莆田市图书馆 内容
成书于南宋末宝祐五年（1257年）的黄岩孙编纂的《仙溪志》，在卷三“祠庙·祠堂”中有“三妃庙”一文。文曰：“在县东北二百步。一顺济庙，本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福，殁而入祠之，航海者有祷必应，宣和间赐庙额，累封灵惠显卫助顺英烈妃，宋封嘉应慈济协正善庆妃。沿海郡县皆立祠焉。一昭惠庙，本兴化县有女巫，自尤溪来，善禁咒术，殁为立祠，淳祐七年赐庙额。绍兴二年封顺应夫人。一慈感庙，即县西庙朝也。三神灵迹各异，惟此邑合而祠之。有巫自信神降，欲合三庙为一，邑人信之，多捐金东施，殿宇之盛，为诸庙冠。”
由此得知，三妃宫创建于宋代，原为三座庙，即顺济庙祀天妃妈祖、昭惠庙祀圣泉妈、慈感庙祀陈仙姑。后来合三庙为一宫，即现在仙游的三妃宫，俗名“三宫”。宫庙中奉祀三妃神像，中奉天妃妈祖林氏神像，左奉法主仙妃圣泉妈许氏神像，右奉灵惠懿德妃仙姑陈氏神像。
然而，《仙溪志》所记载的有关“三妃”生平事迹、褒封及建庙缘由，却与其他地方的“三圣妃”有些不同。《妈祖文献资料汇编》第三辑，引述成书于开庆元年（1259年）的《临汀志》：“三圣妃宫：在长汀县南富文坊。……灵惠惠助顺显卫英烈侯博极妃，照贶协助灵应慧妃，昭惠协济灵顺惠助妃，嘉熙间创。今州县吏运盐纲必祷焉。”《临汀志》中所载的三圣妃宫，建于南宋嘉熙年间（1237—1240年），是依潮州庙以祀妈祖为主神的三圣妃宫，明代改称“天妃宫”，清雍正十年改为“天后宫”，即位于长汀县城东大街的汀州天后宫。
潮州地近福建，妈祖信仰是由莆田直接传入。也正是由于其时潮州已经有了供奉以妈祖为主神的三妃庙。汀州那些从事食盐航运的妈祖信众，把对妈祖的信仰带回长汀，他们也仿照三妃庙的建筑，建造了闽西客家地区的第一座以奉祀妈祖为主的三圣妃宫。
仙山溪“三妃庙”的第一庙为顺济庙，正是宣和五年（1123年）宋廷赐给妈祖庙的庙额；“灵惠、助顺、显卫、英烈”四个封号，也正是宋绍兴二十六年（1156年）、庆元四年（1198年）、开禧元年（1205年）、嘉定元年（1208年）分别加给妈祖的封号。长汀的“三圣妃宫”和仙游的“三妃庙”，所祀都是三位女神，都称妃。《仙溪志》中的“昭惠庙”可与《临汀志》中的“昭惠协济灵顺惠助妃”对应起来；“慈感庙”女神与“嘉戊戌封灵应夫人”对应，因此，长汀“三圣妃宫”和仙溪“三妃庙”都是以崇奉妈祖为中心的祠庙，奉祀的主神都是妈祖。
南宋嘉熙年间的三圣妃宫，是妈祖信仰传播到闽西客家地区的见证，从此妈祖信仰也开始在闽西客家地区的传播。明中叶以后，闽西客家妈祖信仰传播更广，他们不仅把妈祖作为水神来崇拜，更多的是把妈祖作为山乡守护神来奉祀。妈祖信仰在闽西客家地区的传播过程中，不仅受到当地宗教文化的影响，而且还受到闽南文化、莆仙文化等影响，因而形成独特的闽西客家妈祖信仰。
（原载2015年9月19日《湄洲日报》）
由此得知，三妃宫创建于宋代，原为三座庙，即顺济庙祀天妃妈祖、昭惠庙祀圣泉妈、慈感庙祀陈仙姑。后来合三庙为一宫，即现在仙游的三妃宫，俗名“三宫”。宫庙中奉祀三妃神像，中奉天妃妈祖林氏神像，左奉法主仙妃圣泉妈许氏神像，右奉灵惠懿德妃仙姑陈氏神像。
然而，《仙溪志》所记载的有关“三妃”生平事迹、褒封及建庙缘由，却与其他地方的“三圣妃”有些不同。《妈祖文献资料汇编》第三辑，引述成书于开庆元年（1259年）的《临汀志》：“三圣妃宫：在长汀县南富文坊。……灵惠惠助顺显卫英烈侯博极妃，照贶协助灵应慧妃，昭惠协济灵顺惠助妃，嘉熙间创。今州县吏运盐纲必祷焉。”《临汀志》中所载的三圣妃宫，建于南宋嘉熙年间（1237—1240年），是依潮州庙以祀妈祖为主神的三圣妃宫，明代改称“天妃宫”，清雍正十年改为“天后宫”，即位于长汀县城东大街的汀州天后宫。
潮州地近福建，妈祖信仰是由莆田直接传入。也正是由于其时潮州已经有了供奉以妈祖为主神的三妃庙。汀州那些从事食盐航运的妈祖信众，把对妈祖的信仰带回长汀，他们也仿照三妃庙的建筑，建造了闽西客家地区的第一座以奉祀妈祖为主的三圣妃宫。
仙山溪“三妃庙”的第一庙为顺济庙，正是宣和五年（1123年）宋廷赐给妈祖庙的庙额；“灵惠、助顺、显卫、英烈”四个封号，也正是宋绍兴二十六年（1156年）、庆元四年（1198年）、开禧元年（1205年）、嘉定元年（1208年）分别加给妈祖的封号。长汀的“三圣妃宫”和仙游的“三妃庙”，所祀都是三位女神，都称妃。《仙溪志》中的“昭惠庙”可与《临汀志》中的“昭惠协济灵顺惠助妃”对应起来；“慈感庙”女神与“嘉戊戌封灵应夫人”对应，因此，长汀“三圣妃宫”和仙溪“三妃庙”都是以崇奉妈祖为中心的祠庙，奉祀的主神都是妈祖。
南宋嘉熙年间的三圣妃宫，是妈祖信仰传播到闽西客家地区的见证，从此妈祖信仰也开始在闽西客家地区的传播。明中叶以后，闽西客家妈祖信仰传播更广，他们不仅把妈祖作为水神来崇拜，更多的是把妈祖作为山乡守护神来奉祀。妈祖信仰在闽西客家地区的传播过程中，不仅受到当地宗教文化的影响，而且还受到闽南文化、莆仙文化等影响，因而形成独特的闽西客家妈祖信仰。
（原载2015年9月19日《湄洲日报》）
