莆田市图书馆 内容
族训尊祖厚德体国爱民
家规
崇厚德，尚教养，严修身，成大器。
树公义，知廉耻，忠国事，守法纪。
敬列祖，扬宗功，孝父母，友兄弟。
暖姐妹，爱子女，睦全族，和邻里。
健身心，强体魄，讲卫生，除恶习。
莫赌博，不酗酒，戒淫恶，禁烟毒。
务读书，求实学，习礼仪，图进取。
信科技，革陋俗，黜异端，远邪巫。
勤本业，守诚信，严正己，珍人品。
慎交友，谨言语，宽心胸，施恩惠。
择婚配，贵家和，立勤俭，弃奢靡。
训儿孙，促养成，斥溺爱，志成才。
齐家政，重祭扫，珍族谱，贵祠庙。
（录自莆田、永春、德化《宋氏联谱》）
宋氏祖训
一、尊祖。凡遇朔望，虔备香烛，入宗祠洒埽拂拭，无令积尘秽。清明省墓，务培植封固，以辟蛇鼠蚁蝼之害，并认明疆界，勿使他家侵占。四时致祭尊俎必洁净，勿以祭过神祈者再以祭祖，自初献至焚帛，须宽待时刻，勿即彻筵席。至诰勅祖像宗谱遗文等类，不时检点，霉后
暴诸炎日，无令饱蠹鱼之腹。
二、孝亲。生养死丧葬祭虽称家之有无，必尽其力之所为而后止，凡口泽、手泽世守之勿失，至于父母膝下尤须和颜怡色，曲尽欢心。世间尝有两种人：性急人烈烈轰轰，月事无不敏捷，只有在父母跟前一味自主自张的气质，父母其实难当；性慢人落落拓拓，凡事讨尽便宜，只在父母跟前一番不痛不痒的面孔，父母更觉难当。须善自变化，方可得父母欢心。
三、事长。凡族中伯叔兄长及母氏姑姊妹之外亲，均宜接之以礼，切勿听谗妒之言，有失睦姻任恤之谊。至遇父执尤宜致恭，赐之坐始坐，总宜谨守子弟之分，毋诩诩焉以贤智先人。
四、恤幼。凡兄长于弟妹，勿直呼其名，以示亲爱，子侄辈分虽卑亦不可亵视，宜时时体恤，有不当意者宜恕之勿谴责，然亦不容近于姑息，使养成意性为他日患。
五、立志。世间淫邪之事，终是胸无主张，遂至为所引诱，能立得志住，具有身分有名望，偶履邪地，稍有错事，防人谈论，自然有所警戒也。
六、务学。士子为学，当先致力经书，潜心性理，见前言往行，须体之自身，那一件未能宜效法，那一端违背须改悔，方不是空空读书，尤戒看无益之书，如淫词、曲本、妖法，看则反有害；为无益之事，如博弈拳勇、串戏鸦片、养矗斗虫，为则反惹祸。
七、干事。生有才干，只顾自身，遇事一味推诿，虽才何用。凡为子孙者将祖宗紧要做不到事补一两件，有名位者将地方紧要做不到事干一两件，才是男子本领。
八、守身。守身只在安分，贫贱勿生妄想，富贵仍守故常，此为安分。盖世间最乐者，不放债、不欠债的人家，不太丰、不太歉的年岁，不奢华、不盗贼的地方，得此又复何求。至于忍饥寒的贫士，学德行的秀才，通文义的商贾，知稼穑的公子，旧面目的宰官，此则不但安分，尤能循理守身，如是可免悔吝矣。
九、治家。凡治家之法，节俭为本，盖奢侈则不足，淡薄常有余，一线一粒当审其来处艰难，宴会婚嫁量力而行，勿过奢费，使一效尤变成一族风气，关系非浅。家长必早起迟眠，扃环门户，爨下薪炭细心看管，夜检备火具，勿燃灯而卧。
十、交友。朋友亦五伦之一，然必其人敦厚忠信、能导吾以善、规吾之过者，则亲之有益。若谄謀轻薄亵狎者，非惟无益，兼且有损，与其凶于终，不如绝于始也。至于近时交游辄联兰谱，亲眤之至，反易生嫌，此等习气，切不可染，须知君子之交淡如水也。
十一、处世。处世之道，第一要谦和，谦则虚心，可以受益，和则怡色，勿致招尤。大凡人之惹祸，多起于言语，忌倨傲，忌尖刻，尤忌轻薄，遇有争端，须平心和气，两面劝解，不可则止，若闻谤言，含忍勿计较，愈较愈炽，所谓置谤莫若无辩也。门前肩挑贸易，须体谅伊辈手皲足瘃无非为觅些微利，切勿占其便宜。至放债毋盘重利，置产勿贪贱价，天道好还，转瞬子孙仍要借人，卖与别家也。
十二、行善。善事务从实地上做，如修祖墓、宗祠、社庙、近村道路、桥梁，此须费者也；和息族中争斗，保卫村庄外侮，惜谷惜字，救急救命，此不须费者也，皆宜量力为之。至于妇女远处烧香，沿门布施僧尼，均属无益之事，浪掷何为。
（录自宋清标纂修浙江古虞《宋氏宗谱》 1924年赋梅堂木活字本）
家规
崇厚德，尚教养，严修身，成大器。
树公义，知廉耻，忠国事，守法纪。
敬列祖，扬宗功，孝父母，友兄弟。
暖姐妹，爱子女，睦全族，和邻里。
健身心，强体魄，讲卫生，除恶习。
莫赌博，不酗酒，戒淫恶，禁烟毒。
务读书，求实学，习礼仪，图进取。
信科技，革陋俗，黜异端，远邪巫。
勤本业，守诚信，严正己，珍人品。
慎交友，谨言语，宽心胸，施恩惠。
择婚配，贵家和，立勤俭，弃奢靡。
训儿孙，促养成，斥溺爱，志成才。
齐家政，重祭扫，珍族谱，贵祠庙。
（录自莆田、永春、德化《宋氏联谱》）
宋氏祖训
一、尊祖。凡遇朔望，虔备香烛，入宗祠洒埽拂拭，无令积尘秽。清明省墓，务培植封固，以辟蛇鼠蚁蝼之害，并认明疆界，勿使他家侵占。四时致祭尊俎必洁净，勿以祭过神祈者再以祭祖，自初献至焚帛，须宽待时刻，勿即彻筵席。至诰勅祖像宗谱遗文等类，不时检点，霉后
暴诸炎日，无令饱蠹鱼之腹。
二、孝亲。生养死丧葬祭虽称家之有无，必尽其力之所为而后止，凡口泽、手泽世守之勿失，至于父母膝下尤须和颜怡色，曲尽欢心。世间尝有两种人：性急人烈烈轰轰，月事无不敏捷，只有在父母跟前一味自主自张的气质，父母其实难当；性慢人落落拓拓，凡事讨尽便宜，只在父母跟前一番不痛不痒的面孔，父母更觉难当。须善自变化，方可得父母欢心。
三、事长。凡族中伯叔兄长及母氏姑姊妹之外亲，均宜接之以礼，切勿听谗妒之言，有失睦姻任恤之谊。至遇父执尤宜致恭，赐之坐始坐，总宜谨守子弟之分，毋诩诩焉以贤智先人。
四、恤幼。凡兄长于弟妹，勿直呼其名，以示亲爱，子侄辈分虽卑亦不可亵视，宜时时体恤，有不当意者宜恕之勿谴责，然亦不容近于姑息，使养成意性为他日患。
五、立志。世间淫邪之事，终是胸无主张，遂至为所引诱，能立得志住，具有身分有名望，偶履邪地，稍有错事，防人谈论，自然有所警戒也。
六、务学。士子为学，当先致力经书，潜心性理，见前言往行，须体之自身，那一件未能宜效法，那一端违背须改悔，方不是空空读书，尤戒看无益之书，如淫词、曲本、妖法，看则反有害；为无益之事，如博弈拳勇、串戏鸦片、养矗斗虫，为则反惹祸。
七、干事。生有才干，只顾自身，遇事一味推诿，虽才何用。凡为子孙者将祖宗紧要做不到事补一两件，有名位者将地方紧要做不到事干一两件，才是男子本领。
八、守身。守身只在安分，贫贱勿生妄想，富贵仍守故常，此为安分。盖世间最乐者，不放债、不欠债的人家，不太丰、不太歉的年岁，不奢华、不盗贼的地方，得此又复何求。至于忍饥寒的贫士，学德行的秀才，通文义的商贾，知稼穑的公子，旧面目的宰官，此则不但安分，尤能循理守身，如是可免悔吝矣。
九、治家。凡治家之法，节俭为本，盖奢侈则不足，淡薄常有余，一线一粒当审其来处艰难，宴会婚嫁量力而行，勿过奢费，使一效尤变成一族风气，关系非浅。家长必早起迟眠，扃环门户，爨下薪炭细心看管，夜检备火具，勿燃灯而卧。
十、交友。朋友亦五伦之一，然必其人敦厚忠信、能导吾以善、规吾之过者，则亲之有益。若谄謀轻薄亵狎者，非惟无益，兼且有损，与其凶于终，不如绝于始也。至于近时交游辄联兰谱，亲眤之至，反易生嫌，此等习气，切不可染，须知君子之交淡如水也。
十一、处世。处世之道，第一要谦和，谦则虚心，可以受益，和则怡色，勿致招尤。大凡人之惹祸，多起于言语，忌倨傲，忌尖刻，尤忌轻薄，遇有争端，须平心和气，两面劝解，不可则止，若闻谤言，含忍勿计较，愈较愈炽，所谓置谤莫若无辩也。门前肩挑贸易，须体谅伊辈手皲足瘃无非为觅些微利，切勿占其便宜。至放债毋盘重利，置产勿贪贱价，天道好还，转瞬子孙仍要借人，卖与别家也。
十二、行善。善事务从实地上做，如修祖墓、宗祠、社庙、近村道路、桥梁，此须费者也；和息族中争斗，保卫村庄外侮，惜谷惜字，救急救命，此不须费者也，皆宜量力为之。至于妇女远处烧香，沿门布施僧尼，均属无益之事，浪掷何为。
（录自宋清标纂修浙江古虞《宋氏宗谱》 1924年赋梅堂木活字本）
