莆田市图书馆 内容
府学前街，俗称 “学前街”，位于兴化古城东南偏即南门内横街东，今在擢英中学校区内；东西走向，东自书仓巷，西至行尾巷为界。因街位于府学之前，故名。辖属的古巷有行尾巷（雅称 “和美巷”）以及赵衖里。
自唐宋至今学前街皆为学府宝地。唐为莆田县学，宋为兴化军学，元明清皆为兴化府学。科举制度废除后，民国以来这里创办有省立第四师范学校，简称 “省莆师”。之后几经教改，学校更为福建省立莆田中学，俗称 “莆中”。中华人民共和国成立后，莆田县人民政府接办并更校名为 “莆田县第一中学”。而今莆田一中移迁新校区，校址又改办为 “擢英中学”。这里槐桂满园，是莆田教育之摇篮。
学前街府学内旧有圣庙大成殿、明伦堂、木牌坊、棂星门等学府古建遗迹，亦有名宦祠、乡贤祠、合志祠、朱子祠、文昌祠、林公（林润）祠、旌忠（王家彦）祠等名宦乡贤公祠，以及三一教 “函三堂”。1949年以后，这些古建筑渐被拆毁，至今仅留府学泮池，以及明正统《重修兴化府庙学记》碑刻、清《重建朱子祠碑记》碑刻、民国 “鼎建函三堂碑”，还有一些旧文庙石柱等零星残构件。
旧时，赵、方、龚、林、叶、郑氏等是聚居在府学前街及属巷内的大族。学前街有叶氏祠堂、行尾巷有明国子监林廷纲家族祠堂。行尾巷是明兵部侍郎郑岳故居。
清末废除科举制度后，入民国，学前街仍沿旧名，地为城南镇和美铺属境。由于教育发展的需要，民国末期，因省立莆田中学辟扩校区，而街堵路封名废；学前街以及周边巷道和民居渐被征用拆除，至今难览遗迹。迨至20世纪的旧城改造，函三堂等古建亦被废毁。
兴化军学
宋咸平初，街北之地建兴化军学。据郡志记载：咸平元年（998），朝廷下旨创办官学。进士方仪、陈诩及邑人捐钱30万，开始营造兴化军学正殿即夫子庙，塑孔子、十哲像。次年，方仪与弟能、从子慎言，晋京应举抡才，又疏请官钱30万，建三礼堂、御书阁，以完善军学。三年（1000），文庙建成。六年（1003），军学建成。皇祐元年（1049），知军陈执方始扩建军学。
至绍兴十九年（1149），教授徐士龙呈请部使者鲍延祖，改建军学校舍，为东庙西学制；新建学馆、广堂、崇文阁、砻石、泮池等，又设县学于庙之东偏，有学舍480间。大成殿及门额均为御书。邑人考功郎黄公度撰记。绍兴二十年（1150），教授徐士龙又在军学之西增建教授厅。（教授治事之所）乾道七年（1171），教授陈应言重修圣庙、殿门、御书阁。淳熙四年（1177），火毁军学几半。五年（1178），知军汪作砺修葺，讲堂改称 “道化堂”；越三年，知军孙绍远书额，堂前有池，池上有桥。绍熙二年（1191），知军赵彦励重建 “忠恕堂”及十斋，又建经史库、祭器库。嘉熙二年（1238），知军张友重修学舍，以增生员廪食。淳祐六年（1246），教授俞来（按，通志作：余来。《重刊兴化府志》卷15、《八闽通志》卷45）修 “忠恕堂”，建 “尊经阁”其上。咸淳八年（1272），知军陈友宗、吕大圭，通判张汝砺，皆辍官钱，相继修葺秘阁。
元初，学校无考。元贞元年（1295）以后，教授曹怘、宋眉年，同知廉大悲奴、郡幕卢端智、学录黄烈、佥宪田九嘉、贰宪朵谐学、分省左丞郑旼等，相继修葺夫子庙、道化堂，增建尊德、尚贤二堂，以祀先贤，仍复学田。
宋时在军学前立有 “育材坊”。绍熙二年（1191），知军事赵彦励重立，改曰 “登云坊”。元天历初，本路同知廉大悲奴在军学前立有 “成德坊”。
兴化府学
明朝政权建立后，洪武二年（1369），改兴化军学为兴化府学。知府盖天麟重修旧军学学舍，定四配十哲位次，饰两庑像，改 “道化堂”称 “明伦堂”；废十斋为志道、据德、依仁、游艺四斋，辟仪门设会膳堂；建神厨、祭器库、寄牲所于棂星门之左，立米廪于棂星门内之右。永乐四年（1406），通判孙文、教授傅显立进士题名碑。宣德十年（1435），佥事陈祚奉诏命莆田知县刘玭重修庙学鬵学田，以为工费。景泰元年（1450），建教谕、训导两衙。成化八年（1472），知府潘琴建大成门，副使刘琦增筑月台于明伦堂前。十二年（1476），同知孙兰建尊经阁。十五年（1479），教授王镛析建举人、进士题名碑。嘉靖十年（1531），奉诏改大成殿曰 “先师庙”，大成门为庙门。撤圣贤像立木主，另建祠于庙东，祀孔丘之父启圣公。建 “敬一亭”于棂星门右。
嘉靖四十一年（1562）倭寇陷城，庙学尽毁。四十三年（1564），郡人御史林润奏请拨官银3万两，命知府易道谈重建，规制仍旧。左为先师庙：东启圣祠，西乐器库。门东为合志祠、名宦祠，西为乡贤祠、林公（润）祠。又，棂星门、收支所在启圣祠前，宰牲所在棂星门东。右为明伦堂：东尊经阁，前敬一亭，西会文堂，楼下为膳堂。明伦堂前为月台、泮池、拱桥。东为志道、依仁两斋，西为据德、游艺两斋。东斋为教谕署，西斋后为训导署。前为大门，东土神祠（明季改为文昌祠），西碑亭（明季改为土神祠）。路南为指南所，立号房40间。路左为 “圣域” “高第”两坊，右为 “贤关” “名卿”两坊。邑人尚书林云同记。自是而后，隆庆间知府林有源、万历间推官殷宗器、天启间知府胡尔慥相继修葺。明以后在府学前亦建有 “名卿坊”。
清顺治七年（1650），知府朱国藩重修府学。十七年（1660），知府顾镛修明伦堂，邑人黄起有记。康熙七年（1668），慕天颜、教授张可仰重修正殿、两庑。十三年（1674）遭寇蹂躏。二十一年（1682），知府苏昌臣重修明伦堂、尊经阁、两庑、庙门，名宦、乡贤、合志、林公诸祠。圣域、贤关两坊，均有修葺。通判汤傅楷修学门、会文楼。雍正元年（1723），廪生林时迈修明伦堂。乾隆二年（1737），知县张继镜支币重修文庙棂星门、明伦堂大门。二十一年（1756），教授曾元景、训导吴秉德修文昌祠。同治间，邑人林扬祖修文庙两庑、棂星门。光绪十八年（1892），知府李耀奎修明伦堂前门及圣域、贤关两坊。光绪三十一年（1905），朝廷下诏废除科举制度，提倡兴创新学堂，于是府学废。
府学名祠
旧时，府学前街建有彰表名宦、乡贤等公祠，姑录如下。
名宦祠 在府学庙门内之东。初，正德间（1506—1521）建于学门外。嘉靖四十三年（1564）重建于此。祠祀名宦者：宋39人、元4人、明61人、清2人，计共106人。春秋仲月，祀先师毕，致祭。
乡贤祠 在府学庙门内之西。初，正德间（1506—1521）建于学门外。嘉靖四十三年（1564）重建于此。弘治志记载：宋军学教授 “黄灏所定名贤，取林孝子攒、林殿院蕴、林侍郎藻、方著作仪、蔡端明襄、林主客冲之、林提干郁、叶正简颙、郑湘乡厚、郑编修樵、陈正献俊卿、龚庄敏茂良、林文节光朝、刘著作夙、刘正字朔、郑知事侨凡一十六人，皆绘像于两庑而合祀焉”，“绍兴十九年，教授徐士龙建 ‘名贤堂’，专祀林攒、蔡襄二人；嘉定三年，教授任一龙改作 ‘三贤堂’于大成殿后，增入陈俊卿一人。十三年，教授陈汲复立 ‘朱文公祠’于三贤祠之东”。
元至顺间（1330—1333），同知廉大悲奴改三贤祠为 “尚贤堂”。至正八年（1348），经历黄寀改文公祠为 “尊德堂”，绘文公像于其中，而以刘弥邵、黄绩配；复改尚贤堂为 “乡贤祠”，增绘林蕴等，合祀。
弘治志载称：“入国（明）朝来，或谓文公既从祀孔子庙庭，不必专祀，遂移刘弥邵、黄绩并祀于乡贤祠，而以其祠为 ‘文昌祠’。宣德八年，教授上官尹定乡贤祠，增至六十三人。正统间，复增至七十五人。成化八年，巡抚都御史张瑄复增至八十一人。十五年，提学佥事周孟中以文昌祠非学宫所宜有，遂出其神归于老氏，而改其祠为 ‘乡贤祠’，欲定诸贤名次，未果。初，乡贤者绘像，天顺间知府潘本愚撤建之，未功卒而去，诸像随失。自是而后，只设神主。至弘治时，神主列于祠中者百许人。到了清乾隆朝，列主于祠者复增至一百八十余人。春秋仲月，祀先师毕，致祭。”
合志祠 在庙门外东，名宦祠左。中祀宋著作郎方仪、元直学林槐应、戴有功3人。万历四十年（1612），提学副使冯烶易额 “合志祠”。
朱子祠 朱子应陈俊卿（正献）之聘，在莆讲学3年。其高弟有陈宓、方大壮、方来、方壬、方士繇、黄士毅、郑可学、黄续诸人。府学、县学别建朱子祠于明伦堂西。春秋仲月学宫率诸生致祭。清乾隆壬寅（1722）重建府学朱子祠，翰林编修黄之雋撰《重建朱子祠碑记》。
文昌祠 原在府学内，即旧 “朱文公祠”。成化间（1465—1487），督学周孟中以文昌非学中所宜有，改祀 “老子宫”。万历二十三年（1595），又改府学指南所为 “文昌祠”。莆学中亦复修会馔堂为 “文昌祠”，清以神有平蜀功，升为中祀。春秋仲月致祭。
林公祠 在庙门外西，乡贤祠右，为都御史林润建。嘉靖壬戌（1562），郡邑庙学俱毁于倭难。林润御史疏请官银3万两修复，并抚恤遗民，郡人感之。隆庆三年（1569），润卒，诸生请于按院，分守参政熊琦檄郡邑建祠奉祀。
旌忠祠 在府学西偏，建有待郎谥忠端王家彦祠，匾曰 “旌忠祠”。明崇祯十七年（1644）三月，李自成率兵进逼北京，家彦协理京营戍政，守德胜门；城陷，殉难。南明弘光帝赐地建祠，曰 “旌忠祠”，诏赠太子少保（旋加赠太子太保）、兵部尚书，谥忠端，予祭三坛，遣官卜葬，且特词于莆学宫之右，议荫世锦衣。
莆田新学府
清末，科举废，兴新学。入民国，旧兴化府学即成为莆田新学府。民国3年（1914），两庠生欠折祭胙并募捐修大成殿。4年（1915），莆田县在兴化府学内创办 “城南小学”。6年（1917），福建省为发展师范教育，在福州、南平、漳州、泉州等地创办4所师范学校，本在泉州设立的第四师范学校，因军阀割据，兵乱未止，改设在莆田，地址亦选择在旧府学里。于是，9年（1920）就明伦堂改设 “省立第四师范学校”，成为莆田最早的一所中等师范学校。12年（1923）又将城南小学改为 “省四师附属小学”。15年（1926）改校名为 “省立高级师范学校”。
民国16年（1927），省四师改为 “省立第二高级中学”，简称 “省二高”；改崇圣祠为图书馆，两庑为仪器室，文昌祠、乡贤、名宦、合志四祠均废。第三年秋，省二高又改为 “省立莆田高级中学”，即称 “省莆高”，仍附设师范科，由黄玉树（益三）出任校长。民国20年（1931年，一说民国18年），改城南小学为省莆高附属小学，作为师范科学生实习基地。
民国22年（1933）秋，省莆高改为 “省立第四师范学校”，简称 “省莆师”。25年（1936）秋，陈仪主闽时，对中等教育实行统制，合并师范学校；省莆师停办，并入福建师范学校。1937年，抗日战争全面爆发后，全省合并高中部。以故，福建省立莆田中学改为 “福建省立莆田初级中学”，迁校址至府学里原省莆师址。后又先后迁至广宫、下郑临时校舍上课。1941年11月，学校奉省教育厅电准回迁入城，在原校址办学。1942年，学校复设高中部，恢复校名为 “福建省立莆田中学”，即俗称 “莆中”。次年，因办学成绩优异，获国民政府教育部嘉奖。1952年，莆田县人民政府接办 “莆中”，改校名为 “莆田县第一中学”。1942年，福建省立莆田初级中学改名 “福建省立莆田中学”后，卓克淦接任校长。其间学校由乡下回迁至旧府学里后，为解决校舍紧缺问题，即改移大成殿门扇，以掩蔽孔子偶像，拆除 “四配十哲”神龛，扩大礼堂；在文庙大成门回廊处围建教室，堵截校门口即从下务巷大榕树至函三堂的文庙路（按，实称 “府学前街”），周边之地辟为校区，拆除操场围墙，扩大操场面积，便于校园管理。因改造校园而堵塞了通往文庙的大路即 “府学前街”引起民愤。一些乡绅以 “破坏文庙”之举，联名将校方告至省教育厅，引发出一段公案；府学前街也自此在莆田县地图中消失了。（卓克淦《在前莆田中学任职三年的回忆》，引自《莆田市文史资料》第3辑）20世纪50年代初，为扩建校舍，拆除明伦堂。据老一辈回忆，1962年又拆去大成殿。自此以后，府学前街及其行尾巷（和美巷）已不复存在。府学内旧建筑仅存府学泮池。按，泮池面积264平方米，长方形，周砌条石。池上跨石梁泮桥，北南走向，长16米、宽3.94米，两墩、三孔，叠涩式桥墩：桥栏上共有16只形态各异的柱头狮，桥南端东西望柱上均刻楷书落款： “光绪十八年重修。”泮池北面尚存露台一座，以及宋代石缸、石盆、覆盆柱础、五只石门狮、一对柱狮，明代抱鼓石、鼓式柱础，清代门坦、瓜楞式柱础。存有明正统十三年（1448）立《重修兴化府庙学记》碑刻等遗物。
世居旧族
宋代，府学前街即有大姓名家环居这里。李俊甫《莆阳比事》载称：军学东方，“龙川令原道之后”。方原道，中奉大夫方次彭次子，元丰二年（1079）进士，官至从政郎，循州龙川县令。原道与公衮、次皋、安道叔侄四人同登进士第，一时传为佳话。
学前林，“九牧蕴、光禄积仁之后，今提举叔度之族”。林积仁，字充美，绍圣四年（1097）进士，官至广南东路计度转运使，卒于官，赠左光禄大夫。林光朝状其行。
学前顾，“计院澣、国博纪之族”。顾纪，按，弘治志《科目》作 “顾杞”。淳熙八年（1181）进士，任长沙府学教授兼岳麓书院山长，升国子博士。
学前叶，“朝散胄之后，通判居申之族”。叶胄，熙宁九年（1076）进士，官至朝散郎、签书威武军节度推官。胄子居申（一作居中），按，宋《莆阳比事》作居申；明《八闽通志》一作居申，一作居中；《重刊兴化府志》作 “居中”，注 “本作甲”。从《莆阳比事》。元符三年（1100）进士，授奉议郎。宣和二年（1120）通判（浙江）睦州。时闻睦州青溪人方腊起兵，从吏劝勿行，居申曰： “吾为州佐，避难是不臣也。”仍赴任。同年十二月初二，方腊2万精兵攻入睦州城，居申殉难。叶氏在学前居地建有祠堂，民国间华星女子学校初创时即设于此，寻迁下十字街今太平小学旧址。
学前龚，“参政茂良之后”。柴行巷南端折而西抵下务巷，这是一条东西向小巷，巷内遍植桂花，因命巷名为 “桂林里”，龚氏即聚居这里，桂林里建有 “龚氏祠堂”。绍熙二年（1191），知军赵彦励曾在行尾巷为参政龚茂良立 “宰政坊”。
据弘治志《科目》记载，依其中举登第者之祖籍，居于府学前家族还有：郑氏，有郑华字思实，景泰元年（1450）举人，五年（1454）登进士第，授广东东莞知县，左迁江西庐陵县学教谕，升国子助教。郑华兄郑容，字思恭，天顺六年（1462）例贡，蒲圻县学训导。
夏氏，有夏宏聘，正统五年（1440），由兴化县学岁贡，任连州训导。
古巷寻踪
府学前街旧有巷曰：行尾巷、赵衖里。
行尾巷 在府学前街西。弘治志《里图考》载称： “行尾巷，以在柴尾得名。”亦谓： “府学前街，东自书仓巷，西至行尾巷为界”，“义井街，自望海门内转折而西，历大有仓、永福寺，至行尾巷头为界”。据此，行尾巷是一条南北走向的巷道，南与学前街、文庙路相连，北抵义井街，疑相对街北凤山巷。
弘治志 “南市”条云：南市 “旧名行尾市，亦名鱼行。初，唐乾宁间，异僧黄涅槃指行尾众水归流之处可以立市，留谶云： ‘市连义井岁时丰，水绕壶公文物盛。’越七十余年，始即其处为市。天圣中，复为浮市于郡治前。三年，复归于旧。既而又移于西街，名西市。至元祐六年，民人周忠等以连年旱伤，谷价腾踊，引谶文白于郡，请复旧处。权军事许长卿从之。历宋、元以至于今，俱于鱼行为市。弘治四年，同知朱海有事永福寺，嫌其腥秽，乃迁市于义井之东，去旧市百步，是为今市”。这里所载 “唐乾宁间”即公元894年至898年，“越七十余年”是在北宋初的乾德朝即公元963年之后。依此载，北宋初，兴化军即在这里设市曰 “行尾市”。大概多以经营海产类，故其市亦呼 “鱼行”。天圣中（1023—1032），移至 “郡治前”设为浮市（按，“郡治前”，指宋兴化军鼓楼前）。三年后，回迁于行尾巷旧址。寻又移迁至西街即大佬前，市名 “西市”。至元祐六年（1091），循民意复迁回旧址。历宋、元以至于明代，俱于鱼行为市。弘治四年（1491），再迁到义井街武圣庙东北偏，市曰 “南市”。其地今称 “南市头”。
行尾市移迁义井街后，至清朝时，行尾巷即被邑人雅称为 “和美巷”。乾隆志《里图考》称其巷为 “行尾巷”，而志中他项凡涉其巷内容则均称为 “和美巷”。
民国时期史志仍沿此呼。如弘治志云 “宰政坊，宋在行尾巷，绍熙二年，知军事赵彦励为参政龚茂良立。”而乾隆志、民国志载称： “宰政坊，在和美巷。”以故，在文庙路东创建的里社称 “和美社”。然至民国末期，不知何故，和美巷在莆田城区地图中消失，而且巷地已经建有民房，余地便是宅果地了，原因存考。
宋代在行尾聚族而居的有谢氏等姓。李俊甫《莆阳比事》记载： “行尾谢”为 “金紫之后，自泉移居”。不知今为何族。
而至明代，世居学前街的顾氏家族传衍行尾巷，且科第不替。依郡志《科目》所载有：顾孟乔，正统三年（1438）举人，七年（1442）登进士第，授刑部主事，终官南京刑部郎中，卒年六十一，入祀乡贤祠。成化十三年（1477），吏部尚书尹旻在行尾巷为郎中顾孟乔立 “进士坊”。孟乔子叔龙，改字文时，成化十年（1474）举人，入太学，授广州府通判，未两考，部使者疏其治行，荐之，弘治元年（1488）升肇庆府同知，掌德庆州，卒于官。孟乔曾孙阳和，正德十六年（1521）进士，河南提学副使。成化二十三年（1487），有司奉敇旨，在行尾巷为顾文嘉之妻杨靖娥立 “贞节坊”。
聚居行尾巷的杨氏，其族登第者有杨慈，字惠叔，一作则惠，号石崖。慈少孤，母郑氏守节抚育。自幼颖敏，有抱负，永乐六年（1408）乡试第一（解元），次年会试第二，九年（1411）廷对第四，授翰林庶吉士，是年七月卒，年三十。慈天才绝高，非学力所能至，诗赋操笔立就，有文集15卷。杨慈孙杨元，字乾一，成化四年（1468）举人，休宁县教谕。
和美巷亦居有林氏家族。黄仲昭《和美林氏祠堂记》称：国子监林廷纲之孙叔文（即林书堂，字叔文）娶妻黄氏后，“始买屋数楹于和美街东，为奉先事亲之计”；之后，“家以益裕，遂徙居于和美街西，而以旧所居为祠堂”。（黄仲昭《和美林氏祠堂记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）林廷纲，唐九牧林藻后裔。“洪武初，入国子监。太祖亲试，擢吏科给事中，尽言直谏，因赐名恒忠，锡之上尊。升中书舍人兼太子赞善，与宋燧、揭枢同知制诰。后以他事赐自尽，上意寻悟，然已无及。命葬太平门外，立石旌之”。（陈春阳《莆田市名人志》）嘉靖间，御史聂豹于演武场边为其立 “开国侍臣坊”。可见，明初即有林藻后裔居住和美巷，且在成化壬辰（1472）由非宗子叔文建祠堂于 “和美街东”。“祠之制，中堂四楹，翼以二室，室之前为廊，以周门庭，庖库、祭器悉其”。成化癸卯（1483）黄仲昭撰写祠堂记。《名人志》载称：廷纲六世孙迁乔，号西谷，下务巷人，正德十一年（1516）举人，十二年（1517）登进士第，官至刑部郎中。因谏武庙南巡，受廷杖，罢官归。据此，这时候林氏有人由和美巷迁居相邻的下务巷居住。迁乔从侄林润亦是。（详见 “下务巷”条）此外，永乐十五年（1417）举人，歙县训导林孙，字彦敬，也是左厢行尾人。
和美巷亦是明兵部侍郎郑岳故居，和美社循文庙路西行约二三十步，路北有郑岳祠堂。郑岳在其故乡蒲坂亦有别业，又于壶山之东、梅花山下之梅陇（今陇头）买林氏民居以筑墓。郑岳《山斋文集》之《山翁乐丘记》称： “凡二竁去穴二丈许，瓷石为祭台为庭，旁列石器，前为明堂，为三门。门左右为屋，前后各三楹：左为祠；右寓守墓之仆。又前为通道，界墙路。仍南出为重门，表以石匾，曰 ‘山翁乐丘’。其外复垒细石为周垣，开地潴水，取土补山。其平处为田，为园，树有松榕，果有员荔，及他杂植，难以数计。环荫蓊郁，皆百年物也。”文庙路东是兴化府学，府学前遍植槐花。相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公（太师、太傅、太保）朝拜天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼 ·秋官 ·朝士》： “面三槐，三公位焉。”宋代王祐尝手植三槐于庭，曰： “吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之 “三槐王氏”。学府以种植槐花激励学子勤学。古人常言： “槐花黄，举子忙。”槐树花黄时，正是举子秋试季节。唐翁承赞诗云：雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。
因这里是学子聚集的地方，又遍植槐花，故府学前街之地俗称 “槐花树下”。和美巷头与文庙路交会处旧有大榕树，在莆田一中旧校门前。巷南有 “和美社”。和美社东边旧为 “府学前街”，以故这一带地方俗称 “府社头”。
赵衖里 在文庙大成殿东侧、上书仓巷南，因巷内居为赵姓而得名。民国志载： “宋靖康之难，宗室居莆者多。赵以宗子取应者三人，登进士第者二十余人。
其遗族居凤山书仓。”见郡志《科目》，西墙巷亦居有赵氏，或与赵衖里赵姓同出？明代其族科甲接踵。
史迹钩沉
明兵部侍郎郑岳故居
明兵部侍郎郑岳故居，位于和美巷。朱维斡《莆田县简志》第二十章《乡贤产地考》云： “山斋（郑岳）父朴庵，工诗善琴，挈家僦居城金桥，其后山斋又迁和美巷。”山斋即郑岳，字汝华，号山斋。南湖郑露后裔，为郑氏桃源房。其先为渠桥蒲坂人。高祖以财雄于乡，被讼戍甘州，因而破产。至其父朴庵时，举家迁城内金桥巷，之后又迁和美巷。郑岳7岁而孤，依母及舅就食，抚而教之。弘治六年（1493）登进士第，历官江西布政司左布政使。时因宁王朱宸濠欺民案，岳为力振风纪，得罪权贵，被削职为民。宸濠败，岳复职为四川左布政使，而以母丧守制未终辞。世宗即位，召岳为都察院右副都御史，巡抚江西。累官至兵部左侍郎。乞致仕。
郑岳归里后，嘉靖六年（1527），与右副都御史林茂达等7人，创立莆田 “逸老会”。举会赋诗于梅峰别业，“合席列座，肴不过五味，菜果羹脯不限；酒五七行，客不饮，亦不强，示真率也。自是率为定规，以次举行”。又遍游诸山为乐。“尤喜奖掖后进，士夫家食者，劝其著书，为不朽事业，闻者有所激励”。至嘉靖十一年（1532），兵部侍郎林富、大理寺丞李廷梧亦参与，得9人，时称 “莆田九老会”。逸老会9人中，“林都宪翠庭（茂达）年七十五，林高士熙晦（嘉绩）、吴宪副临渊（希田）年俱六十七，林御史他石（秀琼）、宋大尹友泉（元翰）俱六十五，林宪副寒谷（有年）年六十四，郑侍郎山斋（岳）年六十三。命工绘为图，山斋作记”，曰： “夫老成典刑，风教之助也，然则今日岂徒宴游为邪？ ”寒谷题诗云： “七人四百七十岁，直率衣冠皆白须。”又增林侍郎省吾（富）、李寺丞壶塘（廷梧）诸老，皆乡国之望，各享遐龄，刻有逸老会诗集。（陈春阳《莆田市名人志》、明郑岳《山斋文集》卷12《逸老会图记》）嘉靖十八年（1539）卒。著有《山斋集》24卷、《列传》75卷以及《莆阳文献》《莆阳志略》等，均收入《四库全书总目》并行于世。《明史》有其传。
和美社循文庙路西行约二三十步，路北即为 “郑岳祠堂”，坐北朝南。祠西至北环有平房，为祠堂附属设施。据说，20世纪90年代末旧城改造前，郑岳祠堂列为文物保护单位。某年春节前，郑氏文化研究会修整祠堂准备在春节后搬此办公，而在春节期间被房地产开发商偷拆。之后郑氏与其争讼，仍以无果而终。
学前街函三堂
函三堂，俗称“辰宫”。位于学前街赵衖里西南偏，即大成殿之大成门左，主祀三一教主林兆恩。函三堂建成于民国乙丑（1925）。“向离出震”，“东、南各以路为界，西边以圣庙草场为界”。陈道了《鼎建函三堂始末记》云：清光绪二十五年（1899）己亥暮春，“行教大仙师初次南下，驻驿于莆邑庙（莆田县城隍庙）东边厅事之乐山堂”，初议设立法坛，“只就其凤山巷住宅内敬设香房，拟以 ‘宗本’为名”，此为本堂 “胚胎之期”；其年冬丙子（十一月），择地于南市头 “武圣庙”内为 “法宇暂时假设之地”；庚子（1900）午节后，始与本设在下务巷明御史林念堂居第的名山行宫 “合炉共冶”，旋以 “函三堂”为堂名，此为函三堂 “过渡之处”。癸丑（1913），“佥议鸠资另辟法宇”，即于今地建造。乙卯（1915）冬正殿告成，次年续建先哲及合会宗两堂，丁巳（1917）建东西两楼房，己未（1919）建大门及讲堂，乙丑（1925）建静室及厨房。“计阅十年，诸功渐竣”。（陈道了《鼎建函三堂始末记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编 ·兴化府分册》）今擢英中学内存放有陈道了撰并篆额、陈祖荫书《鼎建函三堂碑》碑刻一通。
民国郭嗣周《莆阳明德集》记云： “函三堂郭君嗣周，郑君鸿湘，陈君唐彬，方君智家等，正人也。自光绪间，发起于下务巷名山行宫，学悟本之道，修身养性，开莆仙三教联合会。至民国4年，乃迁于府学前，新筑祠宇，塑三一教主、黄都帅府、陈胡二仙诸金身。凡遇朔望、五、十诸日期，聚集道兄弟研精至理，宣讲著书，重刻三教正宗、四书正义、镇家宝诸书传世。”民国10年（1921）夏，“张君治如（琴）由京回梓，特奉吕祖关帝相片，挂函三堂内”。
民国期间，曾在函三堂设有 “赈济会”，为三教门人服务。其会无固定基金，每年由地方人士自捐款充之。举办事业：（一）施米。调查极贫之户，素无不正当行为者，每月施米5斤、国币数元，此为常年救济。年终施米不限，人数由贫民自由往领。（二）施药。贫民得病，由邻右介绍药铺付药，不给资，年终由堂付还。暑月施药茶听人自由往取。（三）施棺。贫人死亡，由邻右介绍领棺木或埋葬费。还有其他临时救济。赈济会由陈唐彬任会长。1949年后，函三堂神祀废，而后被莆田一中辟为校区。近年，在旧武圣庙遗址复建 “武圣庙”，旁辟两室，左为 “函三堂”、右为 “紫奎社”，中祀关圣帝君、左祀黄帅爷（按，其像为旧函三堂神像）、右祀尊主明王。
宋咸平初，在学前街先后创办兴化军、府之学府，历经900多年。至清末废除科举制度后，随之建立新教制度。民国初即在兴化府学宫内兴办新式学堂，旧式庙学设施随之被不断改造，尤其是在1942年以后，为了适应教育发展的需要，学校规模不断扩大，校园用地范围亦随之扩展。因而，旧学前街以及周边巷道和民居渐被学校建设征地拆迁所蚕食，府学里古建筑和街巷道路均堵而拆。府学前街、赵衖里以及和美巷等街巷路名均在莆田城区地图中消失。就是象征莆田传统文化根基的文庙等文物古迹、历史文化遗址也湮没在历史长河中。
自唐宋至今学前街皆为学府宝地。唐为莆田县学，宋为兴化军学，元明清皆为兴化府学。科举制度废除后，民国以来这里创办有省立第四师范学校，简称 “省莆师”。之后几经教改，学校更为福建省立莆田中学，俗称 “莆中”。中华人民共和国成立后，莆田县人民政府接办并更校名为 “莆田县第一中学”。而今莆田一中移迁新校区，校址又改办为 “擢英中学”。这里槐桂满园，是莆田教育之摇篮。
学前街府学内旧有圣庙大成殿、明伦堂、木牌坊、棂星门等学府古建遗迹，亦有名宦祠、乡贤祠、合志祠、朱子祠、文昌祠、林公（林润）祠、旌忠（王家彦）祠等名宦乡贤公祠，以及三一教 “函三堂”。1949年以后，这些古建筑渐被拆毁，至今仅留府学泮池，以及明正统《重修兴化府庙学记》碑刻、清《重建朱子祠碑记》碑刻、民国 “鼎建函三堂碑”，还有一些旧文庙石柱等零星残构件。
旧时，赵、方、龚、林、叶、郑氏等是聚居在府学前街及属巷内的大族。学前街有叶氏祠堂、行尾巷有明国子监林廷纲家族祠堂。行尾巷是明兵部侍郎郑岳故居。
清末废除科举制度后，入民国，学前街仍沿旧名，地为城南镇和美铺属境。由于教育发展的需要，民国末期，因省立莆田中学辟扩校区，而街堵路封名废；学前街以及周边巷道和民居渐被征用拆除，至今难览遗迹。迨至20世纪的旧城改造，函三堂等古建亦被废毁。
兴化军学
宋咸平初，街北之地建兴化军学。据郡志记载：咸平元年（998），朝廷下旨创办官学。进士方仪、陈诩及邑人捐钱30万，开始营造兴化军学正殿即夫子庙，塑孔子、十哲像。次年，方仪与弟能、从子慎言，晋京应举抡才，又疏请官钱30万，建三礼堂、御书阁，以完善军学。三年（1000），文庙建成。六年（1003），军学建成。皇祐元年（1049），知军陈执方始扩建军学。
至绍兴十九年（1149），教授徐士龙呈请部使者鲍延祖，改建军学校舍，为东庙西学制；新建学馆、广堂、崇文阁、砻石、泮池等，又设县学于庙之东偏，有学舍480间。大成殿及门额均为御书。邑人考功郎黄公度撰记。绍兴二十年（1150），教授徐士龙又在军学之西增建教授厅。（教授治事之所）乾道七年（1171），教授陈应言重修圣庙、殿门、御书阁。淳熙四年（1177），火毁军学几半。五年（1178），知军汪作砺修葺，讲堂改称 “道化堂”；越三年，知军孙绍远书额，堂前有池，池上有桥。绍熙二年（1191），知军赵彦励重建 “忠恕堂”及十斋，又建经史库、祭器库。嘉熙二年（1238），知军张友重修学舍，以增生员廪食。淳祐六年（1246），教授俞来（按，通志作：余来。《重刊兴化府志》卷15、《八闽通志》卷45）修 “忠恕堂”，建 “尊经阁”其上。咸淳八年（1272），知军陈友宗、吕大圭，通判张汝砺，皆辍官钱，相继修葺秘阁。
元初，学校无考。元贞元年（1295）以后，教授曹怘、宋眉年，同知廉大悲奴、郡幕卢端智、学录黄烈、佥宪田九嘉、贰宪朵谐学、分省左丞郑旼等，相继修葺夫子庙、道化堂，增建尊德、尚贤二堂，以祀先贤，仍复学田。
宋时在军学前立有 “育材坊”。绍熙二年（1191），知军事赵彦励重立，改曰 “登云坊”。元天历初，本路同知廉大悲奴在军学前立有 “成德坊”。
兴化府学
明朝政权建立后，洪武二年（1369），改兴化军学为兴化府学。知府盖天麟重修旧军学学舍，定四配十哲位次，饰两庑像，改 “道化堂”称 “明伦堂”；废十斋为志道、据德、依仁、游艺四斋，辟仪门设会膳堂；建神厨、祭器库、寄牲所于棂星门之左，立米廪于棂星门内之右。永乐四年（1406），通判孙文、教授傅显立进士题名碑。宣德十年（1435），佥事陈祚奉诏命莆田知县刘玭重修庙学鬵学田，以为工费。景泰元年（1450），建教谕、训导两衙。成化八年（1472），知府潘琴建大成门，副使刘琦增筑月台于明伦堂前。十二年（1476），同知孙兰建尊经阁。十五年（1479），教授王镛析建举人、进士题名碑。嘉靖十年（1531），奉诏改大成殿曰 “先师庙”，大成门为庙门。撤圣贤像立木主，另建祠于庙东，祀孔丘之父启圣公。建 “敬一亭”于棂星门右。
嘉靖四十一年（1562）倭寇陷城，庙学尽毁。四十三年（1564），郡人御史林润奏请拨官银3万两，命知府易道谈重建，规制仍旧。左为先师庙：东启圣祠，西乐器库。门东为合志祠、名宦祠，西为乡贤祠、林公（润）祠。又，棂星门、收支所在启圣祠前，宰牲所在棂星门东。右为明伦堂：东尊经阁，前敬一亭，西会文堂，楼下为膳堂。明伦堂前为月台、泮池、拱桥。东为志道、依仁两斋，西为据德、游艺两斋。东斋为教谕署，西斋后为训导署。前为大门，东土神祠（明季改为文昌祠），西碑亭（明季改为土神祠）。路南为指南所，立号房40间。路左为 “圣域” “高第”两坊，右为 “贤关” “名卿”两坊。邑人尚书林云同记。自是而后，隆庆间知府林有源、万历间推官殷宗器、天启间知府胡尔慥相继修葺。明以后在府学前亦建有 “名卿坊”。
清顺治七年（1650），知府朱国藩重修府学。十七年（1660），知府顾镛修明伦堂，邑人黄起有记。康熙七年（1668），慕天颜、教授张可仰重修正殿、两庑。十三年（1674）遭寇蹂躏。二十一年（1682），知府苏昌臣重修明伦堂、尊经阁、两庑、庙门，名宦、乡贤、合志、林公诸祠。圣域、贤关两坊，均有修葺。通判汤傅楷修学门、会文楼。雍正元年（1723），廪生林时迈修明伦堂。乾隆二年（1737），知县张继镜支币重修文庙棂星门、明伦堂大门。二十一年（1756），教授曾元景、训导吴秉德修文昌祠。同治间，邑人林扬祖修文庙两庑、棂星门。光绪十八年（1892），知府李耀奎修明伦堂前门及圣域、贤关两坊。光绪三十一年（1905），朝廷下诏废除科举制度，提倡兴创新学堂，于是府学废。
府学名祠
旧时，府学前街建有彰表名宦、乡贤等公祠，姑录如下。
名宦祠 在府学庙门内之东。初，正德间（1506—1521）建于学门外。嘉靖四十三年（1564）重建于此。祠祀名宦者：宋39人、元4人、明61人、清2人，计共106人。春秋仲月，祀先师毕，致祭。
乡贤祠 在府学庙门内之西。初，正德间（1506—1521）建于学门外。嘉靖四十三年（1564）重建于此。弘治志记载：宋军学教授 “黄灏所定名贤，取林孝子攒、林殿院蕴、林侍郎藻、方著作仪、蔡端明襄、林主客冲之、林提干郁、叶正简颙、郑湘乡厚、郑编修樵、陈正献俊卿、龚庄敏茂良、林文节光朝、刘著作夙、刘正字朔、郑知事侨凡一十六人，皆绘像于两庑而合祀焉”，“绍兴十九年，教授徐士龙建 ‘名贤堂’，专祀林攒、蔡襄二人；嘉定三年，教授任一龙改作 ‘三贤堂’于大成殿后，增入陈俊卿一人。十三年，教授陈汲复立 ‘朱文公祠’于三贤祠之东”。
元至顺间（1330—1333），同知廉大悲奴改三贤祠为 “尚贤堂”。至正八年（1348），经历黄寀改文公祠为 “尊德堂”，绘文公像于其中，而以刘弥邵、黄绩配；复改尚贤堂为 “乡贤祠”，增绘林蕴等，合祀。
弘治志载称：“入国（明）朝来，或谓文公既从祀孔子庙庭，不必专祀，遂移刘弥邵、黄绩并祀于乡贤祠，而以其祠为 ‘文昌祠’。宣德八年，教授上官尹定乡贤祠，增至六十三人。正统间，复增至七十五人。成化八年，巡抚都御史张瑄复增至八十一人。十五年，提学佥事周孟中以文昌祠非学宫所宜有，遂出其神归于老氏，而改其祠为 ‘乡贤祠’，欲定诸贤名次，未果。初，乡贤者绘像，天顺间知府潘本愚撤建之，未功卒而去，诸像随失。自是而后，只设神主。至弘治时，神主列于祠中者百许人。到了清乾隆朝，列主于祠者复增至一百八十余人。春秋仲月，祀先师毕，致祭。”
合志祠 在庙门外东，名宦祠左。中祀宋著作郎方仪、元直学林槐应、戴有功3人。万历四十年（1612），提学副使冯烶易额 “合志祠”。
朱子祠 朱子应陈俊卿（正献）之聘，在莆讲学3年。其高弟有陈宓、方大壮、方来、方壬、方士繇、黄士毅、郑可学、黄续诸人。府学、县学别建朱子祠于明伦堂西。春秋仲月学宫率诸生致祭。清乾隆壬寅（1722）重建府学朱子祠，翰林编修黄之雋撰《重建朱子祠碑记》。
文昌祠 原在府学内，即旧 “朱文公祠”。成化间（1465—1487），督学周孟中以文昌非学中所宜有，改祀 “老子宫”。万历二十三年（1595），又改府学指南所为 “文昌祠”。莆学中亦复修会馔堂为 “文昌祠”，清以神有平蜀功，升为中祀。春秋仲月致祭。
林公祠 在庙门外西，乡贤祠右，为都御史林润建。嘉靖壬戌（1562），郡邑庙学俱毁于倭难。林润御史疏请官银3万两修复，并抚恤遗民，郡人感之。隆庆三年（1569），润卒，诸生请于按院，分守参政熊琦檄郡邑建祠奉祀。
旌忠祠 在府学西偏，建有待郎谥忠端王家彦祠，匾曰 “旌忠祠”。明崇祯十七年（1644）三月，李自成率兵进逼北京，家彦协理京营戍政，守德胜门；城陷，殉难。南明弘光帝赐地建祠，曰 “旌忠祠”，诏赠太子少保（旋加赠太子太保）、兵部尚书，谥忠端，予祭三坛，遣官卜葬，且特词于莆学宫之右，议荫世锦衣。
莆田新学府
清末，科举废，兴新学。入民国，旧兴化府学即成为莆田新学府。民国3年（1914），两庠生欠折祭胙并募捐修大成殿。4年（1915），莆田县在兴化府学内创办 “城南小学”。6年（1917），福建省为发展师范教育，在福州、南平、漳州、泉州等地创办4所师范学校，本在泉州设立的第四师范学校，因军阀割据，兵乱未止，改设在莆田，地址亦选择在旧府学里。于是，9年（1920）就明伦堂改设 “省立第四师范学校”，成为莆田最早的一所中等师范学校。12年（1923）又将城南小学改为 “省四师附属小学”。15年（1926）改校名为 “省立高级师范学校”。
民国16年（1927），省四师改为 “省立第二高级中学”，简称 “省二高”；改崇圣祠为图书馆，两庑为仪器室，文昌祠、乡贤、名宦、合志四祠均废。第三年秋，省二高又改为 “省立莆田高级中学”，即称 “省莆高”，仍附设师范科，由黄玉树（益三）出任校长。民国20年（1931年，一说民国18年），改城南小学为省莆高附属小学，作为师范科学生实习基地。
民国22年（1933）秋，省莆高改为 “省立第四师范学校”，简称 “省莆师”。25年（1936）秋，陈仪主闽时，对中等教育实行统制，合并师范学校；省莆师停办，并入福建师范学校。1937年，抗日战争全面爆发后，全省合并高中部。以故，福建省立莆田中学改为 “福建省立莆田初级中学”，迁校址至府学里原省莆师址。后又先后迁至广宫、下郑临时校舍上课。1941年11月，学校奉省教育厅电准回迁入城，在原校址办学。1942年，学校复设高中部，恢复校名为 “福建省立莆田中学”，即俗称 “莆中”。次年，因办学成绩优异，获国民政府教育部嘉奖。1952年，莆田县人民政府接办 “莆中”，改校名为 “莆田县第一中学”。1942年，福建省立莆田初级中学改名 “福建省立莆田中学”后，卓克淦接任校长。其间学校由乡下回迁至旧府学里后，为解决校舍紧缺问题，即改移大成殿门扇，以掩蔽孔子偶像，拆除 “四配十哲”神龛，扩大礼堂；在文庙大成门回廊处围建教室，堵截校门口即从下务巷大榕树至函三堂的文庙路（按，实称 “府学前街”），周边之地辟为校区，拆除操场围墙，扩大操场面积，便于校园管理。因改造校园而堵塞了通往文庙的大路即 “府学前街”引起民愤。一些乡绅以 “破坏文庙”之举，联名将校方告至省教育厅，引发出一段公案；府学前街也自此在莆田县地图中消失了。（卓克淦《在前莆田中学任职三年的回忆》，引自《莆田市文史资料》第3辑）20世纪50年代初，为扩建校舍，拆除明伦堂。据老一辈回忆，1962年又拆去大成殿。自此以后，府学前街及其行尾巷（和美巷）已不复存在。府学内旧建筑仅存府学泮池。按，泮池面积264平方米，长方形，周砌条石。池上跨石梁泮桥，北南走向，长16米、宽3.94米，两墩、三孔，叠涩式桥墩：桥栏上共有16只形态各异的柱头狮，桥南端东西望柱上均刻楷书落款： “光绪十八年重修。”泮池北面尚存露台一座，以及宋代石缸、石盆、覆盆柱础、五只石门狮、一对柱狮，明代抱鼓石、鼓式柱础，清代门坦、瓜楞式柱础。存有明正统十三年（1448）立《重修兴化府庙学记》碑刻等遗物。
世居旧族
宋代，府学前街即有大姓名家环居这里。李俊甫《莆阳比事》载称：军学东方，“龙川令原道之后”。方原道，中奉大夫方次彭次子，元丰二年（1079）进士，官至从政郎，循州龙川县令。原道与公衮、次皋、安道叔侄四人同登进士第，一时传为佳话。
学前林，“九牧蕴、光禄积仁之后，今提举叔度之族”。林积仁，字充美，绍圣四年（1097）进士，官至广南东路计度转运使，卒于官，赠左光禄大夫。林光朝状其行。
学前顾，“计院澣、国博纪之族”。顾纪，按，弘治志《科目》作 “顾杞”。淳熙八年（1181）进士，任长沙府学教授兼岳麓书院山长，升国子博士。
学前叶，“朝散胄之后，通判居申之族”。叶胄，熙宁九年（1076）进士，官至朝散郎、签书威武军节度推官。胄子居申（一作居中），按，宋《莆阳比事》作居申；明《八闽通志》一作居申，一作居中；《重刊兴化府志》作 “居中”，注 “本作甲”。从《莆阳比事》。元符三年（1100）进士，授奉议郎。宣和二年（1120）通判（浙江）睦州。时闻睦州青溪人方腊起兵，从吏劝勿行，居申曰： “吾为州佐，避难是不臣也。”仍赴任。同年十二月初二，方腊2万精兵攻入睦州城，居申殉难。叶氏在学前居地建有祠堂，民国间华星女子学校初创时即设于此，寻迁下十字街今太平小学旧址。
学前龚，“参政茂良之后”。柴行巷南端折而西抵下务巷，这是一条东西向小巷，巷内遍植桂花，因命巷名为 “桂林里”，龚氏即聚居这里，桂林里建有 “龚氏祠堂”。绍熙二年（1191），知军赵彦励曾在行尾巷为参政龚茂良立 “宰政坊”。
据弘治志《科目》记载，依其中举登第者之祖籍，居于府学前家族还有：郑氏，有郑华字思实，景泰元年（1450）举人，五年（1454）登进士第，授广东东莞知县，左迁江西庐陵县学教谕，升国子助教。郑华兄郑容，字思恭，天顺六年（1462）例贡，蒲圻县学训导。
夏氏，有夏宏聘，正统五年（1440），由兴化县学岁贡，任连州训导。
古巷寻踪
府学前街旧有巷曰：行尾巷、赵衖里。
行尾巷 在府学前街西。弘治志《里图考》载称： “行尾巷，以在柴尾得名。”亦谓： “府学前街，东自书仓巷，西至行尾巷为界”，“义井街，自望海门内转折而西，历大有仓、永福寺，至行尾巷头为界”。据此，行尾巷是一条南北走向的巷道，南与学前街、文庙路相连，北抵义井街，疑相对街北凤山巷。
弘治志 “南市”条云：南市 “旧名行尾市，亦名鱼行。初，唐乾宁间，异僧黄涅槃指行尾众水归流之处可以立市，留谶云： ‘市连义井岁时丰，水绕壶公文物盛。’越七十余年，始即其处为市。天圣中，复为浮市于郡治前。三年，复归于旧。既而又移于西街，名西市。至元祐六年，民人周忠等以连年旱伤，谷价腾踊，引谶文白于郡，请复旧处。权军事许长卿从之。历宋、元以至于今，俱于鱼行为市。弘治四年，同知朱海有事永福寺，嫌其腥秽，乃迁市于义井之东，去旧市百步，是为今市”。这里所载 “唐乾宁间”即公元894年至898年，“越七十余年”是在北宋初的乾德朝即公元963年之后。依此载，北宋初，兴化军即在这里设市曰 “行尾市”。大概多以经营海产类，故其市亦呼 “鱼行”。天圣中（1023—1032），移至 “郡治前”设为浮市（按，“郡治前”，指宋兴化军鼓楼前）。三年后，回迁于行尾巷旧址。寻又移迁至西街即大佬前，市名 “西市”。至元祐六年（1091），循民意复迁回旧址。历宋、元以至于明代，俱于鱼行为市。弘治四年（1491），再迁到义井街武圣庙东北偏，市曰 “南市”。其地今称 “南市头”。
行尾市移迁义井街后，至清朝时，行尾巷即被邑人雅称为 “和美巷”。乾隆志《里图考》称其巷为 “行尾巷”，而志中他项凡涉其巷内容则均称为 “和美巷”。
民国时期史志仍沿此呼。如弘治志云 “宰政坊，宋在行尾巷，绍熙二年，知军事赵彦励为参政龚茂良立。”而乾隆志、民国志载称： “宰政坊，在和美巷。”以故，在文庙路东创建的里社称 “和美社”。然至民国末期，不知何故，和美巷在莆田城区地图中消失，而且巷地已经建有民房，余地便是宅果地了，原因存考。
宋代在行尾聚族而居的有谢氏等姓。李俊甫《莆阳比事》记载： “行尾谢”为 “金紫之后，自泉移居”。不知今为何族。
而至明代，世居学前街的顾氏家族传衍行尾巷，且科第不替。依郡志《科目》所载有：顾孟乔，正统三年（1438）举人，七年（1442）登进士第，授刑部主事，终官南京刑部郎中，卒年六十一，入祀乡贤祠。成化十三年（1477），吏部尚书尹旻在行尾巷为郎中顾孟乔立 “进士坊”。孟乔子叔龙，改字文时，成化十年（1474）举人，入太学，授广州府通判，未两考，部使者疏其治行，荐之，弘治元年（1488）升肇庆府同知，掌德庆州，卒于官。孟乔曾孙阳和，正德十六年（1521）进士，河南提学副使。成化二十三年（1487），有司奉敇旨，在行尾巷为顾文嘉之妻杨靖娥立 “贞节坊”。
聚居行尾巷的杨氏，其族登第者有杨慈，字惠叔，一作则惠，号石崖。慈少孤，母郑氏守节抚育。自幼颖敏，有抱负，永乐六年（1408）乡试第一（解元），次年会试第二，九年（1411）廷对第四，授翰林庶吉士，是年七月卒，年三十。慈天才绝高，非学力所能至，诗赋操笔立就，有文集15卷。杨慈孙杨元，字乾一，成化四年（1468）举人，休宁县教谕。
和美巷亦居有林氏家族。黄仲昭《和美林氏祠堂记》称：国子监林廷纲之孙叔文（即林书堂，字叔文）娶妻黄氏后，“始买屋数楹于和美街东，为奉先事亲之计”；之后，“家以益裕，遂徙居于和美街西，而以旧所居为祠堂”。（黄仲昭《和美林氏祠堂记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编》兴化府分册）林廷纲，唐九牧林藻后裔。“洪武初，入国子监。太祖亲试，擢吏科给事中，尽言直谏，因赐名恒忠，锡之上尊。升中书舍人兼太子赞善，与宋燧、揭枢同知制诰。后以他事赐自尽，上意寻悟，然已无及。命葬太平门外，立石旌之”。（陈春阳《莆田市名人志》）嘉靖间，御史聂豹于演武场边为其立 “开国侍臣坊”。可见，明初即有林藻后裔居住和美巷，且在成化壬辰（1472）由非宗子叔文建祠堂于 “和美街东”。“祠之制，中堂四楹，翼以二室，室之前为廊，以周门庭，庖库、祭器悉其”。成化癸卯（1483）黄仲昭撰写祠堂记。《名人志》载称：廷纲六世孙迁乔，号西谷，下务巷人，正德十一年（1516）举人，十二年（1517）登进士第，官至刑部郎中。因谏武庙南巡，受廷杖，罢官归。据此，这时候林氏有人由和美巷迁居相邻的下务巷居住。迁乔从侄林润亦是。（详见 “下务巷”条）此外，永乐十五年（1417）举人，歙县训导林孙，字彦敬，也是左厢行尾人。
和美巷亦是明兵部侍郎郑岳故居，和美社循文庙路西行约二三十步，路北有郑岳祠堂。郑岳在其故乡蒲坂亦有别业，又于壶山之东、梅花山下之梅陇（今陇头）买林氏民居以筑墓。郑岳《山斋文集》之《山翁乐丘记》称： “凡二竁去穴二丈许，瓷石为祭台为庭，旁列石器，前为明堂，为三门。门左右为屋，前后各三楹：左为祠；右寓守墓之仆。又前为通道，界墙路。仍南出为重门，表以石匾，曰 ‘山翁乐丘’。其外复垒细石为周垣，开地潴水，取土补山。其平处为田，为园，树有松榕，果有员荔，及他杂植，难以数计。环荫蓊郁，皆百年物也。”文庙路东是兴化府学，府学前遍植槐花。相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公（太师、太傅、太保）朝拜天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼 ·秋官 ·朝士》： “面三槐，三公位焉。”宋代王祐尝手植三槐于庭，曰： “吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之 “三槐王氏”。学府以种植槐花激励学子勤学。古人常言： “槐花黄，举子忙。”槐树花黄时，正是举子秋试季节。唐翁承赞诗云：雨中妆点望中黄，勾引蝉声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。
因这里是学子聚集的地方，又遍植槐花，故府学前街之地俗称 “槐花树下”。和美巷头与文庙路交会处旧有大榕树，在莆田一中旧校门前。巷南有 “和美社”。和美社东边旧为 “府学前街”，以故这一带地方俗称 “府社头”。
赵衖里 在文庙大成殿东侧、上书仓巷南，因巷内居为赵姓而得名。民国志载： “宋靖康之难，宗室居莆者多。赵以宗子取应者三人，登进士第者二十余人。
其遗族居凤山书仓。”见郡志《科目》，西墙巷亦居有赵氏，或与赵衖里赵姓同出？明代其族科甲接踵。
史迹钩沉
明兵部侍郎郑岳故居
明兵部侍郎郑岳故居，位于和美巷。朱维斡《莆田县简志》第二十章《乡贤产地考》云： “山斋（郑岳）父朴庵，工诗善琴，挈家僦居城金桥，其后山斋又迁和美巷。”山斋即郑岳，字汝华，号山斋。南湖郑露后裔，为郑氏桃源房。其先为渠桥蒲坂人。高祖以财雄于乡，被讼戍甘州，因而破产。至其父朴庵时，举家迁城内金桥巷，之后又迁和美巷。郑岳7岁而孤，依母及舅就食，抚而教之。弘治六年（1493）登进士第，历官江西布政司左布政使。时因宁王朱宸濠欺民案，岳为力振风纪，得罪权贵，被削职为民。宸濠败，岳复职为四川左布政使，而以母丧守制未终辞。世宗即位，召岳为都察院右副都御史，巡抚江西。累官至兵部左侍郎。乞致仕。
郑岳归里后，嘉靖六年（1527），与右副都御史林茂达等7人，创立莆田 “逸老会”。举会赋诗于梅峰别业，“合席列座，肴不过五味，菜果羹脯不限；酒五七行，客不饮，亦不强，示真率也。自是率为定规，以次举行”。又遍游诸山为乐。“尤喜奖掖后进，士夫家食者，劝其著书，为不朽事业，闻者有所激励”。至嘉靖十一年（1532），兵部侍郎林富、大理寺丞李廷梧亦参与，得9人，时称 “莆田九老会”。逸老会9人中，“林都宪翠庭（茂达）年七十五，林高士熙晦（嘉绩）、吴宪副临渊（希田）年俱六十七，林御史他石（秀琼）、宋大尹友泉（元翰）俱六十五，林宪副寒谷（有年）年六十四，郑侍郎山斋（岳）年六十三。命工绘为图，山斋作记”，曰： “夫老成典刑，风教之助也，然则今日岂徒宴游为邪？ ”寒谷题诗云： “七人四百七十岁，直率衣冠皆白须。”又增林侍郎省吾（富）、李寺丞壶塘（廷梧）诸老，皆乡国之望，各享遐龄，刻有逸老会诗集。（陈春阳《莆田市名人志》、明郑岳《山斋文集》卷12《逸老会图记》）嘉靖十八年（1539）卒。著有《山斋集》24卷、《列传》75卷以及《莆阳文献》《莆阳志略》等，均收入《四库全书总目》并行于世。《明史》有其传。
和美社循文庙路西行约二三十步，路北即为 “郑岳祠堂”，坐北朝南。祠西至北环有平房，为祠堂附属设施。据说，20世纪90年代末旧城改造前，郑岳祠堂列为文物保护单位。某年春节前，郑氏文化研究会修整祠堂准备在春节后搬此办公，而在春节期间被房地产开发商偷拆。之后郑氏与其争讼，仍以无果而终。
学前街函三堂
函三堂，俗称“辰宫”。位于学前街赵衖里西南偏，即大成殿之大成门左，主祀三一教主林兆恩。函三堂建成于民国乙丑（1925）。“向离出震”，“东、南各以路为界，西边以圣庙草场为界”。陈道了《鼎建函三堂始末记》云：清光绪二十五年（1899）己亥暮春，“行教大仙师初次南下，驻驿于莆邑庙（莆田县城隍庙）东边厅事之乐山堂”，初议设立法坛，“只就其凤山巷住宅内敬设香房，拟以 ‘宗本’为名”，此为本堂 “胚胎之期”；其年冬丙子（十一月），择地于南市头 “武圣庙”内为 “法宇暂时假设之地”；庚子（1900）午节后，始与本设在下务巷明御史林念堂居第的名山行宫 “合炉共冶”，旋以 “函三堂”为堂名，此为函三堂 “过渡之处”。癸丑（1913），“佥议鸠资另辟法宇”，即于今地建造。乙卯（1915）冬正殿告成，次年续建先哲及合会宗两堂，丁巳（1917）建东西两楼房，己未（1919）建大门及讲堂，乙丑（1925）建静室及厨房。“计阅十年，诸功渐竣”。（陈道了《鼎建函三堂始末记》，引自郑振满《福建宗教碑铭汇编 ·兴化府分册》）今擢英中学内存放有陈道了撰并篆额、陈祖荫书《鼎建函三堂碑》碑刻一通。
民国郭嗣周《莆阳明德集》记云： “函三堂郭君嗣周，郑君鸿湘，陈君唐彬，方君智家等，正人也。自光绪间，发起于下务巷名山行宫，学悟本之道，修身养性，开莆仙三教联合会。至民国4年，乃迁于府学前，新筑祠宇，塑三一教主、黄都帅府、陈胡二仙诸金身。凡遇朔望、五、十诸日期，聚集道兄弟研精至理，宣讲著书，重刻三教正宗、四书正义、镇家宝诸书传世。”民国10年（1921）夏，“张君治如（琴）由京回梓，特奉吕祖关帝相片，挂函三堂内”。
民国期间，曾在函三堂设有 “赈济会”，为三教门人服务。其会无固定基金，每年由地方人士自捐款充之。举办事业：（一）施米。调查极贫之户，素无不正当行为者，每月施米5斤、国币数元，此为常年救济。年终施米不限，人数由贫民自由往领。（二）施药。贫民得病，由邻右介绍药铺付药，不给资，年终由堂付还。暑月施药茶听人自由往取。（三）施棺。贫人死亡，由邻右介绍领棺木或埋葬费。还有其他临时救济。赈济会由陈唐彬任会长。1949年后，函三堂神祀废，而后被莆田一中辟为校区。近年，在旧武圣庙遗址复建 “武圣庙”，旁辟两室，左为 “函三堂”、右为 “紫奎社”，中祀关圣帝君、左祀黄帅爷（按，其像为旧函三堂神像）、右祀尊主明王。
宋咸平初，在学前街先后创办兴化军、府之学府，历经900多年。至清末废除科举制度后，随之建立新教制度。民国初即在兴化府学宫内兴办新式学堂，旧式庙学设施随之被不断改造，尤其是在1942年以后，为了适应教育发展的需要，学校规模不断扩大，校园用地范围亦随之扩展。因而，旧学前街以及周边巷道和民居渐被学校建设征地拆迁所蚕食，府学里古建筑和街巷道路均堵而拆。府学前街、赵衖里以及和美巷等街巷路名均在莆田城区地图中消失。就是象征莆田传统文化根基的文庙等文物古迹、历史文化遗址也湮没在历史长河中。
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