莆田市图书馆 内容
家规当法。一家有一家之规模。凡为子孙者，事亲当尽其孝，事长当尽其悌，推之一族之人，莫不皆然。如此则天伦之序尽，尊卑之分明。况吾今为人子弟如此，他日为人父兄亦如此，上行下效，理势必然，此家规所当法也。
家法当守。一家有一家之法度。凡为吾子孙者，当守本分，各务生业，戒嫖赌、戒予讼、戒逸乐、戒奢侈，此五者之所宜戒也：又毋以恶欺善，毋以富欺贫，毋以上凌下，毋以贵藐贱，此家法所当守也。
耕读当务。吾家子孙不读则耕，二者人道之大要。盖勤耕可以养身，勤读可以荣身。苟或不耕，仓禀虚空；设或不读，礼义莫识。此耕读二者，尤人子所当尽也。
勤俭当为。勤为立身之本，俭为处世之方。盖勤则能变其富，俭则能足其用。古云：男务于耕，女务于织，量其所入，度其所出。此勤俭二者，尤子孙所当务也。
族谊当敦。凡为子孙者，见族人繁众，不能无贤愚不肖之□，当念祖宗之一脉，宜以贤养愚，以才养不肖。不可因事争斗，以伤大义；不可因小事，以兴词讼。纵有事大，情有可原，家法申之；理有可恕，当含容以待之可也。
嫁娶当慎。吾家祖宗原是汀州府黄门侍郎，宦族之家。凡嫁娶事，必择故家乔木良善之辈。礼义之风，斯可以结婚姻；齐治之化，不可嫌贫配愚。此嫁娶，不可不慎也。
教子当严。凡教子必以义方，弗纳于邪。教子之道无他，不过择里严师，以劳来之、训诲之，毋得放荡，纵其性质。又须处以贤良方正之士，使日习其威仪，闻其义论，知所企慕，可效法也。
贫而无谄。凡吾子孙，或承祖宗基业艰难，以遇急乏，或□天灾人害，以致困穷、尤当固守其穷，不可妄自非为，以致祸败愈加。勤俭立志，若货财生殖，以养生过日可也。
富而无骄。凡吾子孙，或有受天之眷佑，祖宗之荫庇，虽富而万钟，贵之三公，亦视之有若无，不可傲慢。贫贱之人亦是祖宗一脉所出，须缊络同堂、车笠同途可也。
远族当亲。吾族根生福建，叶发广东，各处皆赖祖宗之一本也。凡有远方异县之人，往来相识，不可别亲疏而简慢之。必须相为爱敬，辨其尊卑，亲疏犹戚可也。
祭扫坟茔。坟茔者，乃先祖栖魂骸之所也。凡子孙者，但遇清明、端午、重阳、冬至、除夕等节，以供岁祀，尽其报，追远之礼。不然人无祖宗，身从何生？且豺狼□知报本，况于孙子乎？宝藏谱牒。谱牒者，所以纪祖宗之功德，百世之原委也。世人皆以金玉为宝，以谱牒之保视为外物焉。岂知国朝以史书为重，缄之金匮，藏之石室。所以然者，无他，以存祖宗历数、子孙胤祚之无穷也。谱牒之宝亦如之，岂金玉可比乎？当思辑录之功，□□宗系派，藏修为重，切莫置之尘灰，至为他□所拾获也。
右祖训十二款，俾合族今世后代子孙，是训是效，佩服不忘，引之弗替。
（录自龙海市海澄镇《钟氏族谱》）钟氏族约一、孝父母。人情受人恩惠，无不图所以报，况父母生我十月怀胎，三年哺抱，异样辛苦，继又为之教读，为之婚配，竭力经营，无非为其子计，为子者就令孝思不匮，亦难酬恩于万一。乃有一等无良之徒，少时尚知依恋父母，比成家室，枕边情重，堂上恩轻，便觉父母所言殊不中听，所行亦不合意，初犹记在心头，久且形之辞色，父母愈老，子之情愈薄，反谓两老只晓吃饭穿衣，无益于事，视同路人，以致父母忍气吞声，恨不即死。父母果死矣，我夫妻亦冉冉垂老，我之子媳待我犹我待我父母一样，此时方悟及报应之说，晚矣，急宜猛省，毋遭天谴，毋干族惩，幸甚。
一、友兄弟。兄弟为骨肉至性，岂有不友爱之理，而有不友爱者私意累之也。愿我族兄弟彼此相恤，有无相通，毋以小嫌而减大义，毋染习俗而悖天显。兄弟和而父母愈安，友恭洽而孝养益挚。
一、睦族党。愿族之人遐迩若一体，亲疏无异视，勿以少凌长，勿恃尊压卑，勿庇本房而排各族，勿因私见而妨公事，勿以倨侮而违逊让之风，勿以嫌隙而起倾陷之念。勿富而多吞，而乏周恤之德；勿贫而多求，而生觖望之情。
一、戒争讼。朱夫子《家训》： “居家戒争讼，讼则终凶。”是言也为理曲者言之，不仅为理曲者言之也，理直者气必壮，稍负屈于本县，必求伸于上司，连年累月，讼虽胜而心力交瘁，囊橐早虚矣，此目前之凶也。深愿族之人惩忿窒欲，气死不可兴讼。
一、重读书。读书为做人之基本，果系认真读书，力行孝悌忠信礼义廉耻，则体立而用行，行将发名成业，振家声而光大吾族，所以族中诸务从俭，而于读书发达之人，自应特别优待。愿为父兄者均应尽到教子读书之义务，遇有英隽子弟，勿吝赀财，必使按级升学，即家计淡薄，亦宜加意栽培，不遗余力，食报有日，切勿耽误。
一、习勤俭。天不生无用之人，人苟不自暇逸，终岁勤动，毋论致力于农工商业，纵不致富亦得以生计裕如。即云命运不齐，勤者未必尽富，而能自食其力，总不至仰给于人。人言大富由命，小富由勤，非虚语也。然勤而不俭，则十夫之力不敌一人之需，数年之藏不敷片时之用，即或以其所入量为之出，而家乏羡余，一遇荒歉必致坐困无奈。故贵勤劳以开财之源，尤贵俭朴以节财之流，毋安逸乐之缘，毋蹈华靡之习，衣食足而礼义可兴，愿族人共勉之。
一、惩奸淫。万恶淫为首，毋论奸人妻女，败坏人之门风，玷辱人之身名，离散人之婚姻，将来报应不爽，即留恋娼妓亦乖品行，兼耗赀财。至一家之中，男务正业，女勤纺绩，家规严肃邪念自泯。若游手好闲，巧言令色，或阅唱淫词邪曲，任意聚处戏谑，即为淫乱之媒蘖。凡我族众宜防之于未然，其或不幸有寡廉鲜耻之徒，蔑弃礼义，渎乱伦常，彼既自居于禽兽，族岂愿与之侪伍？除重责外，并削其谱籍，永不许入祠，以正儇薄之俗。
一、禁烟赌。天下惟烟赌两途最易迷人，最坏心术，一入其中，诡计百出，往往设穽陷人。夫鸦片含有毒质，吃必上瘾，由是一榻横陈，万念皆灰，弱国孱种，危亡可虑；赌则荒工失业，赢钱不彀花销，输钱只得典卖，二者均足以倾家荡产，流为匪类，放僻邪侈，无所不为，大、可痛恨。如有此等不肖子弟，该父兄送祠重惩。
一、慎婚嫁。朱夫子《家训》： “娶妻求淑女，勿计厚奁，嫁女择贤婿，毋索重聘。”夫女与婿尚在幼年，安知其贤淑与否，须看其家风何如，家风若好，贤淑可卜，将来为吾媳妇，必能孝敬翁姑，内助吾儿，子孙亦必贤肖；为吾女婿必能静好无间，兴家立业，吾女终身有靠。两事俱系最要紧的，稍不慎于始，必贻患于后。族中婚嫁有良贱相反，门第不对，徒为厚奁重聘起见者，众共斥之。
一、择值理。祠中钱谷出入，专赖值理，善为经营而后积贮有余，当产日增。使任非其人，则假公济私，不免从中染指。凡轮值我房祭祀之年，公举殷实廉明之人承管三年，每年清明将簿帐交由房长及各方知事绅耆详切核算。
一、肃祠规。宗庙为礼法所在，尊卑长幼秩然方成规矩。
（录自钟子受纂修江西万载昌田《钟祠福房三房支谱》1936年孝思堂木活字本）
家法当守。一家有一家之法度。凡为吾子孙者，当守本分，各务生业，戒嫖赌、戒予讼、戒逸乐、戒奢侈，此五者之所宜戒也：又毋以恶欺善，毋以富欺贫，毋以上凌下，毋以贵藐贱，此家法所当守也。
耕读当务。吾家子孙不读则耕，二者人道之大要。盖勤耕可以养身，勤读可以荣身。苟或不耕，仓禀虚空；设或不读，礼义莫识。此耕读二者，尤人子所当尽也。
勤俭当为。勤为立身之本，俭为处世之方。盖勤则能变其富，俭则能足其用。古云：男务于耕，女务于织，量其所入，度其所出。此勤俭二者，尤子孙所当务也。
族谊当敦。凡为子孙者，见族人繁众，不能无贤愚不肖之□，当念祖宗之一脉，宜以贤养愚，以才养不肖。不可因事争斗，以伤大义；不可因小事，以兴词讼。纵有事大，情有可原，家法申之；理有可恕，当含容以待之可也。
嫁娶当慎。吾家祖宗原是汀州府黄门侍郎，宦族之家。凡嫁娶事，必择故家乔木良善之辈。礼义之风，斯可以结婚姻；齐治之化，不可嫌贫配愚。此嫁娶，不可不慎也。
教子当严。凡教子必以义方，弗纳于邪。教子之道无他，不过择里严师，以劳来之、训诲之，毋得放荡，纵其性质。又须处以贤良方正之士，使日习其威仪，闻其义论，知所企慕，可效法也。
贫而无谄。凡吾子孙，或承祖宗基业艰难，以遇急乏，或□天灾人害，以致困穷、尤当固守其穷，不可妄自非为，以致祸败愈加。勤俭立志，若货财生殖，以养生过日可也。
富而无骄。凡吾子孙，或有受天之眷佑，祖宗之荫庇，虽富而万钟，贵之三公，亦视之有若无，不可傲慢。贫贱之人亦是祖宗一脉所出，须缊络同堂、车笠同途可也。
远族当亲。吾族根生福建，叶发广东，各处皆赖祖宗之一本也。凡有远方异县之人，往来相识，不可别亲疏而简慢之。必须相为爱敬，辨其尊卑，亲疏犹戚可也。
祭扫坟茔。坟茔者，乃先祖栖魂骸之所也。凡子孙者，但遇清明、端午、重阳、冬至、除夕等节，以供岁祀，尽其报，追远之礼。不然人无祖宗，身从何生？且豺狼□知报本，况于孙子乎？宝藏谱牒。谱牒者，所以纪祖宗之功德，百世之原委也。世人皆以金玉为宝，以谱牒之保视为外物焉。岂知国朝以史书为重，缄之金匮，藏之石室。所以然者，无他，以存祖宗历数、子孙胤祚之无穷也。谱牒之宝亦如之，岂金玉可比乎？当思辑录之功，□□宗系派，藏修为重，切莫置之尘灰，至为他□所拾获也。
右祖训十二款，俾合族今世后代子孙，是训是效，佩服不忘，引之弗替。
（录自龙海市海澄镇《钟氏族谱》）钟氏族约一、孝父母。人情受人恩惠，无不图所以报，况父母生我十月怀胎，三年哺抱，异样辛苦，继又为之教读，为之婚配，竭力经营，无非为其子计，为子者就令孝思不匮，亦难酬恩于万一。乃有一等无良之徒，少时尚知依恋父母，比成家室，枕边情重，堂上恩轻，便觉父母所言殊不中听，所行亦不合意，初犹记在心头，久且形之辞色，父母愈老，子之情愈薄，反谓两老只晓吃饭穿衣，无益于事，视同路人，以致父母忍气吞声，恨不即死。父母果死矣，我夫妻亦冉冉垂老，我之子媳待我犹我待我父母一样，此时方悟及报应之说，晚矣，急宜猛省，毋遭天谴，毋干族惩，幸甚。
一、友兄弟。兄弟为骨肉至性，岂有不友爱之理，而有不友爱者私意累之也。愿我族兄弟彼此相恤，有无相通，毋以小嫌而减大义，毋染习俗而悖天显。兄弟和而父母愈安，友恭洽而孝养益挚。
一、睦族党。愿族之人遐迩若一体，亲疏无异视，勿以少凌长，勿恃尊压卑，勿庇本房而排各族，勿因私见而妨公事，勿以倨侮而违逊让之风，勿以嫌隙而起倾陷之念。勿富而多吞，而乏周恤之德；勿贫而多求，而生觖望之情。
一、戒争讼。朱夫子《家训》： “居家戒争讼，讼则终凶。”是言也为理曲者言之，不仅为理曲者言之也，理直者气必壮，稍负屈于本县，必求伸于上司，连年累月，讼虽胜而心力交瘁，囊橐早虚矣，此目前之凶也。深愿族之人惩忿窒欲，气死不可兴讼。
一、重读书。读书为做人之基本，果系认真读书，力行孝悌忠信礼义廉耻，则体立而用行，行将发名成业，振家声而光大吾族，所以族中诸务从俭，而于读书发达之人，自应特别优待。愿为父兄者均应尽到教子读书之义务，遇有英隽子弟，勿吝赀财，必使按级升学，即家计淡薄，亦宜加意栽培，不遗余力，食报有日，切勿耽误。
一、习勤俭。天不生无用之人，人苟不自暇逸，终岁勤动，毋论致力于农工商业，纵不致富亦得以生计裕如。即云命运不齐，勤者未必尽富，而能自食其力，总不至仰给于人。人言大富由命，小富由勤，非虚语也。然勤而不俭，则十夫之力不敌一人之需，数年之藏不敷片时之用，即或以其所入量为之出，而家乏羡余，一遇荒歉必致坐困无奈。故贵勤劳以开财之源，尤贵俭朴以节财之流，毋安逸乐之缘，毋蹈华靡之习，衣食足而礼义可兴，愿族人共勉之。
一、惩奸淫。万恶淫为首，毋论奸人妻女，败坏人之门风，玷辱人之身名，离散人之婚姻，将来报应不爽，即留恋娼妓亦乖品行，兼耗赀财。至一家之中，男务正业，女勤纺绩，家规严肃邪念自泯。若游手好闲，巧言令色，或阅唱淫词邪曲，任意聚处戏谑，即为淫乱之媒蘖。凡我族众宜防之于未然，其或不幸有寡廉鲜耻之徒，蔑弃礼义，渎乱伦常，彼既自居于禽兽，族岂愿与之侪伍？除重责外，并削其谱籍，永不许入祠，以正儇薄之俗。
一、禁烟赌。天下惟烟赌两途最易迷人，最坏心术，一入其中，诡计百出，往往设穽陷人。夫鸦片含有毒质，吃必上瘾，由是一榻横陈，万念皆灰，弱国孱种，危亡可虑；赌则荒工失业，赢钱不彀花销，输钱只得典卖，二者均足以倾家荡产，流为匪类，放僻邪侈，无所不为，大、可痛恨。如有此等不肖子弟，该父兄送祠重惩。
一、慎婚嫁。朱夫子《家训》： “娶妻求淑女，勿计厚奁，嫁女择贤婿，毋索重聘。”夫女与婿尚在幼年，安知其贤淑与否，须看其家风何如，家风若好，贤淑可卜，将来为吾媳妇，必能孝敬翁姑，内助吾儿，子孙亦必贤肖；为吾女婿必能静好无间，兴家立业，吾女终身有靠。两事俱系最要紧的，稍不慎于始，必贻患于后。族中婚嫁有良贱相反，门第不对，徒为厚奁重聘起见者，众共斥之。
一、择值理。祠中钱谷出入，专赖值理，善为经营而后积贮有余，当产日增。使任非其人，则假公济私，不免从中染指。凡轮值我房祭祀之年，公举殷实廉明之人承管三年，每年清明将簿帐交由房长及各方知事绅耆详切核算。
一、肃祠规。宗庙为礼法所在，尊卑长幼秩然方成规矩。
（录自钟子受纂修江西万载昌田《钟祠福房三房支谱》1936年孝思堂木活字本）
