莆田市图书馆 内容
义和利是人的两大需要，“利以养其体，义以养其心”。义利观被看作儒家的“第一要义”，孔子指出“君子喻于义，小人喻于利。”妈祖的义利观具有奉献精神，传说中的妈祖动人故事和显灵事迹可以充分展现她的义利观。诸如妈祖见义勇为、乐善好施、舍己救人等等，对广大信众有良好的教化和感染作用，并在崇拜信仰中得到启迪和陶冶。
纵观妈祖短暂的一生，都在行善事，积善德。其中见义勇为、救助海难的助人故事不胜枚举：“铁马渡江”“神姑镇魔”“挂席泛槎”“化草救商”“断桥观风”“庇佑漕运”“旱情解救”“圣泉救疫”“祷雨济民”“灵符回生”等。这些故事无不体现妈祖为义舍利的本质。宋朝时期的“紫金山助战”、明朝的“拥浪济师”、清朝时的“助风退寇”，还有“祷神起椗”“涌泉济师”“荫护册使”等神迹轶事，无不彰显着妈祖所秉承的疾恶如仇、公平正义的道德原则。
世界各地的妈祖宫庙里的楹联里也高度概括妈祖的义利观。如泉州天后宫有楹联：“浯浦汇流，门迎德济，神名昭海甸，志称凡琉暹爪满诸国节遣使臣，频风诣兹祭告；湄洲降世，庙立温陵，灵誉播闽台，史载经宋元明清历朝号封天后，千秋享此馨香。”福州马尾天后宫有楹联：“地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤虑洗心，有如此水；神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立身行道，无愧斯人。”
妈祖的事迹及形象，经过世代传播，逐渐演化成妈祖的义利文化，蕴含着目前我们所提倡的社会主义核心价值观的道德范畴。
（原载2014年10月25日《湄洲日报》）
纵观妈祖短暂的一生，都在行善事，积善德。其中见义勇为、救助海难的助人故事不胜枚举：“铁马渡江”“神姑镇魔”“挂席泛槎”“化草救商”“断桥观风”“庇佑漕运”“旱情解救”“圣泉救疫”“祷雨济民”“灵符回生”等。这些故事无不体现妈祖为义舍利的本质。宋朝时期的“紫金山助战”、明朝的“拥浪济师”、清朝时的“助风退寇”，还有“祷神起椗”“涌泉济师”“荫护册使”等神迹轶事，无不彰显着妈祖所秉承的疾恶如仇、公平正义的道德原则。
世界各地的妈祖宫庙里的楹联里也高度概括妈祖的义利观。如泉州天后宫有楹联：“浯浦汇流，门迎德济，神名昭海甸，志称凡琉暹爪满诸国节遣使臣，频风诣兹祭告；湄洲降世，庙立温陵，灵誉播闽台，史载经宋元明清历朝号封天后，千秋享此馨香。”福州马尾天后宫有楹联：“地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤虑洗心，有如此水；神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立身行道，无愧斯人。”
妈祖的事迹及形象，经过世代传播，逐渐演化成妈祖的义利文化，蕴含着目前我们所提倡的社会主义核心价值观的道德范畴。
（原载2014年10月25日《湄洲日报》）
