莆田市图书馆 内容
妈祖文化从形成到发展经历了千余年。作为民间信仰的文化，其延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所未曾有过的。至今在世界各地，特别是福建沿海和台湾仍然十分风行。
历史上有很多有关妈祖文化的记载，如宋代李俊甫的《莆田比事》记载：“湄洲神女林氏，生神异，能言人休咎，死庙食焉。”宋绍兴年间状元黄公度的《题顺济庙》诗曰：“枯木肇灵活海东，参差宫殿崪晴空，平生不厌混巫媪，已死犹能效国功，万户牲醪无水旱。四时歌舞走儿童，传闻利泽至今在，千里木樯一信风。”黄岩孙撰《仙溪志》（卷五）“三妃庙”条说：“顺济庙本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福，殁而入祠之。”柏桂撰的《顺济圣妃庙记》云：“神莆阳湄洲林氏女少能言人祸福殁称道贤神女或曰尤女也。”可见妈祖信仰文化在宋时就传播开来。
妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，从而走向世界各地。
（原载2014年7月26日《湄洲日报》）
历史上有很多有关妈祖文化的记载，如宋代李俊甫的《莆田比事》记载：“湄洲神女林氏，生神异，能言人休咎，死庙食焉。”宋绍兴年间状元黄公度的《题顺济庙》诗曰：“枯木肇灵活海东，参差宫殿崪晴空，平生不厌混巫媪，已死犹能效国功，万户牲醪无水旱。四时歌舞走儿童，传闻利泽至今在，千里木樯一信风。”黄岩孙撰《仙溪志》（卷五）“三妃庙”条说：“顺济庙本湄洲林氏女，为巫，能知人祸福，殁而入祠之。”柏桂撰的《顺济圣妃庙记》云：“神莆阳湄洲林氏女少能言人祸福殁称道贤神女或曰尤女也。”可见妈祖信仰文化在宋时就传播开来。
妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，从而走向世界各地。
（原载2014年7月26日《湄洲日报》）
