莆田市图书馆 内容
（一）安分守己而不可越分妄求。
（二）忍辱负重严于责己。
（三）务本业不能游手好闲。
（四）勤俭持家和恤邻佐族。
孙氏家规
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾贫，有失大礼。婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。珍玩奇巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有予倒禁。凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。
（录自《中华姓氏通史 ·孙姓》）
忆汝姊归宁时，吾家长幼男妇，无不肃然起敬。盖孝事舅姑，和睦妯娌，惟身有之，所以言之能启人听闻。今汝来此，弟若侄将于汝取型焉。当晨夕告教，令耕者读者，各勉其所有事，勿忽勿怠，勿较劳逸，勿存形迹。以好合既翕，而得父母之顺，则家庭之间，便是唐虞三代，何乐如之！
安贫以存士节，寡营以养廉耻。洁室以妥先灵，斋躬以承祭祀。
既翕以协兄弟，好合以乐妻孥。择德以结婚姻，敦睦以联宗党。
隆师以教子孙，勿欺以交朋友。正色以对贤豪，含洪以容横逆。
守分以远衅隙，谨言以杜风波。暗修以淡声闻，好古以择趋避。
克勤以绝耽乐之蠹己，克俭以辨饥渴之害心。
问：齐家之难，难于治国平天下。家迩天下远，家亲天下疏，何以难？曰：正惟迩则情易辟，正惟亲则法难用。夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺，反此则父子相伤，夫妻反
目，兄弟阋墙，积渐而往，遂至子弑父，妻鸩夫，兄弟相仇杀，庭闱衽席间皆敌国。从来均平天下之人，每于此多动心忍性，盖法制所不能束，禁令所不能旋。以此思难，难可知矣。
（录自清孙奇逢《孝友堂家规 ·家训》）
孙氏家范
一、宗族必立一家长，以率一族之众。凡大小事务，将有谋为，必先启禀家长，许则行，不许则止。毋得自专，以犯教令。其长必以年高德劭、众所推重者为之。
一、凡居家必谨守礼法，以御群子弟及家众。事所当为者分之以职，授之以事，而责其成功；制财用之节，量入所出，称家有无，以给上下之衣食，吉凶之费，皆有品节，莫使不均。裁省冗费，禁止奢靡，常使盈余，以备不虞。
一、凡子孙有质性明敏、励志勤学，为父兄者当择明师，教以成材，俾应科第显亲扬名。如居官，务守官箴，以全名节，不得贪污虐戾，以致丧身亡家，不惟有辜灯卷之苦，抑且有玷先绪，可不慎欺！
一、凡族中有聪慧好学、贫乏不能延师者，其殷富之家，当念同宗，姑带共学，勿得责备。倘得材成，虽无望报，亦举族之休光也。
一、凡子孙有违犯教令者，许诸族人指实，禀白家长。小则惩戒，大则经官。不悛者尽法治之，生不齿于族，死不入于祠，名不列于谱。抑何过哉？间有党恶为非者，罪亦如之。
一、族中凡有毁詈父母若儿戏、伤残手足如泛常者，皆由本族阿意面奉、无有直言，以致公法不行、人伦不正也。为宗长并贤达辈，无贪小利，不受私属，当虚公面白，倘讼官则据理直言，自然是非不昧，曲直昭明。理法难容，罪过所及，人皆知耻而自畏，何患家之不齐，伦之
不正哉！
一、古者宗法立事，必主于宗子。今宗法废矣，一族之事，当主于族之尊者；一家之事，宜主于家之长者。但为尊长务要公正平直，不可偏爱偏恶、怀仇隙、昧是非、徇货利，以起争讼之端。凡子孙有财帛不明、田产不均、饱暖嫉妒、贪谋暗损、行事猜疑、恃富欺贫、挟贫诈富、强凌弱、众暴寡、尊狎卑、少侮长，此数者皆巨族之所不能免。须当会同合族尊长及贤达辈，据理劝谕，秉公平决，务使彼此心服，各尽至亲，各全大义。则子孙自然悠远、长守富贵矣。万弗存一己之私欲，以致两家之倾覆也。谨勉谨勉。
一、人之父母，身之所由生，恩与天地同其大。且天地生物，不过雨露之资。普物无心，非物物而抚养之。父母生子，劬劳万状，其恩盖有过于天地者。为人子者，可不以父母之心为心乎？所以古人出言举足，不忘父母。凡事父母，必以百顺。为子有不听父母之教训者，即为不孝。若夫诋毁而辱及者，其罪更何如哉？昔孟氏有言： “世俗所谓不孝者五。 ”人子宜深省之。
一、人之兄弟，本父母一体而分，气血相联而贯通者。爱敬之心，本各良知。及长，为物欲所诱而丧其良心，或气所使然。又因娶妇而昵于私，理不能胜欲，情不能胜爱，故惟妇言是听而不自觉。况妇人阴性，事多猜忌而谗妒易生，耳旁之浸润既渍，手足之天良遂失。为兄弟者，省之戒之。
春秋孙叔敖春秋孙思邈春秋孙武
一、孝义，乃天地同之至理，而人道之大端也。凡族中男子，有能孝父母、敬长上、守本分、安生理、和邻睦族、行笃言忠；妇女有能孝姑舅、和妯娌、肃闺门、勤纺绩、坚节廉洁、讷言慎行，此世所难得者。族中幸而有之，族众从公举报。至冬至日，男子请至祠堂，行酒送胙；妇女，亦请其夫列祠领胙，以示旌励，以彰激劝。俾男、妇均知效法，庶为淳美之族。
（录自浙江富阳《孙氏宗谱》康熙间钞本）
（二）忍辱负重严于责己。
（三）务本业不能游手好闲。
（四）勤俭持家和恤邻佐族。
孙氏家规
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾贫，有失大礼。婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。珍玩奇巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有予倒禁。凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。
（录自《中华姓氏通史 ·孙姓》）
忆汝姊归宁时，吾家长幼男妇，无不肃然起敬。盖孝事舅姑，和睦妯娌，惟身有之，所以言之能启人听闻。今汝来此，弟若侄将于汝取型焉。当晨夕告教，令耕者读者，各勉其所有事，勿忽勿怠，勿较劳逸，勿存形迹。以好合既翕，而得父母之顺，则家庭之间，便是唐虞三代，何乐如之！
安贫以存士节，寡营以养廉耻。洁室以妥先灵，斋躬以承祭祀。
既翕以协兄弟，好合以乐妻孥。择德以结婚姻，敦睦以联宗党。
隆师以教子孙，勿欺以交朋友。正色以对贤豪，含洪以容横逆。
守分以远衅隙，谨言以杜风波。暗修以淡声闻，好古以择趋避。
克勤以绝耽乐之蠹己，克俭以辨饥渴之害心。
问：齐家之难，难于治国平天下。家迩天下远，家亲天下疏，何以难？曰：正惟迩则情易辟，正惟亲则法难用。夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺，反此则父子相伤，夫妻反
目，兄弟阋墙，积渐而往，遂至子弑父，妻鸩夫，兄弟相仇杀，庭闱衽席间皆敌国。从来均平天下之人，每于此多动心忍性，盖法制所不能束，禁令所不能旋。以此思难，难可知矣。
（录自清孙奇逢《孝友堂家规 ·家训》）
孙氏家范
一、宗族必立一家长，以率一族之众。凡大小事务，将有谋为，必先启禀家长，许则行，不许则止。毋得自专，以犯教令。其长必以年高德劭、众所推重者为之。
一、凡居家必谨守礼法，以御群子弟及家众。事所当为者分之以职，授之以事，而责其成功；制财用之节，量入所出，称家有无，以给上下之衣食，吉凶之费，皆有品节，莫使不均。裁省冗费，禁止奢靡，常使盈余，以备不虞。
一、凡子孙有质性明敏、励志勤学，为父兄者当择明师，教以成材，俾应科第显亲扬名。如居官，务守官箴，以全名节，不得贪污虐戾，以致丧身亡家，不惟有辜灯卷之苦，抑且有玷先绪，可不慎欺！
一、凡族中有聪慧好学、贫乏不能延师者，其殷富之家，当念同宗，姑带共学，勿得责备。倘得材成，虽无望报，亦举族之休光也。
一、凡子孙有违犯教令者，许诸族人指实，禀白家长。小则惩戒，大则经官。不悛者尽法治之，生不齿于族，死不入于祠，名不列于谱。抑何过哉？间有党恶为非者，罪亦如之。
一、族中凡有毁詈父母若儿戏、伤残手足如泛常者，皆由本族阿意面奉、无有直言，以致公法不行、人伦不正也。为宗长并贤达辈，无贪小利，不受私属，当虚公面白，倘讼官则据理直言，自然是非不昧，曲直昭明。理法难容，罪过所及，人皆知耻而自畏，何患家之不齐，伦之
不正哉！
一、古者宗法立事，必主于宗子。今宗法废矣，一族之事，当主于族之尊者；一家之事，宜主于家之长者。但为尊长务要公正平直，不可偏爱偏恶、怀仇隙、昧是非、徇货利，以起争讼之端。凡子孙有财帛不明、田产不均、饱暖嫉妒、贪谋暗损、行事猜疑、恃富欺贫、挟贫诈富、强凌弱、众暴寡、尊狎卑、少侮长，此数者皆巨族之所不能免。须当会同合族尊长及贤达辈，据理劝谕，秉公平决，务使彼此心服，各尽至亲，各全大义。则子孙自然悠远、长守富贵矣。万弗存一己之私欲，以致两家之倾覆也。谨勉谨勉。
一、人之父母，身之所由生，恩与天地同其大。且天地生物，不过雨露之资。普物无心，非物物而抚养之。父母生子，劬劳万状，其恩盖有过于天地者。为人子者，可不以父母之心为心乎？所以古人出言举足，不忘父母。凡事父母，必以百顺。为子有不听父母之教训者，即为不孝。若夫诋毁而辱及者，其罪更何如哉？昔孟氏有言： “世俗所谓不孝者五。 ”人子宜深省之。
一、人之兄弟，本父母一体而分，气血相联而贯通者。爱敬之心，本各良知。及长，为物欲所诱而丧其良心，或气所使然。又因娶妇而昵于私，理不能胜欲，情不能胜爱，故惟妇言是听而不自觉。况妇人阴性，事多猜忌而谗妒易生，耳旁之浸润既渍，手足之天良遂失。为兄弟者，省之戒之。
春秋孙叔敖春秋孙思邈春秋孙武
一、孝义，乃天地同之至理，而人道之大端也。凡族中男子，有能孝父母、敬长上、守本分、安生理、和邻睦族、行笃言忠；妇女有能孝姑舅、和妯娌、肃闺门、勤纺绩、坚节廉洁、讷言慎行，此世所难得者。族中幸而有之，族众从公举报。至冬至日，男子请至祠堂，行酒送胙；妇女，亦请其夫列祠领胙，以示旌励，以彰激劝。俾男、妇均知效法，庶为淳美之族。
（录自浙江富阳《孙氏宗谱》康熙间钞本）
