莆田市图书馆 内容
驿前街，是一条位于古谯楼西偏的南北向长街，南起龙门下、五城门，北与北门街相接壤。元初始设莆阳驿于此，故得街名。是为兴化府南通泉州北达福州的一条通衢大道。旧时，驿前街自南至北称呼旧地曰：龙门下、驿前、衙桥头。街境内有路巷曰：府后路、府西巷、花园巷、两按里、詹衖里、马巷、安然里、梅峰巷、旧西门巷、桃巷。
该街辖地有衙署廨舍，又有科举贡院。宋兴化军设有保节二十五指挥营（南门横街）、壮城指挥营（西门街），以及兴化贡院（龙门下）。清亦在射圃里创建督学试院等。
聚居驿前街的世家大族，宋朝有方、陈、林、阮、刘、戴氏等，明代有林、顾、康、吴、萧、周氏等，清时有涂、吴、赖氏等，明以降亦居有黄、余、詹、林氏等家族。这些家族多数建有族祠：桃巷尚书刘克庄祠堂、阮巷忠义少尹阮骏祠堂、西州康大和“宫保尚书祠”、龙门下忠节光禄卿马思聪祠堂、马巷（阮巷）知府郑迁“中宪祠”、府后承信郎顾筠“世大夫祠”、西州许稷祠堂、衙桥头萧氏祠堂、花园巷凃氏祠堂、驿前螘氏祠堂、梅峰巷吴鸿宾祠堂等。而驿前街的名人故居有：桃巷宋刘克庄故居，花园巷明康大和居第、清翰林凃庆澜居第，西州民国议长林翰故居，梅峰巷吴鸿宾故居。
驿前街的宗教场所有：西岩广福寺、西隐寺、仙师洞、王母行宫、西州团龙阁（观音亭）、会清宫、詹衖里准提阁和西州中一堂等。旧时建有公祠：忠勇祠、忠义孝悌祠、烈女节妇祠、节孝祠、四贤祠、明魏壮烈祠等，亦有太平社、万安社、兴贤社、延寿社等里社。
民国时期，雷山巷建有一所“莆田拘留所”，至20世纪末才移建他地。
街名变迁
驿前街，唐宋时与北门街并以“长街”称之。元初，兴化路总管府将长街东侧宋兴化军监押厅遗址改建为莆阳驿，故在明弘治志《里图考》中，始称长街为“驿前街”，隶属右厢。至清时，驿前街分析为“驿前街”和“北门街”两街。
入民国，此两街又与乌石街合并，更名为“大同路”，意指孙中山提出“三民主义”，实现“大同世界”的理想社会，隶属城西乡延寿铺。而后因修建福厦公路，穿街而过，复改街名“南马路”；其时因以柏油铺盖路面，俗称“柏油路”。
1949年后，南马路命名为“胜利路”。寓意革命胜利，人民得解放。至今仍是此称。旧驿前街今属胜利路中段。
旧街概览
弘治志《里图考》记载：“驿前街，自府东龙门下至旧必先院南石桥为界。”至清驿前街分析为“驿前街”和“北门街”两街后，乾隆志《里图》载称：“驿前街，自府东龙门下至北门街界。”故本节以清代“驿前街”范围叙事。
驿前街自南至北地曰：龙门下、驿前、衙桥头。
龙门下 自西市街（大佬前）直抵南城墙下（五城门），即今自胜利路的东大路西口至南古城路。宋代，长街东侧，十八张厝西北偏至西市街即大佬前，兴化军于此设科举贡院，为学子应试之所。（详见“兴化贡院”条）而在长街南为贡士题名置有“龙门”。弘治志谓：龙门，“今郡治东长街即其地”。《八闽通志》载云；“龙门，在旧县治东南。故事，大比郡歌鹿鸣既，乃谒令，令置酒毕，由龙门而出，率以为常。”因故，这一带地方俗称为“龙门下”。
龙门下西侧之地，自唐至清俱设为公署官廨；而东侧之地，宋至元三朝均设为贡院，隙间也有世居旧族。如李俊甫《莆阳比事》载：宋时有方氏居此，即称“龙门方，为主簿纲之族”。明代，聚居这里的是宋侍郎林彬之后裔即林诚家族。
民国志载：“元季，时有马良成，冀北卫州人，为莆田尉，遂家于莆。明户部主事马思聪其裔也。”乾隆志称：龙门下有忠节光禄卿“马思聪祠堂”。
驿前 位于胜利路今中山中学一带，即古莆阳驿之前。驿前，顾名思义，因驿得名。
驿，即古代供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的处所。唐宋时，30里有驿，非通途大道则曰馆。莆田县未署郡时，通曰馆：置兴化军后，是为通途，改曰驿。郡志载：“宋，在城有东驿、西驿。”《八闽通志》载：东驿“在德义坊，郡治东第二街之左”；西驿“一曰待贤驿。旧在擢秀坊，其地入贡院，遂移置于行衙门内之东偏”。此两驿非为元以后的莆阳驿。
弘治志记载：宋兴化军移治莆田，即“迁都巡检廨于子城之西，以便巡警”。继而为莆田县丞厅，后又为主簿厅。淳熙元年（1174），知军潘畴改主簿厅为监押厅（兵马监押治事之所）。
元初，将宋监押厅使院旧址改建为“莆阳马驿”。洪武二十年（1387），通判曹大德重修莆阳马驿，成化四年（1468），知府岳正再次修建。按，驿之南即兴化军子城西壁本为兴化军作院，洪武十七年（1384），莆田知县邢敬改建为急递运所，为“急速造作军器”之所。后截革由驿兼领之。至是，岳正遂以其地增建为驿楼。弘治十三年（1500），知府陈效再次修葺完缮。自此，这条南北长街即称为“驿前街”。而莆阳驿前这一带地方俗呼“驿前”。
驿前之南，其地称为“驿下”。驿下东侧即今荔城商厦、城南市场之地，民国以前均设为上司署廨。而西侧，自唐至清先后为莆田县、兴化府公署衙廨之地。
嘉靖二十一年（1542），莆阳驿被改建为“巡海道行台”。民国志载：设于城内的莆阳驿撤后，在南郊山川坛后建驿，四十一年（1562），毁于倭寇，后改建为兵营；而使客往来仍驻巡海道，中西偏有驿丞舍。万历二年（1574），太守吕一静重修。二十年（1592），太守李伯芳改北门外宣风公馆为莆阳驿，时间不久，因夫马出入不便复迁返原驿。
清初，兴化府始将巡海道改建为“督学试院”，为清代学子应试（秀才）之所。（详见“督学试院”条）
光绪三十一年（1905）废除科举制度。次年，游观澜等以试院考棚创办“通德学校”。民国19年（1930），东厂衡鉴堂前后划为莆田县（国民党）党部。23年（1934），通德小学停办，西厂考棚改为“莆田县残废院”。26年（1937），县戒烟所与省医疗第四巡回队、涵江地方医院等组合，在其址设立“莆田县卫生院”；28年（1939），因兼负仙游、永春等邻县卫生院的业务辅导工作，扩改为“莆田中心卫生院”。中华人民共和国成立后，仍为莆田县卫生院以及中共莆田县委会办公用地。至1959年，并卫生院地，扩改为莆田县委机关办公大院以及招待所等。今重建为莆田市荔城区机关办公场所，临街开发为店铺。
明正统间（1436—1449），朝廷始命御史巡察诸郡县。故将司前街（公馆后）的福宁道地改建“察院行署”，而福宁道由司前街迁于驿前。嘉靖三十八年（1559），又将驿前福宁道改为“分巡兴泉永道行台”，专设按察司佥事一员，分巡兴泉二郡，与守道参衡常住泉州城。此为行署，与巡海道并列。康熙三十五年（1696），知县金皋谢将其地改为“兴贤积谷仓”，余地建为民房。迨至光绪二十一年（1895），原设在庙前的四贤祠，因故迁至驿前街，又将兴贤积谷仓地改建为“四贤祠”。
民国9年（1920），莆田教育界田春霖等一批热心人士，初以驿前四贤祠创办“莆田小学教育研究会”。民国14年（1925）秋，田又在鳌峰田家宅内和对面节孝祠内开办“莆田小学”，自任校长。同年十月，莆田小学增办初中部，改校名为“莆田公学”，小学部称为附小，旋迁四贤祠上课。民国17年（1928），又改校名为“私立莆田初级中学”，小学部仍旧。至民国25年（1936），因办学经费困难，学校停办；小学部由国民党国民政府接办，改校名为“县立兴贤小学”。民国28年（1939）春，学校因抗战迁常太洋坑，而校址由国民党县党部创办为“文化服务社”。31年（1942）移迁文化服务社，在莆田公学旧址创办“私立中山中学”；35年（1946）增设高中部。
1956年，莆田县政府接收中山中学，并改名为“莆田第五中学”。1988年，复旧名“中山中学”。按，1999年，高中部迁建梅山，校名复为“莆田第五中学”；2011年8月又搬迁凤凰山麓，即城厢区人民政府东北偏。初中部仍设旧址，沿旧校名“中山中学”。
衙桥头 即衙后街与驿前街交会之地。衙后斜对驿前街西侧，为“上桥头横巷”。弘治志载：“上桥头横巷，此巷旧通肃清门，今门塞而巷犹存。”此巷即是“古西门街”，今“雷山巷”，而巷口之地曰“上桥头”。因取“衙”与“桥”字，命名“衙桥头”。
衙桥头民间亦称“鳌石头”“鳌桥头”。驿前街西北偏的梅峰余脉，向南经此折而东向衙后倾斜，其拐弯处即旧“高楼”百货商店前形成的一块高地，据传这里古时矗立着众多形似鳌鱼的巨石，人称“鳌石”，其地曰“鳌峰”。20世纪50年代，鳌峰地建为百货商店即“高楼”。因故，“衙后”被转音而呼“鳌后”；衙桥头又俗称“鳌桥头”。
驿前街东侧，过衙后街有梅峰林氏祠堂曰“时朝祠”。祠祀林氏始迁祖、九牧林苇后裔林时朝之下先祖。中华人民共和国成立初期，因扩宽街道祠堂被拆。
林祠北，有一座王母行宫，相对古西门街，主祀西王母娘娘。1949年后，莆田县综合公司在此开设青果店。
王母行宫右，为萧氏祠堂，北邻上桃巷。1949年后，废祀，居民租住其内。其后梅峰居委会在此开办油印场。20世纪90年代旧城改造，王母行宫与萧氏祠堂均被拆除。萧氏祠堂右，跨过桃巷，有里社曰“延寿社”。
世居旧族
龙门下之地，宋至元置设科举贡院，亦有公署官廨，隙间也有世居旧族。诸如李俊甫《莆阳比事》载：宋时有方氏居此，即称“龙门方，为主簿纲之族”。明代，聚居这里的是侍郎林彬之后裔即林诚家族。林彬之，其先祖福州，后迁居莆田，宋端平二年（1255）进士，官终宝章阁待制。林诚祖英，兵部员外郎；父辉，字克昭，永乐二十一年（1423）举人，二十二年（1424）登进士第，以省亲卒于家。以子诚贵，赠广东道监察御史。林诚，字贵实，号井庵。景泰四年（1453）举人，天顺八年（1464）进士，广东道监察御史。诚子近龙，字云从，正德三年（1508）进士，历官河南道监察御史、广西按察司佥事。成化二年（1466），监察御史魏翰在南门内横街特为林英及其子辉、孙诚立“三世登瀛坊”。成化二十三年（1477），知府丁镛等又在南门内横街为归田监察御史林诚立“两朝侍御坊”。卒后祀乡贤；在县学万仞宫墙内还建有“御史林诚祠堂”。
元时，莆田尉马良成，冀北卫州人，遂家于莆。其裔即明户部主事马思聪。乾隆志称：龙门下有忠节光禄卿“马思聪祠堂”。马思聪，字懋闻，号翠峰，弘治十八年（1505）进士，官至户部主事，董漕江西。《柳湄诗传》曰：“正德十四年（1519）六月，宁藩宸濠叛，孙燧、许逵即日死忠。马思聪、黄宏以械击囚辱，先后卒。后祠祀四公，匾曰‘旌忠祠’。”邑人郑岳撰文祭之。子明衡，字子萃，号师山，正德九年（1514）进士，授南京太常博士，迁监察御史，因“建言，廷杖削籍”。时称“父子双忠”。龙门下旧时为马思聪立有“忠节坊”。旧时体育场大门相对街东有小巷称“马祠口”，或因马思聪祠堂而得名，巷内聚居马氏，今“荔城商厦”为其故地。
而驿前东侧，多为官署廨舍、学府试院；西侧即府后路北，是一片几为乎屋的古建民居。李俊甫《莆阳比事》载称：族居这里的有“州西陈，通判启之后”。其后裔如何传衍，未得其详。按，引文“州西”当指兴化军署之西。宋制有府、州、军、监，府为大，州次之，军、监又次之。而明《八闽通志》“秩官”称：兴化军“同下州”，故这里有“州西”之称。
明以降，居住驿前的有：黄、周、余氏等。弘治志《科目》记载：黄氏科第有黄仲清，景泰元年（1450）岁贡。周氏科第有：周宏，字景重，景泰三年（1452）岁贡，任灵山县学教谕。周卷，宏侄，天顺六年（1462）举人，终官韶州府学教授。周〓，字铉吉，万历三十五年（1607）进士，授曹州知州，升参议，分守荆西，卒于官。按，梅峰寺南侧有周氏祠堂，应是此族祠堂。余氏科第有：余朝，字德居，弘治十一年（1498）举人，山东平阴县学教谕。
驿前街即今中山中学大门南侧有“螘氏祠堂”。据说是庙前（橄榄巷）清同治举人螘廷熺家族祠堂。民国时期，祠废，改为莆田电话局，后改为民舍。疑螘氏早先或居住这里。民国以后，居于驿前的有清末秀才陈桥山，居第曰“六梅世居”。后来被莆田五中征迁，建为教工宿舍。射圃前“土堆里”亦居有戴姓。《莆阳比事》云：宋时有“衙前戴，教授堞规之后”。
居住在驿前的家族，不仅有显官达人，亦有平民百姓。然因社会鼎革，动乱灾难，姓氏往来居者变化无常。可谓：旧姓弃家裹李去，新主补巢卜居来。居于花园的明工部尚书康大和，致仕后避乱嘉禾，四年始归。其有诗云“燕子不知旧垒破，呢喃犹向故园归”。难得一族能几代世居这里。
古巷寻踪
驿前街路巷有：府后路、府西巷、花园巷、两按里、詹衖里、马巷、安然里、梅峰巷、旧西门街、桃巷。
府后路 位于明清兴化府署北，即今文献路西段。东西走向，东自驿前街，西与府西巷相接壤。府后路，明代始于路南建兴化府公署，故名。民国时期，更名为“府后巷”，隶属城南镇太平铺。
1949年后，府后路仍沿旧名，后改为“劳动巷”。“文革”期间，纪念1949年8月21日莆田解放，其路与文献路并改称“八二一西路”。1980年以后，更新名“荔城路”，今改名“文献西路”。如今，文献路是莆田市区的一条东西向主干道。
府后路与驿前街交叉口，城里人俗呼“巷口头”。至20世纪七八十年代，府后路扩宽为大街后，这里即称为“新街口”。
府后路北，为居民的聚居地。明代以前，顾氏家族是居住这里的大户人家。弘治志《科目》记载顾氏科第有：顾本得，永乐二年（1404）进士。弟童，字本逊，永乐十五年（1417）举人，十九年（1421），登进士第。顾孟乔，行尾人，正统七年（1442）进士，授刑部主事，改户部，迁郎中，又改南京刑部。天顺末，奉诏例进阶朝列大夫，致仕。孟乔子叔龙，字文潜，改字文时，迁居花园，成化十年（1474）举人，授广州府通判，升肇庆府同知，掌德庆州事，卒。按，弘治志称：顾孟乔，“行尾人”，其子叔龙，“行尾人，迁花园”。而乾隆志“太平社”条云：“正统间，郎中顾孟乔捐地拓建。万历四十年，尚书康太和家与顾氏捐募重修。”如是说，府后这一支顾姓人其先为行尾人，析居于此。而顾孟乔手头在花园已置有产业。乾隆志：顾氏在府治后亦建有“承信郎顾筠祠堂，孙佥判孺俊等袝祀，称‘世大夫祠’”。
弘治志《科目》科第仕人，虽有不少右厢人的记述，却无详址，今又无据可考，故不敢妄引。
府西巷 古称“西州角”，今讹呼“马巷”。南北走向，南抵府后路，北与马巷即古阮巷接壤。府西巷名始见于弘治、乾隆两志《里图考》。因巷内古有“龙津庙”，“胡道人修真于此”，“何氏九真人往谒之，因饮是水，仙眼尽开”，故又俗称“九仙巷”。民国时期改称“西州巷”，亦称“升平巷”，隶属城南镇太平铺。
1949年后，府西巷与府后路合并改名“劳动巷”；曾与马巷并称“马巷”。
府西巷与府后路交会地，折而南地称“后祠里”，因许氏居此，且建有许氏大祠堂而得名。这里居者还有萧、陈、阮、刘等族姓。又南地曰“月角里”，南通旧府前路。
府西巷南巷口，旧有隘门，门额正面（南）匾曰“西州胜景”，背面（北）匾曰“九仙遗迹”。入巷西侧有大门坦，内居林氏家族。林氏其先居黄石郑庄，出为金紫林氏，宋时徙居于此。李俊甫《莆阳比事》载称：“西州角林，省元廷彦之后。”民国福建省议会林翰议长是为其裔。又北为尚书康大和祠堂，今见祠额题“宫保尚书祠”。万历间，知府马梦吉檄建，因故其地称“康祠里”。康大和，嘉靖十四年（1535）进士，官至南京工部尚书。致仕后卜居城内花园巷，其后裔复外徙，居第卖与清翰林涂庆澜，而祠堂于清末卖与林氏。据林氏耆老云：其后祠堂废祀，但正堂后壁仍绘画尚书康大和像，祠门延旧书匾曰“宫保尚书祠”，祠联云：“夙负三朝重望，允为百代儒宗。”至今尚存。
宫保尚书祠斜对西州“团龙阁”，俗称“观音亭”，主祀观音菩萨。今新建之团龙阁有匾介绍：清光绪三十一年（1905），林步龙率五子筠、翰、崧、翔、璇及长孙玉书创建。旧有额匾曰“永葆安康”。20世纪八九十年代之交，又在其阁楼上置设神位，中祀释迦如来佛。其佛像双手捧着一小佛孩儿。故老相传每年祭节都要抱下小佛，用龙津井水为他沐浴，而后放回如来佛手上。里人将其沐浴水用来治眼疾。如来佛两旁，祀胡仙、陈仙和何氏九仙等。2005年建设大唐广场时，团龙阁移建于今荔城区党校前之安然里三堂。
府西巷团龙阁循北，西侧旧有“太平社”，规模颇大。中华人民共和国成立前夕，太平社失火，导致这座古老建筑荡然无存。（详见“西州太平社”条）
明代，聚居太平社周边的有陈氏家族。郡志《科目》载称：景泰四年（1453）举人、宁县学教谕陈朝卿，是太平社前人。
府西巷迤北，近“丘马顶”，巷东侧有郑氏“中宪祠”。祠门临巷，其祠在旧莆田县商业局大院内，奉祀十字街郑氏暨明嘉靖四川顺庆府知府郑迁（果庵）。
府西巷团龙阁前，有东西向小巷，俗称“西州角”。巷中南侧，为民国福建省议会议长林翰故居。20世纪20年代，林翰于西州旧居建有一座二层洋楼，曰“山与楼”。至90年代初，文献路扩建时，山与楼被拆。（详见“西州林翰故居”条）
民国志载称：“民国10年，邑人林翰筑宅，掘地四五尺，得古砖八枚，两旁有花纹，家人不知磨之，以为垫几物。余（治如）急往，观其二三砖花纹完好，审定为晋时砖，嘱其家保存之。翰家西州，离西岩不过数百步，此发现之古砖为晋时古迹，乃知典午之世，衣冠过江入闽。”可见，西州至安然里这一带，早在汉晋时期就有北人徙居于此，历史悠久。而后，史上均有大户人家聚居西州巷，诸如：唐代有许氏家族。“唐开元年间（713—741），泉州刺史许辅乾，汴州人，迁居梅峰之下九仙巷”。孙许稷，字君苗，贞元十八年（802）士。官终衡州刺史。清陈云程《闽中摭闻》：“许稷挟策入关，遇舍人陈诩、四门助教欧阳詹、校书郎邵楚苌、侍郎林藻，在京师闽中举子醵酒食会诸先达，詹以稷乡人亲故特与俱，诩酣戏稷曰：‘今日之会，子何人斯，辄冒其间？’稷投杯愤诽曰：‘男儿患不能立志，霄汉岂有扃钥，王侯出处岂必常耶？叩此一歺，稷之过矣。’哕酒而出，入终南山读书，出就府荐，遂擢第。”（引自方辉绳《莆田旧事抄》：清陈云程《闽中摭闻》卷1）西州有“许稷祠堂”，其址称“后祠里”。
山与楼迤西直抵巷尾，其地俗称“田尾里”。巷西有一座奉祀三一教先生的庙祠曰“西州中一堂”，祀三一教主林兆恩。中一堂初名为“一中堂”，嘉靖间建于今堂址之西南偏，一中堂东邻道教“会清宫”。20世纪50年代被莆田县人民武装部占用为军械库。1987年重建一中堂，而堂名不知何故被更作“中一堂”。今“中一堂”折而北循进，巷中东侧有以旧民房新置“会清宫”，宫内配祀旧太平社土谷之神。
花园巷 在府后路北，大概在大唐2号楼前，斜对今中山中学。东西走向，东接驿前街西抵府西巷。自明以降，巷名均以“花园巷”入志。而何为“花园”，不知其故。直至“文革”时期，被改作“改革巷”。1980年起复归旧名“花园巷”。
明代以前，花园巷居住族姓无可细详。依弘治志记载，明中叶有方氏、顾氏聚居这里。其志《科贡录》记：景泰七年（1456）举人、秀水县学教谕方绎（字鲁成），成化十年（1474）举人、肇庆府同知顾叔龙（字文潜），均为花园人。
花园巷西，旧有明工部尚书“康大和居第”。清道光二十六年（1846），涂庆澜之父举人涂正英，由莒溪迁城花园。涂庆澜仕宦后购买康大和宅第，而后又增建“世翰堂”。至21世纪初，涂家居第因旧城改造而被拆迁。居第西即旧花园巷12号是“涂氏祠堂”。（详见“花园巷涂庆澜居第”“花园巷康大和居第”条）
两按里 位于驿前街西，花园巷北，东西走向，巷名源出明嘉靖进士林应箕事迹。林应箕，字辉南，号石海，行夔十一。先世家莆之石鼓村，派出唐九牧邵州刺史林蕴之裔。应箕父仕凰，始迁左金桥巷，至应箕复迁驿前街。仕凰，正德十二年（1517）进士，官至云南佥事。应箕，嘉靖十六年（1537）举人，十七年（1538）登进士第，授行人司行人，擢京畿道御史。“己酉（嘉靖二十八年，即1549年）按云南，壬午（万历十年，即1582年）按浙江，监督两省秋闱，咸得其才”。（《城厢文史资料》第四辑）在巷口立有“两按名藩”坊，以表事迹；故得巷名“两按里”。应箕巡按云南，有直声，入云南名宦祠。后因建言被谪六安州通判，累迁湖广参议。
两按里乃居有赖氏。民国志载称：清咸丰时，四川华阳赖晋知莆田县，其弟家于莆城两按名藩坊内。20世纪莆田教育界名师赖汝楫、赖汝言兄弟即为其后裔。赖氏居第为二进五间厢正厝，至21世纪初，旧城改造时拆迁，遗址在今大唐广场2号楼。旧时，居于两按里还有陈氏，为大户人家。
詹衖里 位于驿前街西，两按里北，东西走向。因巷内居住詹姓人，故得巷名“詹衖里”。亦居有林姓，不知两姓所出。清代，詹衖里对面即驿前街东侧是督学试院，为学子应试之所。其时，巷里林钰家族开设有“泰昇馆”，为学子参加应试提供食宿场所，如同京城商贾为学子应试而开设“状元店”一类旅馆。据说，规模不小，有旅舍、燕堂，亦有马厩等，设备齐全。这类旅馆收入颇丰。
詹衖里北偏有一小庙宇称“准提阁”，普门庵僧建。据说，准提又作尊提，又称天人丈夫观音、准提观音。禅宗以准提为观音部之一尊，其形象为三目十八臂。1949年后，准提阁由一位名叫“和尚元”的居此，旧城改造时被拆迁。
马巷 在驿前西侧北偏，东西走向，东接驿前街，西抵梅峰巷之旧万安社。即今自胜利路工商银行，西至荔城区法院。宋时，其巷称为“阮巷”。弘治志载称：“宋留守阮氏骏家于此，因姓其名。”元始在巷东长街（后称“驿前街”）设马驿后，因马驴役夫屯此，自此巷名俗称“马巷”。
20世纪50年代至“文革”时期，马巷连同府西、府后路，一并被更名为“劳动巷”，而邑人仍以“马巷”呼之。80年代初始，劳动巷复改称“马巷”。不过，这时的马巷即是古阮巷，也包含了府西路。如此乱改巷名，乃当事者不知巷名历史也。
阮巷，因阮姓族居于此而得名。宋时有仙游金沙上库（今龙华镇金沙村）人，殿中侍御史阮沂，字守沂，号西山，致仕后与长子大理寺评事节度推官阮程隐居这里。阮氏徙迁莆田后，阮程生子遹、遵。传后子孙科第接踵，蔚为望族。阮遵，庆历二年（1042）进士，为莆田阮姓首位登第者，官至山南东道（湖北襄阳）节度推官、通直郎，以子贵赠南雄知府。遵子之才，元丰八年（1085）特奏名，官至奉议郎、南雄知州。及卒，以子贵，赠通直郎。之才子骏，字千里，绍圣元年（1094）进士，官河南少尹，兼西京留守，赐四品服绯鱼袋。建炎二年（1128），殉难于金人南寇。事闻，朝廷褒赠三官，进朝议大夫。赐谥“忠武”，封其二子为官，诏令建祠，有司春秋致祭。乾隆志称：“忠义河南少尹阮骏祠堂，原在阮巷，后迁旧莆田里后度。”阮骏卒后亦入祀乡贤祠。骏弟持，宣和三年（1121）特奏名。骏孙竑，绍兴三十年（1160）进士，官至文林郎、南外宗学（今泉州）教授。骏玄孙敷，一作孚，嘉定十年（1217）进士，知福清县。阮骏后裔亦有：阮符，宣和三年（1121）进士。子初，绍熙元年（1190）特奏名。阮鹏，宣和六年（1124）进士。阮次膺，字汝龙，宝祐四年（1256）进士。可见，在宋时马巷阮氏即蔚为科举世家。明以降，郡志“选举志”记载阮巷阮氏科第式微，大概是这里成为驿站马役驻地以后，或其后裔渐迁他地传衍之缘故。《忠孝堂阮氏族谱》称：阮程长子遹，生七子；次子遵，生五子。子孙在城衍传阮巷、龙门、驿前、东黄、东亭、湖头、桃巷、黄石及传潮州等地。
依弘治志记载，族居在马巷的亦有史姓。其志《科目》载，马巷人史梧，字文材，祖父史钦。史梧正德十一年（1516）举人，十六年（1521）二甲第八名进士，终官浙江按察司佥事。旧时，马巷有为史梧立“清朝侍御坊”。史氏后裔或徙外居住，其后无闻。而史姓在莆至今仍为小族。
马巷西端即“马巷顶”，旧有“万安社”，其遗址在今荔城区法院大门内。宋时在上桥建有“万安坊”。民国时，马巷、安然里，隶属城南镇万安铺。
安然里 自万安社右折而西小巷至旧观音亭（今荔城区党校）、西岩寺一带，今荔城区党校门前，旧时建有观音亭曰“安然”，而得地名。20世纪八九十年代，观音亭被拆建为民房。安然里位于驿前街西偏，地近西城墙，为城西偏僻之地。这里有城西唯一的一片农地菜圃，居此耕者数十家，今属“田尾新村”。
旧观音亭南，地称“三堂”，21世纪初因旧城改造，西州团龙阁迁建于此，为砖混结构，二层楼房，今称“西州观音楼”。第二层楼阁分三堂，分祀诸神：中称“团龙阁”，阁内分三室，中为观音殿，左为韦驮殿，右为伽蓝殿；东称“玄妙观”，堂室曰“三清殿”；西称“九仙阁”，内祀何氏九仙；九仙阁西侧，有面东之“九仙父母殿”，内祀九仙之父母。二楼东侧亦置面西之“中一堂”，奉祀三一教主。一楼为老年人活动中心，内设有戏台，可容纳数百观众。
安然里西北偏，即今荔城区委党校西偏有一寺庙曰“西岩广福寺”。该寺本为明礼部尚书陈经邦别墅，有尚书自书匾额“白云留榻”，建于明万历间。经邦孙钟岱，授户部郎中，曾居于西岩别墅。明末，陈钟岱参加朱继祚反清复明失败，剃发为僧，将别墅更作为寺。（详见“遗迹钩沉·西岩广福寺”条）
民国志载云：“清康熙时，西岩寺陷一洼，长一丈四尺，阔半之。上锐下方，甃以巨砖。砖上花三面，凸起。旁篆‘太康八年八月’。作避亭，使其一竁，未开，寺僧畚土掩之。”清王士祯《古夫于亭杂录》亦云：“康熙二十九年九月，闽兴化府西岩寺发地得一穴，甃以巨砖，砖上有花卉纹，三面凸起。旁篆‘太康八年八月日作避亭使阙’。中获古镜一、古剑一、金环数枚。环径二寸，剑脊有字，土花剥触不可辨。”从何氏九兄弟至西州太平社拜胡仙，复有清康熙西岩寺发现之太康砖，再有民国10年（1921）邑人林翰筑宅掘地得晋时古砖。西岩寺离西州不过数百步，发现之古砖文物俱为晋时古迹。如此，西州至安然里这一带，地虽偏僻，而早在汉晋时，即有中原汉人徙居这里，早于“永嘉之乱，八姓入闽”。可见，驿前街地域开发具有十分悠久的历史。
梅峰巷 位于梅峰光孝寺前，故名。南北走向，南自万安社北至旧西门街即雷山巷。按，梅峰巷，全巷南自万安社起，中过雷山巷，北抵朝天社与北门街相壤。本条指南段。
巷中聚居有清末拔贡吴鸿宾家族。吴鸿宾，字云笙，号重竺，晚号默髯，光绪十一年（1885）福建乡试拔贡朝考一等，以知县用分发浙江。历任浙江海盐、临海、钱塘知县，粤省防统领。见时事日非，归里。宣统二年（1910），兴化府设巡警讲习所于通判废署，以邑人黄中瓒为所长；设禁烟局，以吴鸿宾为总办，陈樵副之。据说，陈樵做事果决，破获烟馆甚多，重罚之。某日，适巡警讲习所警察毕业，派在城站岗警士取缔菜摊，凡肩挑负贩置放在道旁者，均收铜圆10枚，否则将挑担踢倒，狼藉满地。市民公愤罢市，烟民乘机肆扰。聚集数百人毁警士岗位，焚警察讲习所并及西州陈樵宅，包围吴鸿宾住宅。兴化知府韩方朴、兴化协镇余开燊派兵弹压，众始解散。梅峰巷中部东侧有“吴鸿宾祠堂”，今废。
弘治志《科目》记载：明成化十年（1474）举人吴昭，“在城梅峰人”。从曾祖吴源，字性传，号理庵，“其先自水南迁居城右”。官迁兴化府教授，征为四辅兼太子宾客，授国子监司业，卒于京。祖吴阳保，字景初，洪武二十九年（1396）举人，礼部会试乙榜，官终国子博士。父吴经。吴昭，字守愚，成化十年（1474）举人。次年，知府潘琴等在南门内横街为甲午科第二人吴昭立“丱魁坊”。十四年（1478）登进士第，累官至按察司副使。以贤能著称。
1949年后，位于梅峰巷南的万安社拆建为莆田县法院（今荔城区法院），北为莆田县公安局、莆田县供销合作社、武警招待所。
旧西门街 今称“雷山巷”，位于鳌峰斜对面，东西走向。东起驿前街，西抵宋兴化军城西门。宋筑军城后，称此巷为“西门街”，因巷西为军城“肃清门”即西门，故名。
明洪武扩城，堵西门。明清时期，西门街更名“上桥头横巷”。隶属右厢驿前街。弘治志谓：“上桥头横巷，此巷旧通肃清门，今门塞而巷犹存。”是故，民国时便俗呼上桥头横巷为“旧西门街”。
其街与梅峰巷交会处即武警招待所北侧，旧建有一牌坊，石刻横匾曰“旧西门街”。宋湖民《南禅室集》云：“旧西门街坊横额之阴，刻篆书‘峰台毓秀’四字，上款‘里人周浩立’，下款‘周鼎’书。按，周浩为明隆庆初岁贡，官云南提举；周鼎万历丁未进士，分守荆西，皆清江周族人。按，依上所记，周氏其先为清江人，后迁城内，周浩才以‘里人’称呼。是故梅峰寺南侧旧有周氏祠堂。”旧西门街坊今废，而石刻匾额存三清殿碑园。
古西门街西偏设有驱雷坛，地曰“驱雷山”，故民国时亦称其巷为“雷山巷”。
1949年后，雷山巷更名为“新人巷”。这是因为民国末莆田县拘留所迁建于巷西，因以改造违法犯罪人员重新做人，而得名。大概因此，“文革”期间未被更名。至1980年，重新审定地名时，复为旧名“雷山巷”。旧城改造后，其巷位置稍北移，巷名沿旧曰“雷山巷”。
雷山巷口，南、北两侧世居萧氏家族。按，《萧氏族谱原序》称：“令尹公任曲周县，官声振起于时，以卓异荐于朝者二次，生子五人，分温、良、恭、俭、让五房，列屋而居，霞萧名益著。后烽烟接起，回禄播迁，兵燹频仍是处，祠屋倾颓，子姓因散处于四方焉。长房温者讳骐公，率子姓卜居于郡城右之梅峰。”令尹公即是萧谦，光甫孙，嘉靖二十八年（1549）举人，官曲周知县。据此，这一支萧姓人或在明倭乱间，由后塘霞萧迁居于此。民国时期，南侧萧宅被征用为莆田汽车站。据说，车辆少，只在莆田至涵江之间往返通行。后来因火灾而迁胜利路旧体育场邻街（按，汽车站后又迁龙门下“五城门”，原址建为体育场大门）。
旧西门街坊左旁地，后建为武警招待所。南邻原莆田县供销社，其地为古“春草庵”遗址。庵西为卢氏世居地。卢宅南侧，有建于清末的“观音阁”。春草庵西旧地为“州峰”，峰顶有“共乐亭”，为宋时郡人登眺胜处。州峰北麓，古有“春台庵”。这些古迹遗址早已荡然无存。州峰南偏为明礼部尚书陈经邦“西岩别墅”，入清后其孙陈钟岱改为寺，即今“西岩寺”。
沿巷西循行，中部北侧有小巷，巷口置一门楼匾曰“雷山书院”，进巷稍北有“仙师洞”，俗称“仙洞”。这里有三座庙屋，前排为东、西两殿。东为主殿，中祀吕洞宾塑像，左陪神杨九娘妈；西殿为王母宫，祀王母娘娘。后排即东主殿北为文昌阁，祀文昌帝君。文昌阁地高，阁前为埕，由东设阶拾级而上。阶前置一牌楼，匾曰“文明气象”。牌楼北旁旧有一石，尺许，石上有足印石刻遗痕，里人称此为“仙脚”。大概因此而得“仙洞”名。
巷西过仙洞，古时为驱雷山。有宋氏山地，俗称“宋山”，有宋氏祖坟，《乾隆志》谓：“翰林讲书宋赓墓，在城中旧西门驱雷山。”按，宋时尚位于城外，明代方围入城内，毁于20世纪50年代。
宋山西南偏，古有一庙曰“魏壮烈祠”。乾隆志云：在城旧西门，祀魏昇。魏昇，字大临，仙游仁德里黄花人，明代抗倭英雄。成化年间（1465—1487），剿贼有功，委以总捕，组乡勇，称“魏家军”。正德间御贼寇殉难。建壮烈祠祀之，兴化知府冯驯为其撰祭文。至民国30年（1941），保安第三团团长命撤“魏壮烈祠”，材料用以建造温泉口浴堂。其后，遗址改建为“莆田县新拘留所”。拘留所原在莆田县署东廊即县巷西南偏。民国志称：“民国廿九、三十两年（1930—1931），因受禁人犯过多，所内发生传染病，每日死数人。县长林梦飞乃就旧西门街魏忠烈祠遗址新建。”移禁关押已判罪的犯人。
宋绍兴二十年（1150），肃清门内设有兴化军“壮城指挥营”。淳熙二年（1175），改为“忠顺官舍”。壮城指挥营迁移朝天坊内，即“保节二十四指挥营”后。
桃巷 位于驿前街东侧，东西走向。西自驿前街即今胜利路，东与庙前路相接壤。其巷名在明代已编入弘治志《里图考》，至民国时期仍称此名。1949年后，更名为“解放路”，至1980年复旧名“桃巷”。对桃洞即上桃巷和下桃巷而言，邑人俗称桃巷为“新桃巷”。
沿桃巷东行，北侧有一小巷，古时亦称“陈宅巷”，可通梅峰小学（今梅峰小学后门即其旧迹）。宋时后村刘氏族众迁居该巷。巷内东北偏旧有“刘克庄祠堂”。（详见“刘克庄祠堂”条）桃巷南侧，即陈经邦府第后（西），有小巷通桃洞。桃洞西有小巷俗称“上桃巷”，通今胜利路。其巷多居有刘氏。李俊甫《莆阳比事》记载：“北门刘，朝奉觉、大中洵直之后，今给事留守榘之族。”刘觉，字悟生，熙宁六年（1073）进士，官至朝奉郎，河南府少尹。祖父师古，字学圣，天圣五年（1027）进士，宣教郎，真州签判。刘洵直，字子浩，绍兴二十一年（1151）进士，官终左朝奉郎，通判平江府，赠金紫光绿大夫。子榘，字仲则，自号求斋，淳熙八年（1181）进士，官终宣奉大夫；榘弟棠，绍熙元年（1190）进士，秘书监。按，旧时衙后北侧有小巷北通新桃巷，穿过桃巷可至刘克庄祠堂，其巷古称“上陈宅巷”。桃巷西抵北门街。据此，“北门刘”或与“二刘”后裔同居于此，或同出后村刘氏。作者未见过刘谱，不敢妄断。
陈宅巷刘克庄祠堂早已圮废，邑人只知道刘祠遗址。而宋《莆阳比事》载称：“桃巷阮，佥判砥之后，与上诸阮同出。”可见，宋时亦有阮氏聚居桃巷。
莆田县医院（旧圣路加医院），早先院门置于北门街。其后，规模不断扩大，院地增辟至桃巷，1959年在桃巷新建门诊大楼，院门改设桃巷出入。桃巷北侧之地多属莆田医院（今为莆田学院附属医院妇女儿童保健中心）地盘。桃巷南侧包括原莆田县防疫站之址，旧时均属陈经邦府第即大宗伯第，今为文物保护单位。
史迹钩沉
西州太平社西州太平社，位于府西巷西侧，斜对巷东今“大唐广场”2号楼。太平社大门坦临巷，进门过小院埕拾级而上为拜亭，拜亭后为一大院埕。院埕西为观音殿，奉祀观音菩萨，坐西朝东；北为太平社，坐北朝南，面对埕南为照墙，颇具规模。太平社是兴化古城最为古老的庙宇，亦是莆田先民迁徙的历史见证者。
太平社初名“龙津庙”，亦称“仙水行宫”“惠应庙”。乾隆志载云：相传“汉时只一古庙，曰：龙津，其中井泉灵异，胡道人修真于此。何氏九真人往谒之，因饮是水，仙眼尽开”。庙内有一石刻楹联云：“九子成真先鲤漈，八壶拱秀旧龙津。”南朝梁太平元年（556），“拓地鼎建，因以‘太平’名庙，遂废龙津之名”。可见，龙津庙为汉晋古迹。“宋治平四年（1067），兴化军知军窦彤秩满寓旧行衙，夜梦神人请广其祠。昼至庙中见其像俨梦中人，因嘱新任知军许常（字长卿）于熙宁元年（1068）为之扩建”。乾道三年（1166），赐额“惠应”。
淳熙十年（1183），封“永利侯”。元至正七年（1347），陈祖保募建。正统间（1436—1449），郎中顾孟乔捐地拓建。万历四十年（1612），尚书康大和家与顾氏捐募重修。明清时期，惠应庙复改名为“太平社”。
太平社大门坦边侧墙壁镶有一块宋文天祥题“新有”两字的石碣。大门坦南侧，稍南路边置有“石敢当”古石碣和石狮一尊；社前古有井曰“龙津井”，又称“仙井”，即传为何氏九真“因饮是水，仙眼尽开”之井。
太平社是一座古老的宗教建筑群，兴化古城版图历来有其社的地标，可谓是兴化历史文化的活化石。然而在1946年左右的一个秋天，太平社失火，导致这座古老建筑荡然无存。20世纪50年代，幸存的观音亭又被田尾生产队改建为养猪场。而至90年代此地连同遗物均被莆田县拆建为集资房。从此，龙津庙、仙水行宫、惠应庙、太平庙，还有太平社，这些古庙名字均湮没于历史长河中。幸好有聪智者以“太平”两字命其街（今称居委会）名，引发后世人对历史文化的思考。
兴化贡院
兴化贡院，位于龙门下东侧，即大佬前南，十八张厝西北偏。宋太平兴国八年（983），兴化军移治莆田后，即在军署西南隅将使者行部廨舍作为贡院。由于士子逐年增加，考场无法容纳应试学子，绍兴十年（1140），迁移城外广化寺普门庵，历举12次考试，而放榜题名于华严寺环秀亭。黄公度有《庚午秋广化寺观进士入试》诗题于壁，云：
棘闱晓辟万袍趋，邹鲁虽微士所都。三献有人怀楚璞，滥吹何事试齐竽。要令瘦语题齑臼，莫把玄文覆酱〓。袖手旁观君莫怪，个中曾是老于菟。
乾道七年（1171），知军何偁将行衙军院移迁郡治东偏（善俗坊），而拆其地改建为新贡院，未能成就。淳熙二年（1175），知军姚康朝复取保节二十五指挥营部分营地扩建，贡院方始建成。弘治志载称：宋初，兴化军未设贡院时，“就试于学宫，寻徙于行衙，即旧转运廨舍。后士子益众，至分为两场。绍兴中，乃立同日引试之法。十年庚申，复徙于城广化寺，历十有二举，公私皆病焉。乾道七年，知军事何偁始议改创，移行衙军院于郡治之东偏，拆其地而经营之，未就。淳熙二年，知军事姚康朝复取保节二十五指挥营地半以益之，贡院始成”。并为贡院置设“擢秀”“兴贤”二坊。“今呼龙门下，是其旧地”。
按，弘治志谓：保节二十五指挥营“在郡城右厢横街之西北”。可见，新贡院是建在右厢横街即十八张厝西北侧，院地包括位于大佬前南的行衙军院，以及保节二十五指挥营一半土地。而《八闽通志》载称：宋贡院“在郡治西城下”（郡治，指兴化军公署），即“在擢秀坊内”。亦载：“擢秀坊：按宋郡志，旧有待贤驿，故坊名‘待贤’。驿地今入贡院。郡守赵彦励改为‘擢秀’。”据此确切地说，宋贡院是位于驿前街南部即西市街（大佬前）至十八张厝西北偏，其地称为“龙门下”。然邑人俗以驿前下之地统称为“龙门下”。如《兴化郡城记》云：“由驿前下为龙门下。古为分巡兴泉道与巡海道行台，今莫之详。宋时试贡士于此，因名为龙门。”这是将司前街（文献路）南的上司衙廨也包含进去了。
陈俊卿《宋兴化军贡院记》云：新建贡院，“广二百九十尺有奇，深三之。择浮屠氏之才者分掌其役。立重门，建厅事，跨以复廊室，从而周度可容万人。厅事以后为两堂，以待主司考官。中门之外分二廨，以处封弥、誊录。凡为屋三百有六楹，规模伟甚，轮奂一新，山川为之改观”。
自宋至明，兴化多少学子比试于贡院，登龙门，又有多少御试金銮殿，金榜题名，步入仕途，荣宗耀祖。然贡院完成了近500年历史使命，至清初废除，而在驿前改设“督学试院”。自此，贡院之地渐入民间，而龙门下地名至今犹呼。
清督学试院
清初，兴化府将巡海道即旧莆阳驿遗址改建为“督学试院”，为清代学子应试（秀才）之所。明亡，兴化卫指挥公署倾颓殆尽，只存堂后旗纛庙一所。康熙八年（1669），总兵李时芳建亭于庙前月台之上，观摩营兵演习骑射（各营大队合操设在北门校场）。至咸丰、同治间，旗纛庙已改建为“火神庙”。清林扬祖《莆田县志稿》之“神庙”条载云：“旧兴化卫旗纛庙今改建为火神庙。”后因试院童生人数增多，座号不敷，就射圃搭盖篷厂。乾隆二十一年（1756），绅士捐资赠银，知府宫兆麟重修；莆田知县王恒、仙游县令贾凝吉就试院西偏买地扩建南射圃。试院中为衡鉴堂，堂后有燕堂。东西有厢房10多间。有小房一座，为分校幕僚住所。衡鉴堂之前为东西两棚，均称东厂；又，其西：东西上下四厂，均称西厂。每厂约列座位三十五六行，每行木为几凳，石为脚，坐15人，全场约可容3000人。以千字文编号，各按卷面所编字号领座位。外为仪门，仪门外甬道，折而西向南为大门，大门又折而西为棚门。棚门内，北有候点室；南为提调房。据说试院扩建后为全省之冠。
《福建兴化文献》辑老淑《兴化府县试谈片》一文云：府县考，场规稍松，不编座号，各生均随便结伴围坐。场中卖粥、卖零食及果饵，排摊毗连，如闹市然。天未明，鸣炮封门。出题后，隔两小时，童生做完小讲卷正，呈堂盖戳，否则不录。至黄昏开院门，已交卷者许出场，开至三班，即不复封，或许自由出入。府县考，分场发榜，次场即照榜上名次，点百名或数十名，在内厅面试，以甄别真才，名曰“提堂”。三千童生中，恰值得做秀才者，只十之二三，能完卷者或不及半，余皆想作弊，以侥幸万一耳。作弊方法，有“雇作”，即就场中雇人代笔；有“外作”，即由场外名手代笔，传递进去，名曰“外海”，经理外海者曰“撑船”：有“便作”，即汇集窗稿及父师宿构，抄在约三指大的小纸，一纸一篇，名曰“花叶”，世家多有此物，篇数多至万篇，携带入场，遇试题相同者，照抄无讹，往往见功。考场管理失严，必有作弊行为，姑录于此。
光绪三十一年（1905）废除科举制度。次年，游观澜等将试院考棚改为“通德学校”。
宋尚书刘克庄故居
刘克庄故居，位于原莆田医院院区西南偏。旧时，沿桃巷东行，北侧有一小衖道古称“陈宅巷”，可通梅峰小学。巷内东北偏有“刘克庄祠堂”，其初即刘克庄故居。刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村。嘉定二年（1209）以荫补官，授将仕郎。历工部尚书，以龙图阁学士致仕。赠银青光禄大夫，谥“文定”。
刘克庄家族其先居于后埭街后垅巷后村。祖刘夙，绍兴二十一年（1151）进士，累官至衢州、温州知州。夙弟朔，绍兴三十年（1160）进士，官至秘书省正字。夙与弟朔同师事林光朝，少读易，后治春秋，得其传，时称莆阳“二刘”。而“二刘”传至孙辈即刘克庄这一代，就从后村移居宋军城内的陈宅巷。明刑部尚书彭韶撰《修复刘后村先生祠堂记》云：“凡二刘之孙子，皆居于是，世有谱牒。”祠堂记亦云：先生“年八十三而殁。郡县既祀先生于乡贤堂，而门下士又即先生陈宅巷之故居，塑像以祠”。可见，刘克庄卒后，其门下士将陈宅巷故居改建为祠堂。
居于陈宅巷的刘氏，“元以来，颇有败落，独正字之七世孙性成，国初以材荐为南海令。生文璧，二子。长则从亦二子：次为光敬，幼孤，谱为同姓所假，久而不归。光敬以贫故，质故祠以居他姓，而居外父经历龚琛氏家”，“成化戊戌秋，泰（光敬之子）辟吏莆邑，又诉之佥宪林公一中……丞命赎还。泰既修饬，复入居之”。（彭韶《修复刘后村先生祠堂记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）依记所说，聚居于陈宅巷（桃巷）刘氏，元以降或因家族衰落或因仕宦在外，“谱为同姓所假”，“祠以居他姓”，子孙只好居于他家。至成化戊戌（1478年），“丞命赎还。泰既修饬”。这里，正字即指起晦，为刘朔长子；泰为光敬子，刘朔裔孙。可见，至成化两刘裔孙又返桃巷，“复入居之”。今难寻所居详地。
明工部尚书康大和旧第
明尚书康大和居第，位于花园巷西。朱维幹《莆田县简志》之“乡贤产地考”载：康大和，字厚中，崇福里前康人。“大和登嘉靖乙未进士第，选庶吉士，授翰林编修，累官至南京工部尚书。严嵩用事，大和绝迹权门，其淡泊有足取者。万历三年纂修《兴化府志》三十六卷。宦后迁入城，今城中西南有地名花园，相传为大和第宅故址”。花园巷中，康大和宅第为二进七间厢大厝。后来不知何故，康氏族众少有居此。至清时，居第为翰林院编修涂庆澜所购。康大和身后建祠堂于府西巷南之西侧，称“宫保尚书祠”。明代在鼓楼前亦为康大和立有“尚书坊”。
清翰林编修涂庆澜故第
清翰林编修涂庆澜故第，位于旧花园巷8号。涂庆澜，字海屏，号耐庵，同治元年（1862）举人。左宗棠督办福建军务时，招为幕僚。十三年（1874）登进士第，选庶吉士，授翰林院编修，充国史馆协修。涂庆澜祖籍常太莒溪。其父清道光二十六年（1846）举人涂正英，迁城花园。涂氏子孙多业儒，可谓书香门第，教育世家。涂庆澜《花园旧墅》诗句云：
我家溪水初发源，鲤湖之下旧居存。自入荔城始三世，舌耕赁庑来花园。
涂庆澜居第分东西两座。东座为三进庭院，是涂仕宦后购得康大和宅第，又增建第三进“世翰堂”。康宅厅前原有一古荔，涂又种一株“木笔”树于右，故有集句厅联云：“荔枝日啖三百颗，木笔初开第一花。”西座为五进庭院，为涂退隐后自建。第一进为厅廊，大门旧有涂手书“父子科甲”匾（意指庆澜父子连登科甲，父为举人，子登进士第）。第二进为“花园旧墅”。经石砌甬道至第三进有“魁星楼”，楼下有水池。第四进为“宝书阁”即藏书楼。第五进为花厅。至后有亭，有假山、花树、水池。涂府花园，旧时有涂庆澜手书“倚树听泉”石刻：有涂自撰楹联：“天然石耸瘦如画，雨后花开香满庭”；“林深每得六时荫，屋小如浮一叶舟”；“万卷图书充栋宇，四围松竹蔽园林”；“荆树常花昆弟乐，砚田有岁子孙贤”。从联句内容可见，花园蓊郁幽深。可惜，居第因年久失修，木柱斑驳陆离，那些涂庆澜及名人所书的楹联，均已荡然无存。至21世纪初，涂家居第因旧城改造而被拆迁，其遗址就在今大唐广场2号楼前。
居第西即旧花园巷12号是涂氏祠堂。祠堂前落为厅廊，大门上方悬挂有涂庆澜门生丙戌（1886）状元赵以炯所书“世翰林涂祠”巨匾，其书楷法端庄严谨。匾阴书写有涂庆澜祖父涂林桂、父亲涂正英以及涂庆澜之生平简介。不过，这些楷书字迹已剥落，多辨不清。此匾至旧城改造时尚存，未知后来为谁所收藏。祠堂二进大门，上方旧悬挂有刘培所书“玉堂金马”匾，隶书，蚕头燕尾，蔚为大观。传匾为刘培参拜恩师涂庆澜时谨书。三进旧挂匾早佚，除有一两棵参天大树外，不可复见旧貌。
据说涂在两任考官间，所得多为贤能之士。其门生状元赵以烔、探花刘培和榜眼崔培擢等为报师恩而为他奔走，涂终以知府衔谋得浙江厘金局总办之职。大概涂发迹即于此。归里后，在乡掌教擢英、兴安两书院。与清末进士张琴、关陈谟等创办“兴郡中学堂”。庆澜工书法，楷体精严，行书苍劲秀逸，为清代著名书法家。又善楹联，其妙语警句，风靡一时。北京故宫及莆田寺庙皆留有涂庆澜妙联题匾。有《莆阳文辑》《莆阳诗集》《荔隐山房全集》等行世。
涂庆澜子开榘，号季方，排行第六，人称“六少爷”“涂六”。光绪三十年（1904），同陈乃元等创办“醒社”“兴化砺青小学堂”。宣传新科学、新知识，接受新思想。次年，留学东瀛。回国后，出任砺青小学堂堂长。宣统二年（1910）起，先后加入同盟会福州“桥南公益会”；中国自由革命党，建立兴化支部；中华革命党，为莆田民军旅长。热衷于莆田教育和文化工作，做出有益贡献。
西州林翰故居
府西巷团龙阁前，有东西向小巷，俗称“西州角”。巷中南侧，便是民国福建省议会议长林翰故居。林翰，号西园。少颖悟，年10岁能词赋，博丽惊人，有神童之称。17岁，县试冠军，光绪二十三年（1897）副贡，二十八年（1902）举人第五人。翰在簪花时，自题对子云：
虚生廿四载，仅脱襕衫，悔当时计误投椎，迟我五年婪尾宴；压倒五百人，独标赤帜，愿此去势如破竹，早勾一纸鹄头书。
可是，其后两赴京试，因辍考而罢。光绪三十年（1904），发起创办莆田第一所私立学校，即“兴化励青小学堂”，翰自任堂长。三十一年（1905），赴日本留学。民国元年（1912），膺选为福建省临时议会议员，翌年，省议会正式成立，当选为议长。翰主盟议事14载，邑人评其“不爱钱，并不爱名”，遇事敢言，重正义，“隐为地方培元气”，为八闽所重。能文善诗，是一位才华出众的诗人。时人云：西园少治诗，初学义山长吉，奇险博丽。后与闽著名诗人陈衍（石遗）结“说诗社”，尽捐故技，作为瘦硬清挚之辞，以发挥其哀乐。近体似黄仲则，古体效东坡，流转变换，出人意表。陈衍评其诗：“在闽人中造诣是空前的”，“莆诗人自刘后村以下，莫之能及”。其时，西园与张琴、关陈谟、吴台，号称莆田“四才子”。
20世纪20年代，林翰于西州旧居建一小楼，自题“山与楼”，为两层洋楼。小楼背靠梅峰，毗邻西山，面对壶山，倚楼眺望，一片野外风光，尽收眼底。落成时，曾请师友题咏，而自题感赋诗云：
剩屋穷民泪未干，破庐寒士正愁叹。数椽我辈犹非分，一卧人生已大难。归信不如梁燕早，好春又共槛花残。青山久别今何似，得倚西楼与对看。
90年代初，文献路扩建时，山与楼被拆。西园诗作颇丰。林翰逝后，著名诗人陈衍为其选编《山与楼诗集》并作序。民国14年（1925）秋，一夜，有匪徒进城窜进林家，劫走两个大木箱，认此为宝物，其实箱里全是诗篇文稿。匪徒无奈捣尽稿件，提着空箱扬长而去。而这些珍贵诗稿，飘落四处，散失无存。不知这些诗是否为《山与楼诗集》的编余诗稿。
西园容貌清癯，因两度丧偶，忧伤过甚，于民国14年（1925）夏在榕任内病卒，年仅47岁。
西岩广福寺
安然里西北偏，即今荔城区委党校西偏有一寺庙曰“西岩广福寺”。据说，古寺山门建造庄严雄伟，称曰“山门翼然，有楼双悬”。其寺本为明礼部尚书陈经邦别墅，有尚书自书匾额“白云留榻”，建于明万历间。陈经邦退隐后，常与文人墨客唱和于此。经邦有《卜隐岩西有作》诗云：
缅怀故山赏，决策谢轩盖。偶然卜兹隐，灵胜如有待。诛茅发奇石，疏涧得清濑。林壑本相抱，峰峦郁如带。升高一纵目，海色迥明昧。有田在岩阿，分水注畎浍。课童习农务，倚杖立牛背。秋深秫已熟，客至鱼可鲙。落日闭松扉，寥寥息群籁。兀然坐其中，了与幽意会。即此托冥栖，何必方之外？
史载，尚书别墅造置有十七景。清郑王臣《莆风清籁集》收明万历中，华严寺僧释海印作“陈宗伯西岩十七景之一”《梅花坞》诗云：“亚竹横踈枝，寒香清到骨。寂寂有所思，坐对空山月。”
经邦孙钟岱，字鲁彦，授户部郎中，曾居于西岩别墅。明末，吴三桂引清兵入关，南驱到福建，莆田沦陷。钟岱与莆田诸名卿公子，响应邑人朱继祚领导的抗清复明义军，一度收复了兴化城。未几失败，朱被捕殉国。于是，钟岱剃发为僧，法号“体玄”。与师超嵩募建，将别墅更作为寺。给谏张松龄舍地2亩为堂。邑人林某募修正殿。寺称“西岩广福寺”。终身事佛，不愿降清。其侍妾及歌妓，不愿散去亦不降清，钟岱另筑“西隐寺”于西岩寺南偏，以作出家之处。清康熙二十九年（1690），西岩寺修建山门；乾隆二十一年（1756）陈世良重修；光绪间复修。民国十四年（1925），僧成慧募修山门。其寺山门前“西岩广福寺”石匾，为清末进士、邑人张琴所书。今寺内尚存“西岩寺”木匾一块，无落款；亦有“文山衍庆”和“仙奕”石刻两块。清黄彬诗云：
西爽还堪挹，行行度小村。云低芳草陌，竹亚短篱门。菜甲畦初润，禽言树乍喧。傍城僧舍近，佛火报黄昏。
西岩寺山门内有钟、鼓楼两座，旧时从楼凭眺，每当夕阳西下，炊烟四起，苍翠林峦与夕晖相吞吐，瑰丽无比。尤以暮雨初收之时晚眺，景色更佳，人称“西岩晚眺”，为莆田二十四景之一。方元俞《西岩晚眺》诗：
览胜山岩挂夕霞，村村烟火隔人家。客因沽酒寻深巷，僧故敲钟落晚花。幽谷闻声藏宿鸟，空林欲暮噪归鸦。城烟气爽西山外，犹爱岩隈日影斜。
又，林丙炎诗：
千叠山环古刹前，晚来眺望景无边。隔溪牧唱归荒径，深树梵钟答暮天。鸦噪半峰衔落日，鸡栖四起顾炊烟。西岩玩赏黄昏候，初月如弓一色婵。
“西岩晚眺”胜景失闻多年，而该寺主持宽印法师说，2005年4月25日下午4时56分重现奇景。其时夕阳斜照山门，如水浪翻滚跳跃，光芒四射，瑰丽难表。惜时无摄影器材，无法留下影像。然在2018年元月17日下午5时20分左右，又出现以上奇观，宽印法师和几位俗友及时用手机拍照，记录了这一美景。照片载于此，与读者共享。
1949年后，西岩寺废。1989年侨僧修复，今为龟山寺下院。西隐寺亦存。清代重修，坐北朝南，为一进廊院式建筑，由大门、正殿、西庑组成。正殿面宽三间，进深三柱，穿斗式木结构，悬山顶。今仍保存清代“西隐古刹”石额，为区级文物保护单位。
坊祠逝影
旧时，驿前街之地建有彰显名宦忠臣、忠烈节孝之祠，亦置设有各类牌坊。今均成逝影。
忠勇祠 为明兴化卫千户鲁师亮剿倭阵亡而建，有司春秋致祭。
忠义孝悌祠 清雍正元年（1723），奉旨建祠。门内立石碑一道，将前后忠义孝悌之人刊刻姓氏于其上，已故者设牌位于祠中，有司春秋致祭。自唐至清代，凡祀134人。
烈女节妇祠 清雍正元年（1723），奉旨建祠。门外建大坊一座，将节孝妇女标题姓氏于其上，已故者设牌位于祠中，有司春秋致祭。自唐至清代，凡祀150人。
节孝祠 古时朝廷令“妇人孀居在三十岁以下，守节逾十五年者，有司以闻，赐银建坊，春秋致祭”。陈池养《兴郡重建节孝祠记》云：兴郡节孝祠，“旧建驿前街东，祠圮，春秋以棚为祭三十年。清道光间，郡之先农坛既建，又重建节孝祠”。新建节孝祠，“弃旧址，买街西卓宅撤建。其南黄姓，买吴宅益其东北，而兑其南余地丈五尺”，“地近试院”（地位于花园巷至两按名藩一带，邻街），“建北屋三楹为厅，奉节孝神主。屋南天井，天井南为照厅。东西方门，东方门外通街大门，门内左右小房二，门外街东设照墙：西方门内厅一、房二，又其内厅一、房二、井一”。（陈池养《兴郡重建节孝祠记》，引郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）
四贤祠 在驿前街，即今中山中学校区内。原在城隍庙左，巡按尹仁檄建于明成化间（1465—1487），祀陈俊卿、蔡襄、林光朝、龚茂良。清光绪二十一年（1895），四贤姓子孙将祠址卖与邻右。而四贤祠改迁驿前街兴贤仓旧地。民国6年（1917），莆田县修志局设于四贤祠内，聘请张琴为总纂。而后四贤祠撤改为中山中学校舍。
兴贤社 驿前建有两座里社，一在原工商银行之北，曰“兴贤上社”，一在驿前街与文献路交会处东北角，即旧脚车店（今新华楼）之址，曰“兴贤下社”。宋时在驿前街为贡院设“兴贤坊”，故以“兴贤”命其社名。1949年后，兴贤下社废祀，后来改为脚车社。1960年，莆田县人民银行基建时，兴贤上社也被拆，用其地。近年，该社区信众又在大唐广场1—2号楼间道东复建“兴贤社”，其规制大不如前，犹如土地公庙。每于节令举行祭祀、燕饮，春节亦举行“上元祈福”元宵活动。
清林扬祖《莆田县志稿》之“神庙”条载云：驿前街亦建有“昭忠祠”。未知所祀对象，权录于此。
驿前街自宋始即置设有各类牌坊。见郡志记载有：
兴贤坊，在郡西下桥。宋初，为贡院而设。绍熙二年（1191），知军事赵彦励移建。明天顺间（1457—1464），知府潘本愚重立，改名“激扬坊”。
万安坊，在上桥头横街。宋志谓在上桥，西抵肃清门。明弘治前废。
六桂坊，为宋翁处厚兄弟登第立。翁氏族谱《六桂坊纪》云：“坊在兴化城，驿左通衢。上挂直匾大书‘六桂’两字，下挂横匾联书六桂姓名与登进士榜及历官。坊始建于宋景德二年（1005），圮于元兵入城时；明嘉靖九年（1530）庚寅冬，福建布政冯驯，为广东方伯、缓斋翁考先生十六代祖唐补阙郎中乾度公六子建。嘉靖三十七年（1558）戊午秋，兴化府知府陆美中、莆田县知县何惟敬为户部主政雨川十八代祖唐补阙乾度六子修。嘉靖四十一年（1562）壬戌十一月廿九日，倭寇破城，城中牌楼被毁殆尽，幸吾祖之坊巍然无恙。至清康熙十二年（1672）倾圮，裔孙高标镳英御士天标锦等九集各房修整如式。”坊为石构，跨街。民国时驿前街改建南马路，“六桂坊”移建于黄石清江，后塌圮。今清江“六桂祠”内，尚存其坊“六桂”两字石匾和两块科第事迹石刻等残片。
明代在驿前街置坊有：
忠节坊，在龙门下，为明赠光禄卿马思聪立。
四辅名臣坊，在驿下，为明太子宾客吴源立。
文英坊，在驿下，成化二十二年（1486），御史刘信为辛丑进士宋端仪、郑瑗、彭甫、翁岩、林沂、林堪、张宜琛、丘天佑立。
癸丑进士坊，为弘治六年（1493）癸丑科进士郑岳、方璘、高江、黄澜、吴鹏、柯拱北、翁茂南、陈珀立。
丙辰进士坊，为弘治九年（1496）丙辰科进士陈茂烈、黄相、陈琳、丘泰立。
郡宪坊，在鳌峰，为明弘治十四年（1501）举人、九江府推官陈深立。
龙飞首荐坊，为嘉靖元年（1522）壬午邱愈（解元）等40个举人立。
辛卯举人坊，为嘉靖十年（1531）辛卯黄应星等24个举人立。
甲午举人坊，为嘉靖十三年（1534）甲午郑富等24个举人立。
乙未进士坊，为嘉靖十四年（1535）乙未科进士康大和、郑质夫、黄廷用、郑芸、杨万程、陈策、黄文炳、郑富、陈云衢立。
辛丑进士坊，为嘉靖二十年（1541）辛丑科进土方大乐、黄应策、林议、李仰止、李长盛、张英、龚云从立。
甲辰进士坊，为嘉靖二十三年（1544）甲辰科进士余一鹏、李宜春、丘秉文、陈甘雨、傅卿立。
壬子举人坊，为嘉靖三十一年（1552）壬子黄星耀等21个举人立。辛未（1571年）改建石坊。
该街辖地有衙署廨舍，又有科举贡院。宋兴化军设有保节二十五指挥营（南门横街）、壮城指挥营（西门街），以及兴化贡院（龙门下）。清亦在射圃里创建督学试院等。
聚居驿前街的世家大族，宋朝有方、陈、林、阮、刘、戴氏等，明代有林、顾、康、吴、萧、周氏等，清时有涂、吴、赖氏等，明以降亦居有黄、余、詹、林氏等家族。这些家族多数建有族祠：桃巷尚书刘克庄祠堂、阮巷忠义少尹阮骏祠堂、西州康大和“宫保尚书祠”、龙门下忠节光禄卿马思聪祠堂、马巷（阮巷）知府郑迁“中宪祠”、府后承信郎顾筠“世大夫祠”、西州许稷祠堂、衙桥头萧氏祠堂、花园巷凃氏祠堂、驿前螘氏祠堂、梅峰巷吴鸿宾祠堂等。而驿前街的名人故居有：桃巷宋刘克庄故居，花园巷明康大和居第、清翰林凃庆澜居第，西州民国议长林翰故居，梅峰巷吴鸿宾故居。
驿前街的宗教场所有：西岩广福寺、西隐寺、仙师洞、王母行宫、西州团龙阁（观音亭）、会清宫、詹衖里准提阁和西州中一堂等。旧时建有公祠：忠勇祠、忠义孝悌祠、烈女节妇祠、节孝祠、四贤祠、明魏壮烈祠等，亦有太平社、万安社、兴贤社、延寿社等里社。
民国时期，雷山巷建有一所“莆田拘留所”，至20世纪末才移建他地。
街名变迁
驿前街，唐宋时与北门街并以“长街”称之。元初，兴化路总管府将长街东侧宋兴化军监押厅遗址改建为莆阳驿，故在明弘治志《里图考》中，始称长街为“驿前街”，隶属右厢。至清时，驿前街分析为“驿前街”和“北门街”两街。
入民国，此两街又与乌石街合并，更名为“大同路”，意指孙中山提出“三民主义”，实现“大同世界”的理想社会，隶属城西乡延寿铺。而后因修建福厦公路，穿街而过，复改街名“南马路”；其时因以柏油铺盖路面，俗称“柏油路”。
1949年后，南马路命名为“胜利路”。寓意革命胜利，人民得解放。至今仍是此称。旧驿前街今属胜利路中段。
旧街概览
弘治志《里图考》记载：“驿前街，自府东龙门下至旧必先院南石桥为界。”至清驿前街分析为“驿前街”和“北门街”两街后，乾隆志《里图》载称：“驿前街，自府东龙门下至北门街界。”故本节以清代“驿前街”范围叙事。
驿前街自南至北地曰：龙门下、驿前、衙桥头。
龙门下 自西市街（大佬前）直抵南城墙下（五城门），即今自胜利路的东大路西口至南古城路。宋代，长街东侧，十八张厝西北偏至西市街即大佬前，兴化军于此设科举贡院，为学子应试之所。（详见“兴化贡院”条）而在长街南为贡士题名置有“龙门”。弘治志谓：龙门，“今郡治东长街即其地”。《八闽通志》载云；“龙门，在旧县治东南。故事，大比郡歌鹿鸣既，乃谒令，令置酒毕，由龙门而出，率以为常。”因故，这一带地方俗称为“龙门下”。
龙门下西侧之地，自唐至清俱设为公署官廨；而东侧之地，宋至元三朝均设为贡院，隙间也有世居旧族。如李俊甫《莆阳比事》载：宋时有方氏居此，即称“龙门方，为主簿纲之族”。明代，聚居这里的是宋侍郎林彬之后裔即林诚家族。
民国志载：“元季，时有马良成，冀北卫州人，为莆田尉，遂家于莆。明户部主事马思聪其裔也。”乾隆志称：龙门下有忠节光禄卿“马思聪祠堂”。
驿前 位于胜利路今中山中学一带，即古莆阳驿之前。驿前，顾名思义，因驿得名。
驿，即古代供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的处所。唐宋时，30里有驿，非通途大道则曰馆。莆田县未署郡时，通曰馆：置兴化军后，是为通途，改曰驿。郡志载：“宋，在城有东驿、西驿。”《八闽通志》载：东驿“在德义坊，郡治东第二街之左”；西驿“一曰待贤驿。旧在擢秀坊，其地入贡院，遂移置于行衙门内之东偏”。此两驿非为元以后的莆阳驿。
弘治志记载：宋兴化军移治莆田，即“迁都巡检廨于子城之西，以便巡警”。继而为莆田县丞厅，后又为主簿厅。淳熙元年（1174），知军潘畴改主簿厅为监押厅（兵马监押治事之所）。
元初，将宋监押厅使院旧址改建为“莆阳马驿”。洪武二十年（1387），通判曹大德重修莆阳马驿，成化四年（1468），知府岳正再次修建。按，驿之南即兴化军子城西壁本为兴化军作院，洪武十七年（1384），莆田知县邢敬改建为急递运所，为“急速造作军器”之所。后截革由驿兼领之。至是，岳正遂以其地增建为驿楼。弘治十三年（1500），知府陈效再次修葺完缮。自此，这条南北长街即称为“驿前街”。而莆阳驿前这一带地方俗呼“驿前”。
驿前之南，其地称为“驿下”。驿下东侧即今荔城商厦、城南市场之地，民国以前均设为上司署廨。而西侧，自唐至清先后为莆田县、兴化府公署衙廨之地。
嘉靖二十一年（1542），莆阳驿被改建为“巡海道行台”。民国志载：设于城内的莆阳驿撤后，在南郊山川坛后建驿，四十一年（1562），毁于倭寇，后改建为兵营；而使客往来仍驻巡海道，中西偏有驿丞舍。万历二年（1574），太守吕一静重修。二十年（1592），太守李伯芳改北门外宣风公馆为莆阳驿，时间不久，因夫马出入不便复迁返原驿。
清初，兴化府始将巡海道改建为“督学试院”，为清代学子应试（秀才）之所。（详见“督学试院”条）
光绪三十一年（1905）废除科举制度。次年，游观澜等以试院考棚创办“通德学校”。民国19年（1930），东厂衡鉴堂前后划为莆田县（国民党）党部。23年（1934），通德小学停办，西厂考棚改为“莆田县残废院”。26年（1937），县戒烟所与省医疗第四巡回队、涵江地方医院等组合，在其址设立“莆田县卫生院”；28年（1939），因兼负仙游、永春等邻县卫生院的业务辅导工作，扩改为“莆田中心卫生院”。中华人民共和国成立后，仍为莆田县卫生院以及中共莆田县委会办公用地。至1959年，并卫生院地，扩改为莆田县委机关办公大院以及招待所等。今重建为莆田市荔城区机关办公场所，临街开发为店铺。
明正统间（1436—1449），朝廷始命御史巡察诸郡县。故将司前街（公馆后）的福宁道地改建“察院行署”，而福宁道由司前街迁于驿前。嘉靖三十八年（1559），又将驿前福宁道改为“分巡兴泉永道行台”，专设按察司佥事一员，分巡兴泉二郡，与守道参衡常住泉州城。此为行署，与巡海道并列。康熙三十五年（1696），知县金皋谢将其地改为“兴贤积谷仓”，余地建为民房。迨至光绪二十一年（1895），原设在庙前的四贤祠，因故迁至驿前街，又将兴贤积谷仓地改建为“四贤祠”。
民国9年（1920），莆田教育界田春霖等一批热心人士，初以驿前四贤祠创办“莆田小学教育研究会”。民国14年（1925）秋，田又在鳌峰田家宅内和对面节孝祠内开办“莆田小学”，自任校长。同年十月，莆田小学增办初中部，改校名为“莆田公学”，小学部称为附小，旋迁四贤祠上课。民国17年（1928），又改校名为“私立莆田初级中学”，小学部仍旧。至民国25年（1936），因办学经费困难，学校停办；小学部由国民党国民政府接办，改校名为“县立兴贤小学”。民国28年（1939）春，学校因抗战迁常太洋坑，而校址由国民党县党部创办为“文化服务社”。31年（1942）移迁文化服务社，在莆田公学旧址创办“私立中山中学”；35年（1946）增设高中部。
1956年，莆田县政府接收中山中学，并改名为“莆田第五中学”。1988年，复旧名“中山中学”。按，1999年，高中部迁建梅山，校名复为“莆田第五中学”；2011年8月又搬迁凤凰山麓，即城厢区人民政府东北偏。初中部仍设旧址，沿旧校名“中山中学”。
衙桥头 即衙后街与驿前街交会之地。衙后斜对驿前街西侧，为“上桥头横巷”。弘治志载：“上桥头横巷，此巷旧通肃清门，今门塞而巷犹存。”此巷即是“古西门街”，今“雷山巷”，而巷口之地曰“上桥头”。因取“衙”与“桥”字，命名“衙桥头”。
衙桥头民间亦称“鳌石头”“鳌桥头”。驿前街西北偏的梅峰余脉，向南经此折而东向衙后倾斜，其拐弯处即旧“高楼”百货商店前形成的一块高地，据传这里古时矗立着众多形似鳌鱼的巨石，人称“鳌石”，其地曰“鳌峰”。20世纪50年代，鳌峰地建为百货商店即“高楼”。因故，“衙后”被转音而呼“鳌后”；衙桥头又俗称“鳌桥头”。
驿前街东侧，过衙后街有梅峰林氏祠堂曰“时朝祠”。祠祀林氏始迁祖、九牧林苇后裔林时朝之下先祖。中华人民共和国成立初期，因扩宽街道祠堂被拆。
林祠北，有一座王母行宫，相对古西门街，主祀西王母娘娘。1949年后，莆田县综合公司在此开设青果店。
王母行宫右，为萧氏祠堂，北邻上桃巷。1949年后，废祀，居民租住其内。其后梅峰居委会在此开办油印场。20世纪90年代旧城改造，王母行宫与萧氏祠堂均被拆除。萧氏祠堂右，跨过桃巷，有里社曰“延寿社”。
世居旧族
龙门下之地，宋至元置设科举贡院，亦有公署官廨，隙间也有世居旧族。诸如李俊甫《莆阳比事》载：宋时有方氏居此，即称“龙门方，为主簿纲之族”。明代，聚居这里的是侍郎林彬之后裔即林诚家族。林彬之，其先祖福州，后迁居莆田，宋端平二年（1255）进士，官终宝章阁待制。林诚祖英，兵部员外郎；父辉，字克昭，永乐二十一年（1423）举人，二十二年（1424）登进士第，以省亲卒于家。以子诚贵，赠广东道监察御史。林诚，字贵实，号井庵。景泰四年（1453）举人，天顺八年（1464）进士，广东道监察御史。诚子近龙，字云从，正德三年（1508）进士，历官河南道监察御史、广西按察司佥事。成化二年（1466），监察御史魏翰在南门内横街特为林英及其子辉、孙诚立“三世登瀛坊”。成化二十三年（1477），知府丁镛等又在南门内横街为归田监察御史林诚立“两朝侍御坊”。卒后祀乡贤；在县学万仞宫墙内还建有“御史林诚祠堂”。
元时，莆田尉马良成，冀北卫州人，遂家于莆。其裔即明户部主事马思聪。乾隆志称：龙门下有忠节光禄卿“马思聪祠堂”。马思聪，字懋闻，号翠峰，弘治十八年（1505）进士，官至户部主事，董漕江西。《柳湄诗传》曰：“正德十四年（1519）六月，宁藩宸濠叛，孙燧、许逵即日死忠。马思聪、黄宏以械击囚辱，先后卒。后祠祀四公，匾曰‘旌忠祠’。”邑人郑岳撰文祭之。子明衡，字子萃，号师山，正德九年（1514）进士，授南京太常博士，迁监察御史，因“建言，廷杖削籍”。时称“父子双忠”。龙门下旧时为马思聪立有“忠节坊”。旧时体育场大门相对街东有小巷称“马祠口”，或因马思聪祠堂而得名，巷内聚居马氏，今“荔城商厦”为其故地。
而驿前东侧，多为官署廨舍、学府试院；西侧即府后路北，是一片几为乎屋的古建民居。李俊甫《莆阳比事》载称：族居这里的有“州西陈，通判启之后”。其后裔如何传衍，未得其详。按，引文“州西”当指兴化军署之西。宋制有府、州、军、监，府为大，州次之，军、监又次之。而明《八闽通志》“秩官”称：兴化军“同下州”，故这里有“州西”之称。
明以降，居住驿前的有：黄、周、余氏等。弘治志《科目》记载：黄氏科第有黄仲清，景泰元年（1450）岁贡。周氏科第有：周宏，字景重，景泰三年（1452）岁贡，任灵山县学教谕。周卷，宏侄，天顺六年（1462）举人，终官韶州府学教授。周〓，字铉吉，万历三十五年（1607）进士，授曹州知州，升参议，分守荆西，卒于官。按，梅峰寺南侧有周氏祠堂，应是此族祠堂。余氏科第有：余朝，字德居，弘治十一年（1498）举人，山东平阴县学教谕。
驿前街即今中山中学大门南侧有“螘氏祠堂”。据说是庙前（橄榄巷）清同治举人螘廷熺家族祠堂。民国时期，祠废，改为莆田电话局，后改为民舍。疑螘氏早先或居住这里。民国以后，居于驿前的有清末秀才陈桥山，居第曰“六梅世居”。后来被莆田五中征迁，建为教工宿舍。射圃前“土堆里”亦居有戴姓。《莆阳比事》云：宋时有“衙前戴，教授堞规之后”。
居住在驿前的家族，不仅有显官达人，亦有平民百姓。然因社会鼎革，动乱灾难，姓氏往来居者变化无常。可谓：旧姓弃家裹李去，新主补巢卜居来。居于花园的明工部尚书康大和，致仕后避乱嘉禾，四年始归。其有诗云“燕子不知旧垒破，呢喃犹向故园归”。难得一族能几代世居这里。
古巷寻踪
驿前街路巷有：府后路、府西巷、花园巷、两按里、詹衖里、马巷、安然里、梅峰巷、旧西门街、桃巷。
府后路 位于明清兴化府署北，即今文献路西段。东西走向，东自驿前街，西与府西巷相接壤。府后路，明代始于路南建兴化府公署，故名。民国时期，更名为“府后巷”，隶属城南镇太平铺。
1949年后，府后路仍沿旧名，后改为“劳动巷”。“文革”期间，纪念1949年8月21日莆田解放，其路与文献路并改称“八二一西路”。1980年以后，更新名“荔城路”，今改名“文献西路”。如今，文献路是莆田市区的一条东西向主干道。
府后路与驿前街交叉口，城里人俗呼“巷口头”。至20世纪七八十年代，府后路扩宽为大街后，这里即称为“新街口”。
府后路北，为居民的聚居地。明代以前，顾氏家族是居住这里的大户人家。弘治志《科目》记载顾氏科第有：顾本得，永乐二年（1404）进士。弟童，字本逊，永乐十五年（1417）举人，十九年（1421），登进士第。顾孟乔，行尾人，正统七年（1442）进士，授刑部主事，改户部，迁郎中，又改南京刑部。天顺末，奉诏例进阶朝列大夫，致仕。孟乔子叔龙，字文潜，改字文时，迁居花园，成化十年（1474）举人，授广州府通判，升肇庆府同知，掌德庆州事，卒。按，弘治志称：顾孟乔，“行尾人”，其子叔龙，“行尾人，迁花园”。而乾隆志“太平社”条云：“正统间，郎中顾孟乔捐地拓建。万历四十年，尚书康太和家与顾氏捐募重修。”如是说，府后这一支顾姓人其先为行尾人，析居于此。而顾孟乔手头在花园已置有产业。乾隆志：顾氏在府治后亦建有“承信郎顾筠祠堂，孙佥判孺俊等袝祀，称‘世大夫祠’”。
弘治志《科目》科第仕人，虽有不少右厢人的记述，却无详址，今又无据可考，故不敢妄引。
府西巷 古称“西州角”，今讹呼“马巷”。南北走向，南抵府后路，北与马巷即古阮巷接壤。府西巷名始见于弘治、乾隆两志《里图考》。因巷内古有“龙津庙”，“胡道人修真于此”，“何氏九真人往谒之，因饮是水，仙眼尽开”，故又俗称“九仙巷”。民国时期改称“西州巷”，亦称“升平巷”，隶属城南镇太平铺。
1949年后，府西巷与府后路合并改名“劳动巷”；曾与马巷并称“马巷”。
府西巷与府后路交会地，折而南地称“后祠里”，因许氏居此，且建有许氏大祠堂而得名。这里居者还有萧、陈、阮、刘等族姓。又南地曰“月角里”，南通旧府前路。
府西巷南巷口，旧有隘门，门额正面（南）匾曰“西州胜景”，背面（北）匾曰“九仙遗迹”。入巷西侧有大门坦，内居林氏家族。林氏其先居黄石郑庄，出为金紫林氏，宋时徙居于此。李俊甫《莆阳比事》载称：“西州角林，省元廷彦之后。”民国福建省议会林翰议长是为其裔。又北为尚书康大和祠堂，今见祠额题“宫保尚书祠”。万历间，知府马梦吉檄建，因故其地称“康祠里”。康大和，嘉靖十四年（1535）进士，官至南京工部尚书。致仕后卜居城内花园巷，其后裔复外徙，居第卖与清翰林涂庆澜，而祠堂于清末卖与林氏。据林氏耆老云：其后祠堂废祀，但正堂后壁仍绘画尚书康大和像，祠门延旧书匾曰“宫保尚书祠”，祠联云：“夙负三朝重望，允为百代儒宗。”至今尚存。
宫保尚书祠斜对西州“团龙阁”，俗称“观音亭”，主祀观音菩萨。今新建之团龙阁有匾介绍：清光绪三十一年（1905），林步龙率五子筠、翰、崧、翔、璇及长孙玉书创建。旧有额匾曰“永葆安康”。20世纪八九十年代之交，又在其阁楼上置设神位，中祀释迦如来佛。其佛像双手捧着一小佛孩儿。故老相传每年祭节都要抱下小佛，用龙津井水为他沐浴，而后放回如来佛手上。里人将其沐浴水用来治眼疾。如来佛两旁，祀胡仙、陈仙和何氏九仙等。2005年建设大唐广场时，团龙阁移建于今荔城区党校前之安然里三堂。
府西巷团龙阁循北，西侧旧有“太平社”，规模颇大。中华人民共和国成立前夕，太平社失火，导致这座古老建筑荡然无存。（详见“西州太平社”条）
明代，聚居太平社周边的有陈氏家族。郡志《科目》载称：景泰四年（1453）举人、宁县学教谕陈朝卿，是太平社前人。
府西巷迤北，近“丘马顶”，巷东侧有郑氏“中宪祠”。祠门临巷，其祠在旧莆田县商业局大院内，奉祀十字街郑氏暨明嘉靖四川顺庆府知府郑迁（果庵）。
府西巷团龙阁前，有东西向小巷，俗称“西州角”。巷中南侧，为民国福建省议会议长林翰故居。20世纪20年代，林翰于西州旧居建有一座二层洋楼，曰“山与楼”。至90年代初，文献路扩建时，山与楼被拆。（详见“西州林翰故居”条）
民国志载称：“民国10年，邑人林翰筑宅，掘地四五尺，得古砖八枚，两旁有花纹，家人不知磨之，以为垫几物。余（治如）急往，观其二三砖花纹完好，审定为晋时砖，嘱其家保存之。翰家西州，离西岩不过数百步，此发现之古砖为晋时古迹，乃知典午之世，衣冠过江入闽。”可见，西州至安然里这一带，早在汉晋时期就有北人徙居于此，历史悠久。而后，史上均有大户人家聚居西州巷，诸如：唐代有许氏家族。“唐开元年间（713—741），泉州刺史许辅乾，汴州人，迁居梅峰之下九仙巷”。孙许稷，字君苗，贞元十八年（802）士。官终衡州刺史。清陈云程《闽中摭闻》：“许稷挟策入关，遇舍人陈诩、四门助教欧阳詹、校书郎邵楚苌、侍郎林藻，在京师闽中举子醵酒食会诸先达，詹以稷乡人亲故特与俱，诩酣戏稷曰：‘今日之会，子何人斯，辄冒其间？’稷投杯愤诽曰：‘男儿患不能立志，霄汉岂有扃钥，王侯出处岂必常耶？叩此一歺，稷之过矣。’哕酒而出，入终南山读书，出就府荐，遂擢第。”（引自方辉绳《莆田旧事抄》：清陈云程《闽中摭闻》卷1）西州有“许稷祠堂”，其址称“后祠里”。
山与楼迤西直抵巷尾，其地俗称“田尾里”。巷西有一座奉祀三一教先生的庙祠曰“西州中一堂”，祀三一教主林兆恩。中一堂初名为“一中堂”，嘉靖间建于今堂址之西南偏，一中堂东邻道教“会清宫”。20世纪50年代被莆田县人民武装部占用为军械库。1987年重建一中堂，而堂名不知何故被更作“中一堂”。今“中一堂”折而北循进，巷中东侧有以旧民房新置“会清宫”，宫内配祀旧太平社土谷之神。
花园巷 在府后路北，大概在大唐2号楼前，斜对今中山中学。东西走向，东接驿前街西抵府西巷。自明以降，巷名均以“花园巷”入志。而何为“花园”，不知其故。直至“文革”时期，被改作“改革巷”。1980年起复归旧名“花园巷”。
明代以前，花园巷居住族姓无可细详。依弘治志记载，明中叶有方氏、顾氏聚居这里。其志《科贡录》记：景泰七年（1456）举人、秀水县学教谕方绎（字鲁成），成化十年（1474）举人、肇庆府同知顾叔龙（字文潜），均为花园人。
花园巷西，旧有明工部尚书“康大和居第”。清道光二十六年（1846），涂庆澜之父举人涂正英，由莒溪迁城花园。涂庆澜仕宦后购买康大和宅第，而后又增建“世翰堂”。至21世纪初，涂家居第因旧城改造而被拆迁。居第西即旧花园巷12号是“涂氏祠堂”。（详见“花园巷涂庆澜居第”“花园巷康大和居第”条）
两按里 位于驿前街西，花园巷北，东西走向，巷名源出明嘉靖进士林应箕事迹。林应箕，字辉南，号石海，行夔十一。先世家莆之石鼓村，派出唐九牧邵州刺史林蕴之裔。应箕父仕凰，始迁左金桥巷，至应箕复迁驿前街。仕凰，正德十二年（1517）进士，官至云南佥事。应箕，嘉靖十六年（1537）举人，十七年（1538）登进士第，授行人司行人，擢京畿道御史。“己酉（嘉靖二十八年，即1549年）按云南，壬午（万历十年，即1582年）按浙江，监督两省秋闱，咸得其才”。（《城厢文史资料》第四辑）在巷口立有“两按名藩”坊，以表事迹；故得巷名“两按里”。应箕巡按云南，有直声，入云南名宦祠。后因建言被谪六安州通判，累迁湖广参议。
两按里乃居有赖氏。民国志载称：清咸丰时，四川华阳赖晋知莆田县，其弟家于莆城两按名藩坊内。20世纪莆田教育界名师赖汝楫、赖汝言兄弟即为其后裔。赖氏居第为二进五间厢正厝，至21世纪初，旧城改造时拆迁，遗址在今大唐广场2号楼。旧时，居于两按里还有陈氏，为大户人家。
詹衖里 位于驿前街西，两按里北，东西走向。因巷内居住詹姓人，故得巷名“詹衖里”。亦居有林姓，不知两姓所出。清代，詹衖里对面即驿前街东侧是督学试院，为学子应试之所。其时，巷里林钰家族开设有“泰昇馆”，为学子参加应试提供食宿场所，如同京城商贾为学子应试而开设“状元店”一类旅馆。据说，规模不小，有旅舍、燕堂，亦有马厩等，设备齐全。这类旅馆收入颇丰。
詹衖里北偏有一小庙宇称“准提阁”，普门庵僧建。据说，准提又作尊提，又称天人丈夫观音、准提观音。禅宗以准提为观音部之一尊，其形象为三目十八臂。1949年后，准提阁由一位名叫“和尚元”的居此，旧城改造时被拆迁。
马巷 在驿前西侧北偏，东西走向，东接驿前街，西抵梅峰巷之旧万安社。即今自胜利路工商银行，西至荔城区法院。宋时，其巷称为“阮巷”。弘治志载称：“宋留守阮氏骏家于此，因姓其名。”元始在巷东长街（后称“驿前街”）设马驿后，因马驴役夫屯此，自此巷名俗称“马巷”。
20世纪50年代至“文革”时期，马巷连同府西、府后路，一并被更名为“劳动巷”，而邑人仍以“马巷”呼之。80年代初始，劳动巷复改称“马巷”。不过，这时的马巷即是古阮巷，也包含了府西路。如此乱改巷名，乃当事者不知巷名历史也。
阮巷，因阮姓族居于此而得名。宋时有仙游金沙上库（今龙华镇金沙村）人，殿中侍御史阮沂，字守沂，号西山，致仕后与长子大理寺评事节度推官阮程隐居这里。阮氏徙迁莆田后，阮程生子遹、遵。传后子孙科第接踵，蔚为望族。阮遵，庆历二年（1042）进士，为莆田阮姓首位登第者，官至山南东道（湖北襄阳）节度推官、通直郎，以子贵赠南雄知府。遵子之才，元丰八年（1085）特奏名，官至奉议郎、南雄知州。及卒，以子贵，赠通直郎。之才子骏，字千里，绍圣元年（1094）进士，官河南少尹，兼西京留守，赐四品服绯鱼袋。建炎二年（1128），殉难于金人南寇。事闻，朝廷褒赠三官，进朝议大夫。赐谥“忠武”，封其二子为官，诏令建祠，有司春秋致祭。乾隆志称：“忠义河南少尹阮骏祠堂，原在阮巷，后迁旧莆田里后度。”阮骏卒后亦入祀乡贤祠。骏弟持，宣和三年（1121）特奏名。骏孙竑，绍兴三十年（1160）进士，官至文林郎、南外宗学（今泉州）教授。骏玄孙敷，一作孚，嘉定十年（1217）进士，知福清县。阮骏后裔亦有：阮符，宣和三年（1121）进士。子初，绍熙元年（1190）特奏名。阮鹏，宣和六年（1124）进士。阮次膺，字汝龙，宝祐四年（1256）进士。可见，在宋时马巷阮氏即蔚为科举世家。明以降，郡志“选举志”记载阮巷阮氏科第式微，大概是这里成为驿站马役驻地以后，或其后裔渐迁他地传衍之缘故。《忠孝堂阮氏族谱》称：阮程长子遹，生七子；次子遵，生五子。子孙在城衍传阮巷、龙门、驿前、东黄、东亭、湖头、桃巷、黄石及传潮州等地。
依弘治志记载，族居在马巷的亦有史姓。其志《科目》载，马巷人史梧，字文材，祖父史钦。史梧正德十一年（1516）举人，十六年（1521）二甲第八名进士，终官浙江按察司佥事。旧时，马巷有为史梧立“清朝侍御坊”。史氏后裔或徙外居住，其后无闻。而史姓在莆至今仍为小族。
马巷西端即“马巷顶”，旧有“万安社”，其遗址在今荔城区法院大门内。宋时在上桥建有“万安坊”。民国时，马巷、安然里，隶属城南镇万安铺。
安然里 自万安社右折而西小巷至旧观音亭（今荔城区党校）、西岩寺一带，今荔城区党校门前，旧时建有观音亭曰“安然”，而得地名。20世纪八九十年代，观音亭被拆建为民房。安然里位于驿前街西偏，地近西城墙，为城西偏僻之地。这里有城西唯一的一片农地菜圃，居此耕者数十家，今属“田尾新村”。
旧观音亭南，地称“三堂”，21世纪初因旧城改造，西州团龙阁迁建于此，为砖混结构，二层楼房，今称“西州观音楼”。第二层楼阁分三堂，分祀诸神：中称“团龙阁”，阁内分三室，中为观音殿，左为韦驮殿，右为伽蓝殿；东称“玄妙观”，堂室曰“三清殿”；西称“九仙阁”，内祀何氏九仙；九仙阁西侧，有面东之“九仙父母殿”，内祀九仙之父母。二楼东侧亦置面西之“中一堂”，奉祀三一教主。一楼为老年人活动中心，内设有戏台，可容纳数百观众。
安然里西北偏，即今荔城区委党校西偏有一寺庙曰“西岩广福寺”。该寺本为明礼部尚书陈经邦别墅，有尚书自书匾额“白云留榻”，建于明万历间。经邦孙钟岱，授户部郎中，曾居于西岩别墅。明末，陈钟岱参加朱继祚反清复明失败，剃发为僧，将别墅更作为寺。（详见“遗迹钩沉·西岩广福寺”条）
民国志载云：“清康熙时，西岩寺陷一洼，长一丈四尺，阔半之。上锐下方，甃以巨砖。砖上花三面，凸起。旁篆‘太康八年八月’。作避亭，使其一竁，未开，寺僧畚土掩之。”清王士祯《古夫于亭杂录》亦云：“康熙二十九年九月，闽兴化府西岩寺发地得一穴，甃以巨砖，砖上有花卉纹，三面凸起。旁篆‘太康八年八月日作避亭使阙’。中获古镜一、古剑一、金环数枚。环径二寸，剑脊有字，土花剥触不可辨。”从何氏九兄弟至西州太平社拜胡仙，复有清康熙西岩寺发现之太康砖，再有民国10年（1921）邑人林翰筑宅掘地得晋时古砖。西岩寺离西州不过数百步，发现之古砖文物俱为晋时古迹。如此，西州至安然里这一带，地虽偏僻，而早在汉晋时，即有中原汉人徙居这里，早于“永嘉之乱，八姓入闽”。可见，驿前街地域开发具有十分悠久的历史。
梅峰巷 位于梅峰光孝寺前，故名。南北走向，南自万安社北至旧西门街即雷山巷。按，梅峰巷，全巷南自万安社起，中过雷山巷，北抵朝天社与北门街相壤。本条指南段。
巷中聚居有清末拔贡吴鸿宾家族。吴鸿宾，字云笙，号重竺，晚号默髯，光绪十一年（1885）福建乡试拔贡朝考一等，以知县用分发浙江。历任浙江海盐、临海、钱塘知县，粤省防统领。见时事日非，归里。宣统二年（1910），兴化府设巡警讲习所于通判废署，以邑人黄中瓒为所长；设禁烟局，以吴鸿宾为总办，陈樵副之。据说，陈樵做事果决，破获烟馆甚多，重罚之。某日，适巡警讲习所警察毕业，派在城站岗警士取缔菜摊，凡肩挑负贩置放在道旁者，均收铜圆10枚，否则将挑担踢倒，狼藉满地。市民公愤罢市，烟民乘机肆扰。聚集数百人毁警士岗位，焚警察讲习所并及西州陈樵宅，包围吴鸿宾住宅。兴化知府韩方朴、兴化协镇余开燊派兵弹压，众始解散。梅峰巷中部东侧有“吴鸿宾祠堂”，今废。
弘治志《科目》记载：明成化十年（1474）举人吴昭，“在城梅峰人”。从曾祖吴源，字性传，号理庵，“其先自水南迁居城右”。官迁兴化府教授，征为四辅兼太子宾客，授国子监司业，卒于京。祖吴阳保，字景初，洪武二十九年（1396）举人，礼部会试乙榜，官终国子博士。父吴经。吴昭，字守愚，成化十年（1474）举人。次年，知府潘琴等在南门内横街为甲午科第二人吴昭立“丱魁坊”。十四年（1478）登进士第，累官至按察司副使。以贤能著称。
1949年后，位于梅峰巷南的万安社拆建为莆田县法院（今荔城区法院），北为莆田县公安局、莆田县供销合作社、武警招待所。
旧西门街 今称“雷山巷”，位于鳌峰斜对面，东西走向。东起驿前街，西抵宋兴化军城西门。宋筑军城后，称此巷为“西门街”，因巷西为军城“肃清门”即西门，故名。
明洪武扩城，堵西门。明清时期，西门街更名“上桥头横巷”。隶属右厢驿前街。弘治志谓：“上桥头横巷，此巷旧通肃清门，今门塞而巷犹存。”是故，民国时便俗呼上桥头横巷为“旧西门街”。
其街与梅峰巷交会处即武警招待所北侧，旧建有一牌坊，石刻横匾曰“旧西门街”。宋湖民《南禅室集》云：“旧西门街坊横额之阴，刻篆书‘峰台毓秀’四字，上款‘里人周浩立’，下款‘周鼎’书。按，周浩为明隆庆初岁贡，官云南提举；周鼎万历丁未进士，分守荆西，皆清江周族人。按，依上所记，周氏其先为清江人，后迁城内，周浩才以‘里人’称呼。是故梅峰寺南侧旧有周氏祠堂。”旧西门街坊今废，而石刻匾额存三清殿碑园。
古西门街西偏设有驱雷坛，地曰“驱雷山”，故民国时亦称其巷为“雷山巷”。
1949年后，雷山巷更名为“新人巷”。这是因为民国末莆田县拘留所迁建于巷西，因以改造违法犯罪人员重新做人，而得名。大概因此，“文革”期间未被更名。至1980年，重新审定地名时，复为旧名“雷山巷”。旧城改造后，其巷位置稍北移，巷名沿旧曰“雷山巷”。
雷山巷口，南、北两侧世居萧氏家族。按，《萧氏族谱原序》称：“令尹公任曲周县，官声振起于时，以卓异荐于朝者二次，生子五人，分温、良、恭、俭、让五房，列屋而居，霞萧名益著。后烽烟接起，回禄播迁，兵燹频仍是处，祠屋倾颓，子姓因散处于四方焉。长房温者讳骐公，率子姓卜居于郡城右之梅峰。”令尹公即是萧谦，光甫孙，嘉靖二十八年（1549）举人，官曲周知县。据此，这一支萧姓人或在明倭乱间，由后塘霞萧迁居于此。民国时期，南侧萧宅被征用为莆田汽车站。据说，车辆少，只在莆田至涵江之间往返通行。后来因火灾而迁胜利路旧体育场邻街（按，汽车站后又迁龙门下“五城门”，原址建为体育场大门）。
旧西门街坊左旁地，后建为武警招待所。南邻原莆田县供销社，其地为古“春草庵”遗址。庵西为卢氏世居地。卢宅南侧，有建于清末的“观音阁”。春草庵西旧地为“州峰”，峰顶有“共乐亭”，为宋时郡人登眺胜处。州峰北麓，古有“春台庵”。这些古迹遗址早已荡然无存。州峰南偏为明礼部尚书陈经邦“西岩别墅”，入清后其孙陈钟岱改为寺，即今“西岩寺”。
沿巷西循行，中部北侧有小巷，巷口置一门楼匾曰“雷山书院”，进巷稍北有“仙师洞”，俗称“仙洞”。这里有三座庙屋，前排为东、西两殿。东为主殿，中祀吕洞宾塑像，左陪神杨九娘妈；西殿为王母宫，祀王母娘娘。后排即东主殿北为文昌阁，祀文昌帝君。文昌阁地高，阁前为埕，由东设阶拾级而上。阶前置一牌楼，匾曰“文明气象”。牌楼北旁旧有一石，尺许，石上有足印石刻遗痕，里人称此为“仙脚”。大概因此而得“仙洞”名。
巷西过仙洞，古时为驱雷山。有宋氏山地，俗称“宋山”，有宋氏祖坟，《乾隆志》谓：“翰林讲书宋赓墓，在城中旧西门驱雷山。”按，宋时尚位于城外，明代方围入城内，毁于20世纪50年代。
宋山西南偏，古有一庙曰“魏壮烈祠”。乾隆志云：在城旧西门，祀魏昇。魏昇，字大临，仙游仁德里黄花人，明代抗倭英雄。成化年间（1465—1487），剿贼有功，委以总捕，组乡勇，称“魏家军”。正德间御贼寇殉难。建壮烈祠祀之，兴化知府冯驯为其撰祭文。至民国30年（1941），保安第三团团长命撤“魏壮烈祠”，材料用以建造温泉口浴堂。其后，遗址改建为“莆田县新拘留所”。拘留所原在莆田县署东廊即县巷西南偏。民国志称：“民国廿九、三十两年（1930—1931），因受禁人犯过多，所内发生传染病，每日死数人。县长林梦飞乃就旧西门街魏忠烈祠遗址新建。”移禁关押已判罪的犯人。
宋绍兴二十年（1150），肃清门内设有兴化军“壮城指挥营”。淳熙二年（1175），改为“忠顺官舍”。壮城指挥营迁移朝天坊内，即“保节二十四指挥营”后。
桃巷 位于驿前街东侧，东西走向。西自驿前街即今胜利路，东与庙前路相接壤。其巷名在明代已编入弘治志《里图考》，至民国时期仍称此名。1949年后，更名为“解放路”，至1980年复旧名“桃巷”。对桃洞即上桃巷和下桃巷而言，邑人俗称桃巷为“新桃巷”。
沿桃巷东行，北侧有一小巷，古时亦称“陈宅巷”，可通梅峰小学（今梅峰小学后门即其旧迹）。宋时后村刘氏族众迁居该巷。巷内东北偏旧有“刘克庄祠堂”。（详见“刘克庄祠堂”条）桃巷南侧，即陈经邦府第后（西），有小巷通桃洞。桃洞西有小巷俗称“上桃巷”，通今胜利路。其巷多居有刘氏。李俊甫《莆阳比事》记载：“北门刘，朝奉觉、大中洵直之后，今给事留守榘之族。”刘觉，字悟生，熙宁六年（1073）进士，官至朝奉郎，河南府少尹。祖父师古，字学圣，天圣五年（1027）进士，宣教郎，真州签判。刘洵直，字子浩，绍兴二十一年（1151）进士，官终左朝奉郎，通判平江府，赠金紫光绿大夫。子榘，字仲则，自号求斋，淳熙八年（1181）进士，官终宣奉大夫；榘弟棠，绍熙元年（1190）进士，秘书监。按，旧时衙后北侧有小巷北通新桃巷，穿过桃巷可至刘克庄祠堂，其巷古称“上陈宅巷”。桃巷西抵北门街。据此，“北门刘”或与“二刘”后裔同居于此，或同出后村刘氏。作者未见过刘谱，不敢妄断。
陈宅巷刘克庄祠堂早已圮废，邑人只知道刘祠遗址。而宋《莆阳比事》载称：“桃巷阮，佥判砥之后，与上诸阮同出。”可见，宋时亦有阮氏聚居桃巷。
莆田县医院（旧圣路加医院），早先院门置于北门街。其后，规模不断扩大，院地增辟至桃巷，1959年在桃巷新建门诊大楼，院门改设桃巷出入。桃巷北侧之地多属莆田医院（今为莆田学院附属医院妇女儿童保健中心）地盘。桃巷南侧包括原莆田县防疫站之址，旧时均属陈经邦府第即大宗伯第，今为文物保护单位。
史迹钩沉
西州太平社西州太平社，位于府西巷西侧，斜对巷东今“大唐广场”2号楼。太平社大门坦临巷，进门过小院埕拾级而上为拜亭，拜亭后为一大院埕。院埕西为观音殿，奉祀观音菩萨，坐西朝东；北为太平社，坐北朝南，面对埕南为照墙，颇具规模。太平社是兴化古城最为古老的庙宇，亦是莆田先民迁徙的历史见证者。
太平社初名“龙津庙”，亦称“仙水行宫”“惠应庙”。乾隆志载云：相传“汉时只一古庙，曰：龙津，其中井泉灵异，胡道人修真于此。何氏九真人往谒之，因饮是水，仙眼尽开”。庙内有一石刻楹联云：“九子成真先鲤漈，八壶拱秀旧龙津。”南朝梁太平元年（556），“拓地鼎建，因以‘太平’名庙，遂废龙津之名”。可见，龙津庙为汉晋古迹。“宋治平四年（1067），兴化军知军窦彤秩满寓旧行衙，夜梦神人请广其祠。昼至庙中见其像俨梦中人，因嘱新任知军许常（字长卿）于熙宁元年（1068）为之扩建”。乾道三年（1166），赐额“惠应”。
淳熙十年（1183），封“永利侯”。元至正七年（1347），陈祖保募建。正统间（1436—1449），郎中顾孟乔捐地拓建。万历四十年（1612），尚书康大和家与顾氏捐募重修。明清时期，惠应庙复改名为“太平社”。
太平社大门坦边侧墙壁镶有一块宋文天祥题“新有”两字的石碣。大门坦南侧，稍南路边置有“石敢当”古石碣和石狮一尊；社前古有井曰“龙津井”，又称“仙井”，即传为何氏九真“因饮是水，仙眼尽开”之井。
太平社是一座古老的宗教建筑群，兴化古城版图历来有其社的地标，可谓是兴化历史文化的活化石。然而在1946年左右的一个秋天，太平社失火，导致这座古老建筑荡然无存。20世纪50年代，幸存的观音亭又被田尾生产队改建为养猪场。而至90年代此地连同遗物均被莆田县拆建为集资房。从此，龙津庙、仙水行宫、惠应庙、太平庙，还有太平社，这些古庙名字均湮没于历史长河中。幸好有聪智者以“太平”两字命其街（今称居委会）名，引发后世人对历史文化的思考。
兴化贡院
兴化贡院，位于龙门下东侧，即大佬前南，十八张厝西北偏。宋太平兴国八年（983），兴化军移治莆田后，即在军署西南隅将使者行部廨舍作为贡院。由于士子逐年增加，考场无法容纳应试学子，绍兴十年（1140），迁移城外广化寺普门庵，历举12次考试，而放榜题名于华严寺环秀亭。黄公度有《庚午秋广化寺观进士入试》诗题于壁，云：
棘闱晓辟万袍趋，邹鲁虽微士所都。三献有人怀楚璞，滥吹何事试齐竽。要令瘦语题齑臼，莫把玄文覆酱〓。袖手旁观君莫怪，个中曾是老于菟。
乾道七年（1171），知军何偁将行衙军院移迁郡治东偏（善俗坊），而拆其地改建为新贡院，未能成就。淳熙二年（1175），知军姚康朝复取保节二十五指挥营部分营地扩建，贡院方始建成。弘治志载称：宋初，兴化军未设贡院时，“就试于学宫，寻徙于行衙，即旧转运廨舍。后士子益众，至分为两场。绍兴中，乃立同日引试之法。十年庚申，复徙于城广化寺，历十有二举，公私皆病焉。乾道七年，知军事何偁始议改创，移行衙军院于郡治之东偏，拆其地而经营之，未就。淳熙二年，知军事姚康朝复取保节二十五指挥营地半以益之，贡院始成”。并为贡院置设“擢秀”“兴贤”二坊。“今呼龙门下，是其旧地”。
按，弘治志谓：保节二十五指挥营“在郡城右厢横街之西北”。可见，新贡院是建在右厢横街即十八张厝西北侧，院地包括位于大佬前南的行衙军院，以及保节二十五指挥营一半土地。而《八闽通志》载称：宋贡院“在郡治西城下”（郡治，指兴化军公署），即“在擢秀坊内”。亦载：“擢秀坊：按宋郡志，旧有待贤驿，故坊名‘待贤’。驿地今入贡院。郡守赵彦励改为‘擢秀’。”据此确切地说，宋贡院是位于驿前街南部即西市街（大佬前）至十八张厝西北偏，其地称为“龙门下”。然邑人俗以驿前下之地统称为“龙门下”。如《兴化郡城记》云：“由驿前下为龙门下。古为分巡兴泉道与巡海道行台，今莫之详。宋时试贡士于此，因名为龙门。”这是将司前街（文献路）南的上司衙廨也包含进去了。
陈俊卿《宋兴化军贡院记》云：新建贡院，“广二百九十尺有奇，深三之。择浮屠氏之才者分掌其役。立重门，建厅事，跨以复廊室，从而周度可容万人。厅事以后为两堂，以待主司考官。中门之外分二廨，以处封弥、誊录。凡为屋三百有六楹，规模伟甚，轮奂一新，山川为之改观”。
自宋至明，兴化多少学子比试于贡院，登龙门，又有多少御试金銮殿，金榜题名，步入仕途，荣宗耀祖。然贡院完成了近500年历史使命，至清初废除，而在驿前改设“督学试院”。自此，贡院之地渐入民间，而龙门下地名至今犹呼。
清督学试院
清初，兴化府将巡海道即旧莆阳驿遗址改建为“督学试院”，为清代学子应试（秀才）之所。明亡，兴化卫指挥公署倾颓殆尽，只存堂后旗纛庙一所。康熙八年（1669），总兵李时芳建亭于庙前月台之上，观摩营兵演习骑射（各营大队合操设在北门校场）。至咸丰、同治间，旗纛庙已改建为“火神庙”。清林扬祖《莆田县志稿》之“神庙”条载云：“旧兴化卫旗纛庙今改建为火神庙。”后因试院童生人数增多，座号不敷，就射圃搭盖篷厂。乾隆二十一年（1756），绅士捐资赠银，知府宫兆麟重修；莆田知县王恒、仙游县令贾凝吉就试院西偏买地扩建南射圃。试院中为衡鉴堂，堂后有燕堂。东西有厢房10多间。有小房一座，为分校幕僚住所。衡鉴堂之前为东西两棚，均称东厂；又，其西：东西上下四厂，均称西厂。每厂约列座位三十五六行，每行木为几凳，石为脚，坐15人，全场约可容3000人。以千字文编号，各按卷面所编字号领座位。外为仪门，仪门外甬道，折而西向南为大门，大门又折而西为棚门。棚门内，北有候点室；南为提调房。据说试院扩建后为全省之冠。
《福建兴化文献》辑老淑《兴化府县试谈片》一文云：府县考，场规稍松，不编座号，各生均随便结伴围坐。场中卖粥、卖零食及果饵，排摊毗连，如闹市然。天未明，鸣炮封门。出题后，隔两小时，童生做完小讲卷正，呈堂盖戳，否则不录。至黄昏开院门，已交卷者许出场，开至三班，即不复封，或许自由出入。府县考，分场发榜，次场即照榜上名次，点百名或数十名，在内厅面试，以甄别真才，名曰“提堂”。三千童生中，恰值得做秀才者，只十之二三，能完卷者或不及半，余皆想作弊，以侥幸万一耳。作弊方法，有“雇作”，即就场中雇人代笔；有“外作”，即由场外名手代笔，传递进去，名曰“外海”，经理外海者曰“撑船”：有“便作”，即汇集窗稿及父师宿构，抄在约三指大的小纸，一纸一篇，名曰“花叶”，世家多有此物，篇数多至万篇，携带入场，遇试题相同者，照抄无讹，往往见功。考场管理失严，必有作弊行为，姑录于此。
光绪三十一年（1905）废除科举制度。次年，游观澜等将试院考棚改为“通德学校”。
宋尚书刘克庄故居
刘克庄故居，位于原莆田医院院区西南偏。旧时，沿桃巷东行，北侧有一小衖道古称“陈宅巷”，可通梅峰小学。巷内东北偏有“刘克庄祠堂”，其初即刘克庄故居。刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村。嘉定二年（1209）以荫补官，授将仕郎。历工部尚书，以龙图阁学士致仕。赠银青光禄大夫，谥“文定”。
刘克庄家族其先居于后埭街后垅巷后村。祖刘夙，绍兴二十一年（1151）进士，累官至衢州、温州知州。夙弟朔，绍兴三十年（1160）进士，官至秘书省正字。夙与弟朔同师事林光朝，少读易，后治春秋，得其传，时称莆阳“二刘”。而“二刘”传至孙辈即刘克庄这一代，就从后村移居宋军城内的陈宅巷。明刑部尚书彭韶撰《修复刘后村先生祠堂记》云：“凡二刘之孙子，皆居于是，世有谱牒。”祠堂记亦云：先生“年八十三而殁。郡县既祀先生于乡贤堂，而门下士又即先生陈宅巷之故居，塑像以祠”。可见，刘克庄卒后，其门下士将陈宅巷故居改建为祠堂。
居于陈宅巷的刘氏，“元以来，颇有败落，独正字之七世孙性成，国初以材荐为南海令。生文璧，二子。长则从亦二子：次为光敬，幼孤，谱为同姓所假，久而不归。光敬以贫故，质故祠以居他姓，而居外父经历龚琛氏家”，“成化戊戌秋，泰（光敬之子）辟吏莆邑，又诉之佥宪林公一中……丞命赎还。泰既修饬，复入居之”。（彭韶《修复刘后村先生祠堂记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）依记所说，聚居于陈宅巷（桃巷）刘氏，元以降或因家族衰落或因仕宦在外，“谱为同姓所假”，“祠以居他姓”，子孙只好居于他家。至成化戊戌（1478年），“丞命赎还。泰既修饬”。这里，正字即指起晦，为刘朔长子；泰为光敬子，刘朔裔孙。可见，至成化两刘裔孙又返桃巷，“复入居之”。今难寻所居详地。
明工部尚书康大和旧第
明尚书康大和居第，位于花园巷西。朱维幹《莆田县简志》之“乡贤产地考”载：康大和，字厚中，崇福里前康人。“大和登嘉靖乙未进士第，选庶吉士，授翰林编修，累官至南京工部尚书。严嵩用事，大和绝迹权门，其淡泊有足取者。万历三年纂修《兴化府志》三十六卷。宦后迁入城，今城中西南有地名花园，相传为大和第宅故址”。花园巷中，康大和宅第为二进七间厢大厝。后来不知何故，康氏族众少有居此。至清时，居第为翰林院编修涂庆澜所购。康大和身后建祠堂于府西巷南之西侧，称“宫保尚书祠”。明代在鼓楼前亦为康大和立有“尚书坊”。
清翰林编修涂庆澜故第
清翰林编修涂庆澜故第，位于旧花园巷8号。涂庆澜，字海屏，号耐庵，同治元年（1862）举人。左宗棠督办福建军务时，招为幕僚。十三年（1874）登进士第，选庶吉士，授翰林院编修，充国史馆协修。涂庆澜祖籍常太莒溪。其父清道光二十六年（1846）举人涂正英，迁城花园。涂氏子孙多业儒，可谓书香门第，教育世家。涂庆澜《花园旧墅》诗句云：
我家溪水初发源，鲤湖之下旧居存。自入荔城始三世，舌耕赁庑来花园。
涂庆澜居第分东西两座。东座为三进庭院，是涂仕宦后购得康大和宅第，又增建第三进“世翰堂”。康宅厅前原有一古荔，涂又种一株“木笔”树于右，故有集句厅联云：“荔枝日啖三百颗，木笔初开第一花。”西座为五进庭院，为涂退隐后自建。第一进为厅廊，大门旧有涂手书“父子科甲”匾（意指庆澜父子连登科甲，父为举人，子登进士第）。第二进为“花园旧墅”。经石砌甬道至第三进有“魁星楼”，楼下有水池。第四进为“宝书阁”即藏书楼。第五进为花厅。至后有亭，有假山、花树、水池。涂府花园，旧时有涂庆澜手书“倚树听泉”石刻：有涂自撰楹联：“天然石耸瘦如画，雨后花开香满庭”；“林深每得六时荫，屋小如浮一叶舟”；“万卷图书充栋宇，四围松竹蔽园林”；“荆树常花昆弟乐，砚田有岁子孙贤”。从联句内容可见，花园蓊郁幽深。可惜，居第因年久失修，木柱斑驳陆离，那些涂庆澜及名人所书的楹联，均已荡然无存。至21世纪初，涂家居第因旧城改造而被拆迁，其遗址就在今大唐广场2号楼前。
居第西即旧花园巷12号是涂氏祠堂。祠堂前落为厅廊，大门上方悬挂有涂庆澜门生丙戌（1886）状元赵以炯所书“世翰林涂祠”巨匾，其书楷法端庄严谨。匾阴书写有涂庆澜祖父涂林桂、父亲涂正英以及涂庆澜之生平简介。不过，这些楷书字迹已剥落，多辨不清。此匾至旧城改造时尚存，未知后来为谁所收藏。祠堂二进大门，上方旧悬挂有刘培所书“玉堂金马”匾，隶书，蚕头燕尾，蔚为大观。传匾为刘培参拜恩师涂庆澜时谨书。三进旧挂匾早佚，除有一两棵参天大树外，不可复见旧貌。
据说涂在两任考官间，所得多为贤能之士。其门生状元赵以烔、探花刘培和榜眼崔培擢等为报师恩而为他奔走，涂终以知府衔谋得浙江厘金局总办之职。大概涂发迹即于此。归里后，在乡掌教擢英、兴安两书院。与清末进士张琴、关陈谟等创办“兴郡中学堂”。庆澜工书法，楷体精严，行书苍劲秀逸，为清代著名书法家。又善楹联，其妙语警句，风靡一时。北京故宫及莆田寺庙皆留有涂庆澜妙联题匾。有《莆阳文辑》《莆阳诗集》《荔隐山房全集》等行世。
涂庆澜子开榘，号季方，排行第六，人称“六少爷”“涂六”。光绪三十年（1904），同陈乃元等创办“醒社”“兴化砺青小学堂”。宣传新科学、新知识，接受新思想。次年，留学东瀛。回国后，出任砺青小学堂堂长。宣统二年（1910）起，先后加入同盟会福州“桥南公益会”；中国自由革命党，建立兴化支部；中华革命党，为莆田民军旅长。热衷于莆田教育和文化工作，做出有益贡献。
西州林翰故居
府西巷团龙阁前，有东西向小巷，俗称“西州角”。巷中南侧，便是民国福建省议会议长林翰故居。林翰，号西园。少颖悟，年10岁能词赋，博丽惊人，有神童之称。17岁，县试冠军，光绪二十三年（1897）副贡，二十八年（1902）举人第五人。翰在簪花时，自题对子云：
虚生廿四载，仅脱襕衫，悔当时计误投椎，迟我五年婪尾宴；压倒五百人，独标赤帜，愿此去势如破竹，早勾一纸鹄头书。
可是，其后两赴京试，因辍考而罢。光绪三十年（1904），发起创办莆田第一所私立学校，即“兴化励青小学堂”，翰自任堂长。三十一年（1905），赴日本留学。民国元年（1912），膺选为福建省临时议会议员，翌年，省议会正式成立，当选为议长。翰主盟议事14载，邑人评其“不爱钱，并不爱名”，遇事敢言，重正义，“隐为地方培元气”，为八闽所重。能文善诗，是一位才华出众的诗人。时人云：西园少治诗，初学义山长吉，奇险博丽。后与闽著名诗人陈衍（石遗）结“说诗社”，尽捐故技，作为瘦硬清挚之辞，以发挥其哀乐。近体似黄仲则，古体效东坡，流转变换，出人意表。陈衍评其诗：“在闽人中造诣是空前的”，“莆诗人自刘后村以下，莫之能及”。其时，西园与张琴、关陈谟、吴台，号称莆田“四才子”。
20世纪20年代，林翰于西州旧居建一小楼，自题“山与楼”，为两层洋楼。小楼背靠梅峰，毗邻西山，面对壶山，倚楼眺望，一片野外风光，尽收眼底。落成时，曾请师友题咏，而自题感赋诗云：
剩屋穷民泪未干，破庐寒士正愁叹。数椽我辈犹非分，一卧人生已大难。归信不如梁燕早，好春又共槛花残。青山久别今何似，得倚西楼与对看。
90年代初，文献路扩建时，山与楼被拆。西园诗作颇丰。林翰逝后，著名诗人陈衍为其选编《山与楼诗集》并作序。民国14年（1925）秋，一夜，有匪徒进城窜进林家，劫走两个大木箱，认此为宝物，其实箱里全是诗篇文稿。匪徒无奈捣尽稿件，提着空箱扬长而去。而这些珍贵诗稿，飘落四处，散失无存。不知这些诗是否为《山与楼诗集》的编余诗稿。
西园容貌清癯，因两度丧偶，忧伤过甚，于民国14年（1925）夏在榕任内病卒，年仅47岁。
西岩广福寺
安然里西北偏，即今荔城区委党校西偏有一寺庙曰“西岩广福寺”。据说，古寺山门建造庄严雄伟，称曰“山门翼然，有楼双悬”。其寺本为明礼部尚书陈经邦别墅，有尚书自书匾额“白云留榻”，建于明万历间。陈经邦退隐后，常与文人墨客唱和于此。经邦有《卜隐岩西有作》诗云：
缅怀故山赏，决策谢轩盖。偶然卜兹隐，灵胜如有待。诛茅发奇石，疏涧得清濑。林壑本相抱，峰峦郁如带。升高一纵目，海色迥明昧。有田在岩阿，分水注畎浍。课童习农务，倚杖立牛背。秋深秫已熟，客至鱼可鲙。落日闭松扉，寥寥息群籁。兀然坐其中，了与幽意会。即此托冥栖，何必方之外？
史载，尚书别墅造置有十七景。清郑王臣《莆风清籁集》收明万历中，华严寺僧释海印作“陈宗伯西岩十七景之一”《梅花坞》诗云：“亚竹横踈枝，寒香清到骨。寂寂有所思，坐对空山月。”
经邦孙钟岱，字鲁彦，授户部郎中，曾居于西岩别墅。明末，吴三桂引清兵入关，南驱到福建，莆田沦陷。钟岱与莆田诸名卿公子，响应邑人朱继祚领导的抗清复明义军，一度收复了兴化城。未几失败，朱被捕殉国。于是，钟岱剃发为僧，法号“体玄”。与师超嵩募建，将别墅更作为寺。给谏张松龄舍地2亩为堂。邑人林某募修正殿。寺称“西岩广福寺”。终身事佛，不愿降清。其侍妾及歌妓，不愿散去亦不降清，钟岱另筑“西隐寺”于西岩寺南偏，以作出家之处。清康熙二十九年（1690），西岩寺修建山门；乾隆二十一年（1756）陈世良重修；光绪间复修。民国十四年（1925），僧成慧募修山门。其寺山门前“西岩广福寺”石匾，为清末进士、邑人张琴所书。今寺内尚存“西岩寺”木匾一块，无落款；亦有“文山衍庆”和“仙奕”石刻两块。清黄彬诗云：
西爽还堪挹，行行度小村。云低芳草陌，竹亚短篱门。菜甲畦初润，禽言树乍喧。傍城僧舍近，佛火报黄昏。
西岩寺山门内有钟、鼓楼两座，旧时从楼凭眺，每当夕阳西下，炊烟四起，苍翠林峦与夕晖相吞吐，瑰丽无比。尤以暮雨初收之时晚眺，景色更佳，人称“西岩晚眺”，为莆田二十四景之一。方元俞《西岩晚眺》诗：
览胜山岩挂夕霞，村村烟火隔人家。客因沽酒寻深巷，僧故敲钟落晚花。幽谷闻声藏宿鸟，空林欲暮噪归鸦。城烟气爽西山外，犹爱岩隈日影斜。
又，林丙炎诗：
千叠山环古刹前，晚来眺望景无边。隔溪牧唱归荒径，深树梵钟答暮天。鸦噪半峰衔落日，鸡栖四起顾炊烟。西岩玩赏黄昏候，初月如弓一色婵。
“西岩晚眺”胜景失闻多年，而该寺主持宽印法师说，2005年4月25日下午4时56分重现奇景。其时夕阳斜照山门，如水浪翻滚跳跃，光芒四射，瑰丽难表。惜时无摄影器材，无法留下影像。然在2018年元月17日下午5时20分左右，又出现以上奇观，宽印法师和几位俗友及时用手机拍照，记录了这一美景。照片载于此，与读者共享。
1949年后，西岩寺废。1989年侨僧修复，今为龟山寺下院。西隐寺亦存。清代重修，坐北朝南，为一进廊院式建筑，由大门、正殿、西庑组成。正殿面宽三间，进深三柱，穿斗式木结构，悬山顶。今仍保存清代“西隐古刹”石额，为区级文物保护单位。
坊祠逝影
旧时，驿前街之地建有彰显名宦忠臣、忠烈节孝之祠，亦置设有各类牌坊。今均成逝影。
忠勇祠 为明兴化卫千户鲁师亮剿倭阵亡而建，有司春秋致祭。
忠义孝悌祠 清雍正元年（1723），奉旨建祠。门内立石碑一道，将前后忠义孝悌之人刊刻姓氏于其上，已故者设牌位于祠中，有司春秋致祭。自唐至清代，凡祀134人。
烈女节妇祠 清雍正元年（1723），奉旨建祠。门外建大坊一座，将节孝妇女标题姓氏于其上，已故者设牌位于祠中，有司春秋致祭。自唐至清代，凡祀150人。
节孝祠 古时朝廷令“妇人孀居在三十岁以下，守节逾十五年者，有司以闻，赐银建坊，春秋致祭”。陈池养《兴郡重建节孝祠记》云：兴郡节孝祠，“旧建驿前街东，祠圮，春秋以棚为祭三十年。清道光间，郡之先农坛既建，又重建节孝祠”。新建节孝祠，“弃旧址，买街西卓宅撤建。其南黄姓，买吴宅益其东北，而兑其南余地丈五尺”，“地近试院”（地位于花园巷至两按名藩一带，邻街），“建北屋三楹为厅，奉节孝神主。屋南天井，天井南为照厅。东西方门，东方门外通街大门，门内左右小房二，门外街东设照墙：西方门内厅一、房二，又其内厅一、房二、井一”。（陈池养《兴郡重建节孝祠记》，引郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）
四贤祠 在驿前街，即今中山中学校区内。原在城隍庙左，巡按尹仁檄建于明成化间（1465—1487），祀陈俊卿、蔡襄、林光朝、龚茂良。清光绪二十一年（1895），四贤姓子孙将祠址卖与邻右。而四贤祠改迁驿前街兴贤仓旧地。民国6年（1917），莆田县修志局设于四贤祠内，聘请张琴为总纂。而后四贤祠撤改为中山中学校舍。
兴贤社 驿前建有两座里社，一在原工商银行之北，曰“兴贤上社”，一在驿前街与文献路交会处东北角，即旧脚车店（今新华楼）之址，曰“兴贤下社”。宋时在驿前街为贡院设“兴贤坊”，故以“兴贤”命其社名。1949年后，兴贤下社废祀，后来改为脚车社。1960年，莆田县人民银行基建时，兴贤上社也被拆，用其地。近年，该社区信众又在大唐广场1—2号楼间道东复建“兴贤社”，其规制大不如前，犹如土地公庙。每于节令举行祭祀、燕饮，春节亦举行“上元祈福”元宵活动。
清林扬祖《莆田县志稿》之“神庙”条载云：驿前街亦建有“昭忠祠”。未知所祀对象，权录于此。
驿前街自宋始即置设有各类牌坊。见郡志记载有：
兴贤坊，在郡西下桥。宋初，为贡院而设。绍熙二年（1191），知军事赵彦励移建。明天顺间（1457—1464），知府潘本愚重立，改名“激扬坊”。
万安坊，在上桥头横街。宋志谓在上桥，西抵肃清门。明弘治前废。
六桂坊，为宋翁处厚兄弟登第立。翁氏族谱《六桂坊纪》云：“坊在兴化城，驿左通衢。上挂直匾大书‘六桂’两字，下挂横匾联书六桂姓名与登进士榜及历官。坊始建于宋景德二年（1005），圮于元兵入城时；明嘉靖九年（1530）庚寅冬，福建布政冯驯，为广东方伯、缓斋翁考先生十六代祖唐补阙郎中乾度公六子建。嘉靖三十七年（1558）戊午秋，兴化府知府陆美中、莆田县知县何惟敬为户部主政雨川十八代祖唐补阙乾度六子修。嘉靖四十一年（1562）壬戌十一月廿九日，倭寇破城，城中牌楼被毁殆尽，幸吾祖之坊巍然无恙。至清康熙十二年（1672）倾圮，裔孙高标镳英御士天标锦等九集各房修整如式。”坊为石构，跨街。民国时驿前街改建南马路，“六桂坊”移建于黄石清江，后塌圮。今清江“六桂祠”内，尚存其坊“六桂”两字石匾和两块科第事迹石刻等残片。
明代在驿前街置坊有：
忠节坊，在龙门下，为明赠光禄卿马思聪立。
四辅名臣坊，在驿下，为明太子宾客吴源立。
文英坊，在驿下，成化二十二年（1486），御史刘信为辛丑进士宋端仪、郑瑗、彭甫、翁岩、林沂、林堪、张宜琛、丘天佑立。
癸丑进士坊，为弘治六年（1493）癸丑科进士郑岳、方璘、高江、黄澜、吴鹏、柯拱北、翁茂南、陈珀立。
丙辰进士坊，为弘治九年（1496）丙辰科进士陈茂烈、黄相、陈琳、丘泰立。
郡宪坊，在鳌峰，为明弘治十四年（1501）举人、九江府推官陈深立。
龙飞首荐坊，为嘉靖元年（1522）壬午邱愈（解元）等40个举人立。
辛卯举人坊，为嘉靖十年（1531）辛卯黄应星等24个举人立。
甲午举人坊，为嘉靖十三年（1534）甲午郑富等24个举人立。
乙未进士坊，为嘉靖十四年（1535）乙未科进士康大和、郑质夫、黄廷用、郑芸、杨万程、陈策、黄文炳、郑富、陈云衢立。
辛丑进士坊，为嘉靖二十年（1541）辛丑科进土方大乐、黄应策、林议、李仰止、李长盛、张英、龚云从立。
甲辰进士坊，为嘉靖二十三年（1544）甲辰科进士余一鹏、李宜春、丘秉文、陈甘雨、傅卿立。
壬子举人坊，为嘉靖三十一年（1552）壬子黄星耀等21个举人立。辛未（1571年）改建石坊。
