莆田市图书馆 内容
据最早记载，林默“以巫祝为事，能预知人祸福”。妈祖少时窥井得符而预卜祸福十分灵验，并用来救难解苦治病助人。由于人们对妈祖的信仰，千年之后仍然相信妈祖具有福佑万方、有求必应的神力，历代都有信众在心里默念得到妈祖护佑。
敬畏是原始宗教产生的主要心理根源。人们在强大神秘的自然力量面前，深感自己弱小无力，从对地震水旱、风雨雷电、疾病死亡等的恐惧，产生屈服与崇拜心理，由屈服崇拜而向天地神灵乞哀祈祷，以求神灵的宽宥保佑。从救助海难到普济众生的妈祖信仰，就是人们从寄托灵魂之所到祈祷精神慰藉的心理过程。
信仰的形成具有动力作用，也是人类生存发展需要的心理折射和心理需要。寄托妈祖保佑来慰藉心灵，就转化为向妈祖祈祷，即通过祈祷以达到心灵上的满足。当信众向妈祖敞开心灵时，妈祖作为女性神灵具有更广泛而深刻的底蕴。女性神具有温柔的怜悯心、伟大的同情心、自我牺牲精神等，都体现出一种博大的母爱。妈祖不仅能唤起信众对慈祥母爱的记忆、依赖，而且也找到可以倾诉心声的对象。信众需要在精神上得到抚慰，期盼关爱呵护，妈祖这位女性神的内在素质正好迎合信众的切身需求。
同时，信众也为社会的正义、公平、和谐与秩序而祈祷妈祖，希望从妈祖神灵身上获得安全感和道德感的满足。呼唤人间正义必胜的信念，也是对爱心奉献的企盼。妈祖成为社会人类的安慰者，也是信仰妈祖的心灵道德上的寄托。在妈祖信众的文化活动中，信众可以深切地体验到人与人之间亲密的友谊和亲切的气氛。心灵在归属感的满足中得到了慰藉。
现代人的妈祖信仰既不再是对自然力灵性的笃信，也不完全是对未来的无限憧憬，而是通过妈祖信仰来追求安定平和的社会氛围，营造友爱互助的人际关系，实现个体在道德人格上的自我完善。
（原载2014年6月21日《湄洲日报》）
敬畏是原始宗教产生的主要心理根源。人们在强大神秘的自然力量面前，深感自己弱小无力，从对地震水旱、风雨雷电、疾病死亡等的恐惧，产生屈服与崇拜心理，由屈服崇拜而向天地神灵乞哀祈祷，以求神灵的宽宥保佑。从救助海难到普济众生的妈祖信仰，就是人们从寄托灵魂之所到祈祷精神慰藉的心理过程。
信仰的形成具有动力作用，也是人类生存发展需要的心理折射和心理需要。寄托妈祖保佑来慰藉心灵，就转化为向妈祖祈祷，即通过祈祷以达到心灵上的满足。当信众向妈祖敞开心灵时，妈祖作为女性神灵具有更广泛而深刻的底蕴。女性神具有温柔的怜悯心、伟大的同情心、自我牺牲精神等，都体现出一种博大的母爱。妈祖不仅能唤起信众对慈祥母爱的记忆、依赖，而且也找到可以倾诉心声的对象。信众需要在精神上得到抚慰，期盼关爱呵护，妈祖这位女性神的内在素质正好迎合信众的切身需求。
同时，信众也为社会的正义、公平、和谐与秩序而祈祷妈祖，希望从妈祖神灵身上获得安全感和道德感的满足。呼唤人间正义必胜的信念，也是对爱心奉献的企盼。妈祖成为社会人类的安慰者，也是信仰妈祖的心灵道德上的寄托。在妈祖信众的文化活动中，信众可以深切地体验到人与人之间亲密的友谊和亲切的气氛。心灵在归属感的满足中得到了慰藉。
现代人的妈祖信仰既不再是对自然力灵性的笃信，也不完全是对未来的无限憧憬，而是通过妈祖信仰来追求安定平和的社会氛围，营造友爱互助的人际关系，实现个体在道德人格上的自我完善。
（原载2014年6月21日《湄洲日报》）
