇正学。此以下言修身之事。凡人身有不修，则性分不获自尽，而无以全吾为人之道。是故学以吾儒为正。
二、亲师友。天地万物之理，古今事物之宜，本与吾良知良能相为贯通，第非即事求详，莫能顿悟，是以有志之士务当亲近。三、穷性命。在天为命，在人为性。故人之性，天之命也。原夫上天生人，气凝而形成，理寓而性成。然理为气主，惟理得则气自顺。
四、明道德。富贵功名，人所共趋也。何为道？所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。何谓德？行是道而有得于心是也。
五、端心术。天地以气生万物。而气之精而灵者凝聚于中则为心。是心为气主，凡心之所至，气必至焉者也。
六、修言行。发言处事，人之所视以从违乎我者也。
七、饰容体。威仪所以表德也。人须是动止有常、言笑不苟，合乎庄涖之道，然后有威可畏、有仪可象焉。
八、宏度量。人之度量褊窄者，无容受之基。狭隘者，非承藉之器。
九、积阴隲。人生修短，数定于天。虽有智巧，莫能转移。
二、次齐家
一、顺父母。身修则家可齐矣，因次举齐家之事言之。
二、和兄弟。兄弟者，与予同气，非他人可比者。
三、肃内外。人家清白之声，由于闺阃。帷簿不修，君子耻之。
四、教子孙。子孙之贤不肖，家声之隆替因之。
五、正妻室。妻者，奉父母之命，行亲迎之礼，娶以为配，而承宗祧者也。
六、敬尊长。内亲则有诸父，外戚则有姑表，此皆谊属至亲而齿近期颐者。
七、择婚姻。家道之败，每起于妇人。故婚姻之族，不可不择。古人云 “求忠臣于孝子之门 ”，则择淑女者断必于贤正之家。
八、力农亩。农为国本，耕为民业。治生之策，莫善于此。
九、广生息。山之生息为材木，水之生息为鱼鳌，田之生息为五谷，物之生息为五牸，园之生息为百果。生息之法，其利无穷。
十、省冗费。家不自贫，奢者侈于用，而财日不足；家不苟富，俭者省其费，而财日有余。
十一、防饥馑。时有旱涝，故岁有丰凶，此天地盈虚之数也。须与为不足之防，自然有备无患。
十二、完钱粮。闻之天子之养练士马、欧逐寇盗，为我除害也；选任文武、删定律令，为我禁强暴也；建立学校、开科贡举，为我成德业也。钱粮之捐，务刻期上纳。
十三、急徭役。庶民往役，常分也。官府佥充，分道也。当竭力尽心，奉公守法。
三、次睦族
一、明世系。家既齐，则由亲及疏，可以及国，而况于族乎？因次举睦族之事言之，所以重一本也。
二、设科条。百家之族，情以人殊。虽然不能悉为淳良，而其自弃者可劝，自暴者可惩也。
三、教俊秀。人才之盛，宗族之光也，惟子孙无可教，斯末如之何，若夫俊秀之生，俾资助之诵读。
四、恤孤寡。孤儿寡妇，人之无告者也，不幸而生于吾族，则与吾有一本之谊。犹当维持而护庇之。
五、同欣戚。冠婚相贺，同其欣也。死丧相吊，同其戚也。
六、息忿争。忿怒争嗣之事见于宗族，则不睦之端始于此矣。庶几和气日集，而族谊益修。
七、救患难。无故之灾，不虞之变，此生于意外者，虽忠厚之族。不能保其必无。睦族者必协之以力，济之以财，患于是可弥，难于是可解矣。
八、通有无。财货器用，衣服车马，不能人人悉备也，而惟有无相通，则彼此俱足。
（录自清田忠明等纂修江苏丹徒《柳湖田氏宗谱》道光十三年木活字本）
一、崇正学。此以下言修身之事。凡人身有不修，则性分不获自尽，而无以全吾为人之道。是故学以吾儒为正。
二、亲师友。天地万物之理，古今事物之宜，本与吾良知良能相为贯通，第非即事求详，莫能顿悟，是以有志之士务当亲近。三、穷性命。在天为命，在人为性。故人之性，天之命也。原夫上天生人，气凝而形成，理寓而性成。然理为气主，惟理得则气自顺。
四、明道德。富贵功名，人所共趋也。何为道？所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。何谓德？行是道而有得于心是也。
五、端心术。天地以气生万物。而气之精而灵者凝聚于中则为心。是心为气主，凡心之所至，气必至焉者也。
六、修言行。发言处事，人之所视以从违乎我者也。
七、饰容体。威仪所以表德也。人须是动止有常、言笑不苟，合乎庄涖之道，然后有威可畏、有仪可象焉。
八、宏度量。人之度量褊窄者，无容受之基。狭隘者，非承藉之器。
九、积阴隲。人生修短，数定于天。虽有智巧，莫能转移。
二、次齐家
一、顺父母。身修则家可齐矣，因次举齐家之事言之。
二、和兄弟。兄弟者，与予同气，非他人可比者。
三、肃内外。人家清白之声，由于闺阃。帷簿不修，君子耻之。
四、教子孙。子孙之贤不肖，家声之隆替因之。
五、正妻室。妻者，奉父母之命，行亲迎之礼，娶以为配，而承宗祧者也。
六、敬尊长。内亲则有诸父，外戚则有姑表，此皆谊属至亲而齿近期颐者。
七、择婚姻。家道之败，每起于妇人。故婚姻之族，不可不择。古人云 “求忠臣于孝子之门 ”，则择淑女者断必于贤正之家。
八、力农亩。农为国本，耕为民业。治生之策，莫善于此。
九、广生息。山之生息为材木，水之生息为鱼鳌，田之生息为五谷，物之生息为五牸，园之生息为百果。生息之法，其利无穷。
十、省冗费。家不自贫，奢者侈于用，而财日不足；家不苟富，俭者省其费，而财日有余。
十一、防饥馑。时有旱涝，故岁有丰凶，此天地盈虚之数也。须与为不足之防，自然有备无患。
十二、完钱粮。闻之天子之养练士马、欧逐寇盗，为我除害也；选任文武、删定律令，为我禁强暴也；建立学校、开科贡举，为我成德业也。钱粮之捐，务刻期上纳。
十三、急徭役。庶民往役，常分也。官府佥充，分道也。当竭力尽心，奉公守法。
三、次睦族
一、明世系。家既齐，则由亲及疏，可以及国，而况于族乎？因次举睦族之事言之，所以重一本也。
二、设科条。百家之族，情以人殊。虽然不能悉为淳良，而其自弃者可劝，自暴者可惩也。
三、教俊秀。人才之盛，宗族之光也，惟子孙无可教，斯末如之何，若夫俊秀之生，俾资助之诵读。
四、恤孤寡。孤儿寡妇，人之无告者也，不幸而生于吾族，则与吾有一本之谊。犹当维持而护庇之。
五、同欣戚。冠婚相贺，同其欣也。死丧相吊，同其戚也。
六、息忿争。忿怒争嗣之事见于宗族，则不睦之端始于此矣。庶几和气日集，而族谊益修。
七、救患难。无故之灾，不虞之变，此生于意外者，虽忠厚之族。不能保其必无。睦族者必协之以力，济之以财，患于是可弥，难于是可解矣。
八、通有无。财货器用，衣服车马，不能人人悉备也，而惟有无相通，则彼此俱足。
（录自清田忠明等纂修江苏丹徒《柳湖田氏宗谱》道光十三年木活字本）
