莆田市图书馆 内容
第一条孝父母。人生两大，父母为尊。鞠育顾复，保赤求诚。授室授田，课读课耕。胡以报德，岳峻渊深。立身行道，扬名显亲。生事死祭，竭诚致敬。譬彼敏树，先植本根。本根既懋，枝干向荣。返哺跪乳，异类同情。人而不孝，侪于枭獍。古称大孝，有虞氏舜。化洽天下，岂未前闻。
第二条友兄弟。桃园三杰，禀凛义声。五族联盟，弟弟昆昆。矧兹同胞，友恭尤甚。裒多益寡，财产平均。分灾极难，谊切原鸰。埙篪呌奏，棠棣竞芬。宋艾分痛，姜被同温。如手扶足，如齿依唇。胡嫌胡疑，而商而参。天显弗念，伤厥考心。衅起萧墙，外侮频仍。有兄弟者，尚于兹惩。
第三条和族戚。三党九族，于尔至亲。往来投报，人之恒情。所喜者睦姻任恤，所忌者谗间离分。毋挟贵傲贱，毋倚富欺贫，毋恃尊压卑，毋以卑犯尊，毋众而暴寡，毋强而凌弱，毋因小嫌而构大衅，毋听间言而起斗争。少长有礼，亲疏有伦；难则相救，喜则相庆。九世同居，张公百忍。众家举火，端赖晏婴。惟轻财而重义，庶亲者无失其亲，试观六亲断绝，半出悭吝之门。凡我族众，宜盛于殷。
第四条睦乡里。乡里同井，亲朋族邻。友助扶持，务尽本分。易麻为纯，古圣从俗。工商营业，今人合群。人有亲疏，胥接之以礼让；事无大小，皆处之以和平。交涉则公平排解，吉凶则往来吊庆。岂曰同流而合污，亦惟推己以及人。倘因口舌而招尤，或由土田而相争，恃众侮寡，倚富压贫，饰智欺愚，挟势凌人，究之盛衰靡常，报复相寻，何以保财产、庇生命、安职业、长子孙。夫惟以德报怨，可以释恨平争。老氏之教，和光同尘。宁人负我，毋我负人。愿我族众，奉为南针。
第五条重耕读。官吏工商，足资营生。何如耕读，尤其根本。不耕则衣食源绝，不读则鲜寡闻见。衣食缺则冻馁不免，见闻少则义礼不明。又况日用、宾客、冠婚、丧祭之费，胥出于土。古今歴史、中外地理之文，载在典坟。谚云： “土能生万物。 ”又曰： “书中有黄金。 ”愿后嗣奉为标准。
第六条尚勤俭。生财之道，勤俭为先。克勤克俭，可免饥寒。况在后世，食指日繁，稍涉奢惰，生计维难。勤以濬财源，兼能补绌；俭以节财流，并可养廉。不勤则货财不殖，不俭则财产荡然。流水不腐，古语相传。恶衣菲食，但求饱暖。士农工商，各精本业。丧祭冠婚，宁啬无滥。孔席不暖，墨（笑） [突]无烟。后世子孙，宜则效焉。
第七条勤职业。惟天生人，各有承能。安于职业，乃克谋生。仰事俯畜，日用酬应。寒衣畴给，饥食畴分。士农工贾，各随性近。谨守正业，免入邪径。不迁不貮，维精维勤。游民有罚，惰民是惩。语云：
“无财不为贫，无业乃为贫。”又曰： “田园万顷，不及薄艺随身。 ”凡我宗人，尚其详慎。
第八条守宪法。大道晦蚀，法律当阳。国魂凭式，四亿纪纲。苍苍蒸黎，作圣作狂。刑赏所及，劝惩斯彰。苗民五刑，汉室三章。宽猛相济，道在弛张。枉法者踣，奉法者昌。愿我族众，恪守典常。
第九条亲师友。师以传道授业，友以规过劝善。吾人德业之成就，得于师友者各居其半焉。是故草木之萌芽，咸待泽于时雨；璞玉之磨琢，必借石于他山。又况名誉之不彰，非师友无从表著；灾害之并至，非师友罔克救援。昔者尼山开讲席，名贤七十；孟尝广交游，食客三千。一时往来之投报，有桃有李；臭味之馨香，如芝如兰。师友之关系，岂等闲哉。乃或舍名师而弗从，久锢黑暗之幕；疏良友而不耻，宁蹈孤陋之愆。甚至如逢蒙贼师而争名，郦寄卖友以逞奸，是皆残忍不仁、暴弃自甘者也。凡我宗人，尚其慎旃。
第十条严祭祀。孝子事亲，因时制宜。报本反始，秋尝春禘。鼓钟笙磬，肴馔酒醴。在庙跄跄，在野翌翌。内洁其心，外肃其体。无近而数，无远而替。富不俭亲，贫不废祀。惟隆一本之孝，岂肯祭非其鬼。古人祭则受福，不过诚敬而已。
（录自杨南门等纂修湖南桃源《杨氏联宗族谱》 1931年四知堂石印本）
修身治家，圣贤有训，不待吾言也。朱子《小学》修身之道，朱子《家礼》治家之法，吾家无论何人何业，皆当读此二书，恪遵实行。妇女不能读者，讲而听之，俾各知人道之大端焉。为士者，须为为己之学，举业乃为人之事，不为可也，必欲为之，亦须为己工夫稍优，然后依朱子《贡举私议》、程氏《分年日程》等法为之。切不可专事剽窃奔竞，致坏人品心术也。
不能为士，即当力农，克勤克俭，以暇日修其孝悌、忠信，庶不失为乡里正人。工贱役，商近利，切不可为，必欲为之，择其不大害义者可也。
家庭有礼则安，无礼则危。朔望参神主毕，子于父母，妇于舅姑，必再拜。晨昏定省必肃手，有所怒责必跪受。
男女必授受不亲。昼日无故，男不入内，女不出外。夫妇箧笥、衾、枕巾、栉、盥器之类，必别。
兄弟、姊妹、娣姒之间，行坐寝食，必长先幼后。
凡内外，黎明必起，饮食必会，物必掌之一人，事必咨于家长，此家政之大纲也。暇则团坐讲论欢笑，以笃恩爱之情焉。
男子年十六以上，必行冠礼。程子曰： “冠礼废，则天下无成人。 ”女子年十六以上许嫁，必笄。
冠后议婚，婚礼必亲迎。此礼废，是男失其配，女失其身也。世俗爱子女，尚浮华，深有害于风俗。当一切黜俗之奢，崇礼之俭。
丧礼大事也，仁人孝子之心也，节文至繁，不可不讲，尤不可不豫讲，临事则无及矣。仪节服制，必遵古礼，则一切世俗之慝礼，异端之邪说，自然革矣。革俗而崇礼，所以尊吾亲也，岂非孝子所乐为乎？
惟祭礼不藉他人，不难行也。节文之繁简，物力之厚薄，各称其时与地而为之。期于不失意、不废事，隆正礼于此，革淫祀于彼，亦正人心之一端也。子孙之福，恒必由之。所重者尤在斋，不斋则无诚，虚文云乎哉。
衣帛、食肉，依孟子五十、七十之例。此外惟祭服许用帛，惟宾祭许食肉，童幼惟尊命许饮酒。凡食必时，凡予必均。妇女重织纺，轻刺绣。男丁甘淡泊，戒宴游。婴儿忍饥寒，防饱暖。门庭整洁，服用古雅，虽至出仕，切勿失寒索之风焉。
待佣工，必与之同甘苦；待奴仆，勿与之共嬉笑，其畜之也慈，其使之也恕。
睦宗族，亲婚姻，和邻里，笃故旧，恤贫穷，五者可以厚德，可以福家，可以化风俗焉。
兄弟不可异居，纵不能如古人十余世数百口，何至手足相弃？张公艺之忍字，浦江郑氏之不听妇人言，皆良法也。或有小不合，各宜自责，如缪肜可也，必不得已，如薛包可也。大抵家庭之间，切不可校是非，伤恩爱，《常棣》之诗，所宜三复。凡析产业，均是祖宗子孙，祗
论人口，不论门分，此昔人法也，论门分，则不均矣。
宗族不可兴讼，君子无所争，于他人尚不可，况骨肉乎？凡争讼，非为利，即为气，天下无为理而争者，盖理有相让，无相争，有自责，无责人。骨肉之间，非争利之地，尤非争气之地。《弟子规》曰： “财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。”以予所见，骨肉兴讼，未有不家败身亡者也，戒之。
（录自清杨树椿纂修陕西大荔西埜《杨氏壬申谱》光绪十六年刻本）
吾今老矣，虚度时光。终日奔波，为衣食而不足；随时高下，度寒暑以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地、毋使抛荒。懒惰乃败家之源；勤劳是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗为营，女子以灯花为运。夜坐三更一点，尚不思眠；枕听晓鸡一声，全家早起。门户多事，并力支持。栽苎种麻，助办四时之衣食。耕田凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织绢，了纳官租。日用有余，全家快活。世间破荡之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成、做不成；少年专好闲游，只好吃、不好做。男长女大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无衣出首卖田。岂知浅水易干，真实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万顷良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又过一年。早宜竭力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效迍邅，因示后生，各宜体悉。
忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；
勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；
俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
勤耕务读，祖训依然在，常怀读与耕。惟勤堪致富，能务亦梯荣。牛背催三月，鳌头占五更。荷蓑皆主伯，释菜谒先生。仓廪如云积，功名指日争。后嗣敦本业，家训妙兼并。
敦伦孝亲，彝伦垂禹范，爱日在双亲。怀桔情宜笃，遗羹孝始纯。彩衣披菜子，春酒介芳辰。顺矣原因翕，伤哉岂在贫。鸥鸠恩及尔，鸨羽咏凄人。莫谓行无忝，须听祖命中。
卑无犯上，达尊何可犯，逊顺最为宜。莫谓人堪上，须知我自卑。望中收白眼，让处有黄眉。进履真谦也，阋墙且戒之。割牲侬莫倦，袗
臂尔宁施。祖训谆谆在，从兹慎幼仪。
富莫骄贫，同是苍天命，贫人独寂寥。纵然推我富，绝莫向他骄。絮拥寒风透，庐斜细雨飘。何人怜魄落，有客为魂销。得意曾扬气，产情且折腰。昌黎穷可送，转瞬又扬镳。
居仁由义，吾性从天降，存存岂外求。须知仁是宅，便觉义堪由。爱勿分秦楚，行宜学孔周。广居高许许，正路遇头头。善长功符夏，辞严道叶秋。大人征事备，此诣尔思不？
睦族和宗，莫以源流远，而忘梓里恭。敦伦须睦族，饬纪在和宗。葛蔂情宜笃，凫鸥咏可从。支分体妒忌，缺陷应弥缝。好戒忘争讼，还期共吉凶。扪心思一本，祖训即晨钟。
布衣菲食，节俭人堪效，须防习俗移。衣兮布足尚，食也菲为宜。菲厌昭其质，还思训以时。缊袍原不耻，菽水自无饥。寒恤王章卧，鄙贻曹刿嗤。唐风真足羡，蟋蟀一篇诗。
气忍家宁，不识宁家术，休云产荡然。谁言气可暴，我道忍为先。物至经三反，心平养十年。一朝惩小忿，此境即中天。福萃华堂五，仓储宝稻千。张公殊可法，壮士应拳拳。
——以上为《慎修公家训》
第二条友兄弟。桃园三杰，禀凛义声。五族联盟，弟弟昆昆。矧兹同胞，友恭尤甚。裒多益寡，财产平均。分灾极难，谊切原鸰。埙篪呌奏，棠棣竞芬。宋艾分痛，姜被同温。如手扶足，如齿依唇。胡嫌胡疑，而商而参。天显弗念，伤厥考心。衅起萧墙，外侮频仍。有兄弟者，尚于兹惩。
第三条和族戚。三党九族，于尔至亲。往来投报，人之恒情。所喜者睦姻任恤，所忌者谗间离分。毋挟贵傲贱，毋倚富欺贫，毋恃尊压卑，毋以卑犯尊，毋众而暴寡，毋强而凌弱，毋因小嫌而构大衅，毋听间言而起斗争。少长有礼，亲疏有伦；难则相救，喜则相庆。九世同居，张公百忍。众家举火，端赖晏婴。惟轻财而重义，庶亲者无失其亲，试观六亲断绝，半出悭吝之门。凡我族众，宜盛于殷。
第四条睦乡里。乡里同井，亲朋族邻。友助扶持，务尽本分。易麻为纯，古圣从俗。工商营业，今人合群。人有亲疏，胥接之以礼让；事无大小，皆处之以和平。交涉则公平排解，吉凶则往来吊庆。岂曰同流而合污，亦惟推己以及人。倘因口舌而招尤，或由土田而相争，恃众侮寡，倚富压贫，饰智欺愚，挟势凌人，究之盛衰靡常，报复相寻，何以保财产、庇生命、安职业、长子孙。夫惟以德报怨，可以释恨平争。老氏之教，和光同尘。宁人负我，毋我负人。愿我族众，奉为南针。
第五条重耕读。官吏工商，足资营生。何如耕读，尤其根本。不耕则衣食源绝，不读则鲜寡闻见。衣食缺则冻馁不免，见闻少则义礼不明。又况日用、宾客、冠婚、丧祭之费，胥出于土。古今歴史、中外地理之文，载在典坟。谚云： “土能生万物。 ”又曰： “书中有黄金。 ”愿后嗣奉为标准。
第六条尚勤俭。生财之道，勤俭为先。克勤克俭，可免饥寒。况在后世，食指日繁，稍涉奢惰，生计维难。勤以濬财源，兼能补绌；俭以节财流，并可养廉。不勤则货财不殖，不俭则财产荡然。流水不腐，古语相传。恶衣菲食，但求饱暖。士农工商，各精本业。丧祭冠婚，宁啬无滥。孔席不暖，墨（笑） [突]无烟。后世子孙，宜则效焉。
第七条勤职业。惟天生人，各有承能。安于职业，乃克谋生。仰事俯畜，日用酬应。寒衣畴给，饥食畴分。士农工贾，各随性近。谨守正业，免入邪径。不迁不貮，维精维勤。游民有罚，惰民是惩。语云：
“无财不为贫，无业乃为贫。”又曰： “田园万顷，不及薄艺随身。 ”凡我宗人，尚其详慎。
第八条守宪法。大道晦蚀，法律当阳。国魂凭式，四亿纪纲。苍苍蒸黎，作圣作狂。刑赏所及，劝惩斯彰。苗民五刑，汉室三章。宽猛相济，道在弛张。枉法者踣，奉法者昌。愿我族众，恪守典常。
第九条亲师友。师以传道授业，友以规过劝善。吾人德业之成就，得于师友者各居其半焉。是故草木之萌芽，咸待泽于时雨；璞玉之磨琢，必借石于他山。又况名誉之不彰，非师友无从表著；灾害之并至，非师友罔克救援。昔者尼山开讲席，名贤七十；孟尝广交游，食客三千。一时往来之投报，有桃有李；臭味之馨香，如芝如兰。师友之关系，岂等闲哉。乃或舍名师而弗从，久锢黑暗之幕；疏良友而不耻，宁蹈孤陋之愆。甚至如逢蒙贼师而争名，郦寄卖友以逞奸，是皆残忍不仁、暴弃自甘者也。凡我宗人，尚其慎旃。
第十条严祭祀。孝子事亲，因时制宜。报本反始，秋尝春禘。鼓钟笙磬，肴馔酒醴。在庙跄跄，在野翌翌。内洁其心，外肃其体。无近而数，无远而替。富不俭亲，贫不废祀。惟隆一本之孝，岂肯祭非其鬼。古人祭则受福，不过诚敬而已。
（录自杨南门等纂修湖南桃源《杨氏联宗族谱》 1931年四知堂石印本）
修身治家，圣贤有训，不待吾言也。朱子《小学》修身之道，朱子《家礼》治家之法，吾家无论何人何业，皆当读此二书，恪遵实行。妇女不能读者，讲而听之，俾各知人道之大端焉。为士者，须为为己之学，举业乃为人之事，不为可也，必欲为之，亦须为己工夫稍优，然后依朱子《贡举私议》、程氏《分年日程》等法为之。切不可专事剽窃奔竞，致坏人品心术也。
不能为士，即当力农，克勤克俭，以暇日修其孝悌、忠信，庶不失为乡里正人。工贱役，商近利，切不可为，必欲为之，择其不大害义者可也。
家庭有礼则安，无礼则危。朔望参神主毕，子于父母，妇于舅姑，必再拜。晨昏定省必肃手，有所怒责必跪受。
男女必授受不亲。昼日无故，男不入内，女不出外。夫妇箧笥、衾、枕巾、栉、盥器之类，必别。
兄弟、姊妹、娣姒之间，行坐寝食，必长先幼后。
凡内外，黎明必起，饮食必会，物必掌之一人，事必咨于家长，此家政之大纲也。暇则团坐讲论欢笑，以笃恩爱之情焉。
男子年十六以上，必行冠礼。程子曰： “冠礼废，则天下无成人。 ”女子年十六以上许嫁，必笄。
冠后议婚，婚礼必亲迎。此礼废，是男失其配，女失其身也。世俗爱子女，尚浮华，深有害于风俗。当一切黜俗之奢，崇礼之俭。
丧礼大事也，仁人孝子之心也，节文至繁，不可不讲，尤不可不豫讲，临事则无及矣。仪节服制，必遵古礼，则一切世俗之慝礼，异端之邪说，自然革矣。革俗而崇礼，所以尊吾亲也，岂非孝子所乐为乎？
惟祭礼不藉他人，不难行也。节文之繁简，物力之厚薄，各称其时与地而为之。期于不失意、不废事，隆正礼于此，革淫祀于彼，亦正人心之一端也。子孙之福，恒必由之。所重者尤在斋，不斋则无诚，虚文云乎哉。
衣帛、食肉，依孟子五十、七十之例。此外惟祭服许用帛，惟宾祭许食肉，童幼惟尊命许饮酒。凡食必时，凡予必均。妇女重织纺，轻刺绣。男丁甘淡泊，戒宴游。婴儿忍饥寒，防饱暖。门庭整洁，服用古雅，虽至出仕，切勿失寒索之风焉。
待佣工，必与之同甘苦；待奴仆，勿与之共嬉笑，其畜之也慈，其使之也恕。
睦宗族，亲婚姻，和邻里，笃故旧，恤贫穷，五者可以厚德，可以福家，可以化风俗焉。
兄弟不可异居，纵不能如古人十余世数百口，何至手足相弃？张公艺之忍字，浦江郑氏之不听妇人言，皆良法也。或有小不合，各宜自责，如缪肜可也，必不得已，如薛包可也。大抵家庭之间，切不可校是非，伤恩爱，《常棣》之诗，所宜三复。凡析产业，均是祖宗子孙，祗
论人口，不论门分，此昔人法也，论门分，则不均矣。
宗族不可兴讼，君子无所争，于他人尚不可，况骨肉乎？凡争讼，非为利，即为气，天下无为理而争者，盖理有相让，无相争，有自责，无责人。骨肉之间，非争利之地，尤非争气之地。《弟子规》曰： “财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。”以予所见，骨肉兴讼，未有不家败身亡者也，戒之。
（录自清杨树椿纂修陕西大荔西埜《杨氏壬申谱》光绪十六年刻本）
吾今老矣，虚度时光。终日奔波，为衣食而不足；随时高下，度寒暑以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地、毋使抛荒。懒惰乃败家之源；勤劳是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗为营，女子以灯花为运。夜坐三更一点，尚不思眠；枕听晓鸡一声，全家早起。门户多事，并力支持。栽苎种麻，助办四时之衣食。耕田凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织绢，了纳官租。日用有余，全家快活。世间破荡之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成、做不成；少年专好闲游，只好吃、不好做。男长女大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无衣出首卖田。岂知浅水易干，真实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万顷良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又过一年。早宜竭力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效迍邅，因示后生，各宜体悉。
忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；
勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；
俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
勤耕务读，祖训依然在，常怀读与耕。惟勤堪致富，能务亦梯荣。牛背催三月，鳌头占五更。荷蓑皆主伯，释菜谒先生。仓廪如云积，功名指日争。后嗣敦本业，家训妙兼并。
敦伦孝亲，彝伦垂禹范，爱日在双亲。怀桔情宜笃，遗羹孝始纯。彩衣披菜子，春酒介芳辰。顺矣原因翕，伤哉岂在贫。鸥鸠恩及尔，鸨羽咏凄人。莫谓行无忝，须听祖命中。
卑无犯上，达尊何可犯，逊顺最为宜。莫谓人堪上，须知我自卑。望中收白眼，让处有黄眉。进履真谦也，阋墙且戒之。割牲侬莫倦，袗
臂尔宁施。祖训谆谆在，从兹慎幼仪。
富莫骄贫，同是苍天命，贫人独寂寥。纵然推我富，绝莫向他骄。絮拥寒风透，庐斜细雨飘。何人怜魄落，有客为魂销。得意曾扬气，产情且折腰。昌黎穷可送，转瞬又扬镳。
居仁由义，吾性从天降，存存岂外求。须知仁是宅，便觉义堪由。爱勿分秦楚，行宜学孔周。广居高许许，正路遇头头。善长功符夏，辞严道叶秋。大人征事备，此诣尔思不？
睦族和宗，莫以源流远，而忘梓里恭。敦伦须睦族，饬纪在和宗。葛蔂情宜笃，凫鸥咏可从。支分体妒忌，缺陷应弥缝。好戒忘争讼，还期共吉凶。扪心思一本，祖训即晨钟。
布衣菲食，节俭人堪效，须防习俗移。衣兮布足尚，食也菲为宜。菲厌昭其质，还思训以时。缊袍原不耻，菽水自无饥。寒恤王章卧，鄙贻曹刿嗤。唐风真足羡，蟋蟀一篇诗。
气忍家宁，不识宁家术，休云产荡然。谁言气可暴，我道忍为先。物至经三反，心平养十年。一朝惩小忿，此境即中天。福萃华堂五，仓储宝稻千。张公殊可法，壮士应拳拳。
——以上为《慎修公家训》
