莆田市图书馆 内容
2014年12月15日至19日，中华妈祖文化交流协会组织闽西地区妈祖文化采风活动。采风活动共走访12座妈祖宫庙，每到一座天后宫，都举行传统的上香祭拜仪式，并详细了解各地宫庙的历史渊源、建筑艺术风格、民俗传承和文化遗存等，感受到闽西浓厚的妈祖文化氛围。
龙岩市辖新罗区、永定、上杭、武平、长汀、连城和漳平共七个县、市、区，共有风格不同、各有特色的天后宫、妈祖庙400多座。
闽西为什么有这么多的妈祖宫庙？在我们采风过程中了解到，客家妈祖信仰在传入、发展历程里，既受到当地文化影响，也受到莆仙文化的影响，经过漫长历史时期的提炼演化，形成了独具地方特色的妈祖信仰。妈祖信仰文化不仅体现各种形式的妈祖的祭祀活动中，还体现在宫庙建筑上，尤其是各宫庙中的楹联文化，楹联以固定形式得以传播弘扬，深入人心。
笔者摘抄了闽西天后宫中与莆田湄洲有关的楹联二十多对。欣赏这些楹联，可以说：闽西妈祖，楹联连湄洲。
坐落在连城县隔川乡竹叶山村的隔川天后宫，宫庙大门前有一座颇高的妈祖石雕像，门楼上高悬“天后宫”“神昭海表”两块石匾，两旁石柱上刻着“背水回山资砥柱，长江巨海靖波澜”门联。跨进石门槛，里面有上、中、下三殿，上殿供奉着妈祖像及金童、玉女像，左右还有“高明”“高觉”二大神将，中柱楹联书刻“隔山隔水坊坊繁荣欣沾圣母施慧眼，川南川北村村昌盛幸叨娘娘赐慈悲”，殿内香火萦绕不绝。在天后宫的内厅妈祖像两旁有这么一副对联：
天地无私仙女莆田毓秀
上下有应娘娘湄岛功垂
厅堂内还有一对柱联是：
显湄岛之神功普沾吉庆
赐万民以福泽永得盈丰
据宫庙负责人介绍，清康熙年间，隔川乡人口昌盛，百业兴旺，人文蔚起，外出经商者众多。当时，竹叶山村民陈氏九经公十九世孙舜启等一行数人往来于泉州、莆田一带经商，得悉湄洲妈祖娘娘神威显赫，就常往朝拜。随着他们的生意日益兴隆，路途安顺，为感激妈祖显佑，他们发起捐资兴建“天后宫”，全殿为仿古式建筑，金碧辉煌，雄伟壮观，并选取百年檀香木，雇名师雕塑栩栩如生的妈祖像一尊安坐于上殿。每年农历三月二十三及九月初九，隔川妈祖庙都要举行隆重盛大的祭拜仪式，吸引周边数十里外的信众前来参加。最为壮观的是，三年一次的妈祖出宫外巡活动，人们纷纷争相祭拜，祈求赐福安康。
在连城县培田古村中有一座天后宫。宫内的左右墙壁上有副对联是：
津梁舟楫咸瞻海岛英灵
工贾士农尽是湄洲赤子
在内堂大石柱上的楹联是：
湄水泽流渤水
莆田神降培田
妈祖是航海女神，虽然培田不靠海，却也有天后宫。据说以前培田水上运输非常发达，这里有很多亲人漂洋过海。村民信奉妈祖，这副对联就是佐证。中外著名的培田古民居中有这样的联句，其实也是在宣传莆田湄洲。
在长汀汀州天后宫的“海昭神表”匾额双边对联是：
灵身现于湄岛
德泽施于汀州
汀州天后宫上天井的柱联是：
迹著湄洲颂万代
恩全江海庆千秋
妈祖信仰，在以汀州为核心的闽西客家地区得到大力弘扬。汀江沿途民众纷纷建庙敬奉，以求妈祖庇护的愿望。汀州天后宫管理委员会会长邱鹏远介绍，在元代中叶汀州府朝天门外汀江旁建造首座规模宏伟、富丽堂皇的汀州天后宫，也是汀州八县敬奉妈祖的圣地。该宫庙占地和建筑面积宏大，结构完整。整个布局井然有序，风格独特。由山门、宫宛、宫门、戏台、钟鼓楼、两廊、前殿、中殿、圣母间、观圣轩、东西水阁楼等组成。周围为荷花池，正在兴建的双亭和曲形桥，犹如一只“金龟”浮游于江河大海之中。
长汀大同镇东关营天后宫的“后德神功”的横匾两旁对联是：
湄屿灵胎千古迹
行宫崇祀万年春
这里处于街道中，人口多信众多，香火旺。因在街市后来被占地，显得很狭窄，该宫理事会就再买一栋楼作为天后宫的办公接待用。
汀州古城天后宫中堂柱联：
灵身现于湄屿
德泽施乎古城
汀州古城天后宫还建有一座面积颇大的妈祖公园。74岁的胡荣之介绍，长汀人们建造第一座奉祀妈祖的庙宇，是当时在汀江、韩江进行盐运的需要，这也是早期“不知海舶为何物”的客家人们供奉妈祖的原因。他们已经把妈祖由海上保护神转变成为江河保护神了。
龙岩市上杭县白砂梧田村天后宫的大门联是：
三涧潆洄湄洲形胜
万山拱聚壶峤灵长
上杭白砂妈祖文化研究会会长袁汉石介绍，这座天后宫，始建于清道光年间，清同治甲子年重建，是闽西重要的妈祖宫庙之一。为缅怀先祖开山辟地、诗礼传世的功绩，敬仰妈祖大爱慈悲、福佑群生的精神，众乡亲鼎力相助、共襄盛举，于2002年修缮天后宫。现在这座宫成为人们传播妈祖文化、弘扬妈祖精神的重要场所。
世界文化遗产福建土楼景区中的永定土楼洪坑天后宫的后堂中柱楹联为：
自晋安锡爵以来有母独称天上圣
溯湄屿飞升而后无人不拜海中仙
这联句表明妈祖和九牧林的关系及其始祖是晋安郡王林禄外，还清楚地显示了妈祖是在莆田湄洲岛飞升等内容。闽西客家妈祖信仰也沿袭莆田湄洲祖庙的祭祀习俗。洪坑天后宫的建筑风格精巧而纤细。洪坑村天后宫主事林寿烽介绍，托洪坑土楼群列入世界文化遗产的福，现在很多游人在游览土楼前后，都会到天后宫参拜妈祖，并感受在客家地区的妈祖文化。
全国重点文物保护单位的高陂镇西陂天后宫的内厅联是：
圣泽显湄洲历代褒封隆宇宙
母功扬海表千秋史册荐馨香
西陂天后宫始建于明嘉靖年间，清康熙元年落成。砖木结构，坐南朝北；塔身高耸入云，顶层飞檐配有铜铃数十个，风吹铃响，铿锵悦耳。塔下有护塔房36间，塔前为大厅堂。水定西陂天后宫在妈祖诞辰、成道升天日及旧历新年正月等节庆日子，都要以天后宫为中心举行隆重的迎神赛会活动，戏台上演戏，村民抬着妈祖塑像游行，热闹非凡，由此又发展成为庙会，吸引了附近村社乃至方圆数十里、甚至一两百里的居民前来进行物资交易。每次活动吸引了不少民乐爱好者来表演。他们希望通过活动吸引更多热心于国家文物保护事业的人参与支持、共同保护好国家文物。
闽西客家人在数百年传播妈祖信仰、发展妈祖信仰的过程中，把莆田妈祖信仰与当地文化传统融汇在一起。闽西客家妈祖信仰有些也是由林氏居民传入的，他们与莆田林氏人一样把妈祖看作自己家族远祖的祖姑。随着妈祖信仰在世界范围的逐渐扩大，闽西客家妈祖信仰也越来越受到世人的关注。
（原载2014年12月27日《湄洲日报》）
龙岩市辖新罗区、永定、上杭、武平、长汀、连城和漳平共七个县、市、区，共有风格不同、各有特色的天后宫、妈祖庙400多座。
闽西为什么有这么多的妈祖宫庙？在我们采风过程中了解到，客家妈祖信仰在传入、发展历程里，既受到当地文化影响，也受到莆仙文化的影响，经过漫长历史时期的提炼演化，形成了独具地方特色的妈祖信仰。妈祖信仰文化不仅体现各种形式的妈祖的祭祀活动中，还体现在宫庙建筑上，尤其是各宫庙中的楹联文化，楹联以固定形式得以传播弘扬，深入人心。
笔者摘抄了闽西天后宫中与莆田湄洲有关的楹联二十多对。欣赏这些楹联，可以说：闽西妈祖，楹联连湄洲。
坐落在连城县隔川乡竹叶山村的隔川天后宫，宫庙大门前有一座颇高的妈祖石雕像，门楼上高悬“天后宫”“神昭海表”两块石匾，两旁石柱上刻着“背水回山资砥柱，长江巨海靖波澜”门联。跨进石门槛，里面有上、中、下三殿，上殿供奉着妈祖像及金童、玉女像，左右还有“高明”“高觉”二大神将，中柱楹联书刻“隔山隔水坊坊繁荣欣沾圣母施慧眼，川南川北村村昌盛幸叨娘娘赐慈悲”，殿内香火萦绕不绝。在天后宫的内厅妈祖像两旁有这么一副对联：
天地无私仙女莆田毓秀
上下有应娘娘湄岛功垂
厅堂内还有一对柱联是：
显湄岛之神功普沾吉庆
赐万民以福泽永得盈丰
据宫庙负责人介绍，清康熙年间，隔川乡人口昌盛，百业兴旺，人文蔚起，外出经商者众多。当时，竹叶山村民陈氏九经公十九世孙舜启等一行数人往来于泉州、莆田一带经商，得悉湄洲妈祖娘娘神威显赫，就常往朝拜。随着他们的生意日益兴隆，路途安顺，为感激妈祖显佑，他们发起捐资兴建“天后宫”，全殿为仿古式建筑，金碧辉煌，雄伟壮观，并选取百年檀香木，雇名师雕塑栩栩如生的妈祖像一尊安坐于上殿。每年农历三月二十三及九月初九，隔川妈祖庙都要举行隆重盛大的祭拜仪式，吸引周边数十里外的信众前来参加。最为壮观的是，三年一次的妈祖出宫外巡活动，人们纷纷争相祭拜，祈求赐福安康。
在连城县培田古村中有一座天后宫。宫内的左右墙壁上有副对联是：
津梁舟楫咸瞻海岛英灵
工贾士农尽是湄洲赤子
在内堂大石柱上的楹联是：
湄水泽流渤水
莆田神降培田
妈祖是航海女神，虽然培田不靠海，却也有天后宫。据说以前培田水上运输非常发达，这里有很多亲人漂洋过海。村民信奉妈祖，这副对联就是佐证。中外著名的培田古民居中有这样的联句，其实也是在宣传莆田湄洲。
在长汀汀州天后宫的“海昭神表”匾额双边对联是：
灵身现于湄岛
德泽施于汀州
汀州天后宫上天井的柱联是：
迹著湄洲颂万代
恩全江海庆千秋
妈祖信仰，在以汀州为核心的闽西客家地区得到大力弘扬。汀江沿途民众纷纷建庙敬奉，以求妈祖庇护的愿望。汀州天后宫管理委员会会长邱鹏远介绍，在元代中叶汀州府朝天门外汀江旁建造首座规模宏伟、富丽堂皇的汀州天后宫，也是汀州八县敬奉妈祖的圣地。该宫庙占地和建筑面积宏大，结构完整。整个布局井然有序，风格独特。由山门、宫宛、宫门、戏台、钟鼓楼、两廊、前殿、中殿、圣母间、观圣轩、东西水阁楼等组成。周围为荷花池，正在兴建的双亭和曲形桥，犹如一只“金龟”浮游于江河大海之中。
长汀大同镇东关营天后宫的“后德神功”的横匾两旁对联是：
湄屿灵胎千古迹
行宫崇祀万年春
这里处于街道中，人口多信众多，香火旺。因在街市后来被占地，显得很狭窄，该宫理事会就再买一栋楼作为天后宫的办公接待用。
汀州古城天后宫中堂柱联：
灵身现于湄屿
德泽施乎古城
汀州古城天后宫还建有一座面积颇大的妈祖公园。74岁的胡荣之介绍，长汀人们建造第一座奉祀妈祖的庙宇，是当时在汀江、韩江进行盐运的需要，这也是早期“不知海舶为何物”的客家人们供奉妈祖的原因。他们已经把妈祖由海上保护神转变成为江河保护神了。
龙岩市上杭县白砂梧田村天后宫的大门联是：
三涧潆洄湄洲形胜
万山拱聚壶峤灵长
上杭白砂妈祖文化研究会会长袁汉石介绍，这座天后宫，始建于清道光年间，清同治甲子年重建，是闽西重要的妈祖宫庙之一。为缅怀先祖开山辟地、诗礼传世的功绩，敬仰妈祖大爱慈悲、福佑群生的精神，众乡亲鼎力相助、共襄盛举，于2002年修缮天后宫。现在这座宫成为人们传播妈祖文化、弘扬妈祖精神的重要场所。
世界文化遗产福建土楼景区中的永定土楼洪坑天后宫的后堂中柱楹联为：
自晋安锡爵以来有母独称天上圣
溯湄屿飞升而后无人不拜海中仙
这联句表明妈祖和九牧林的关系及其始祖是晋安郡王林禄外，还清楚地显示了妈祖是在莆田湄洲岛飞升等内容。闽西客家妈祖信仰也沿袭莆田湄洲祖庙的祭祀习俗。洪坑天后宫的建筑风格精巧而纤细。洪坑村天后宫主事林寿烽介绍，托洪坑土楼群列入世界文化遗产的福，现在很多游人在游览土楼前后，都会到天后宫参拜妈祖，并感受在客家地区的妈祖文化。
全国重点文物保护单位的高陂镇西陂天后宫的内厅联是：
圣泽显湄洲历代褒封隆宇宙
母功扬海表千秋史册荐馨香
西陂天后宫始建于明嘉靖年间，清康熙元年落成。砖木结构，坐南朝北；塔身高耸入云，顶层飞檐配有铜铃数十个，风吹铃响，铿锵悦耳。塔下有护塔房36间，塔前为大厅堂。水定西陂天后宫在妈祖诞辰、成道升天日及旧历新年正月等节庆日子，都要以天后宫为中心举行隆重的迎神赛会活动，戏台上演戏，村民抬着妈祖塑像游行，热闹非凡，由此又发展成为庙会，吸引了附近村社乃至方圆数十里、甚至一两百里的居民前来进行物资交易。每次活动吸引了不少民乐爱好者来表演。他们希望通过活动吸引更多热心于国家文物保护事业的人参与支持、共同保护好国家文物。
闽西客家人在数百年传播妈祖信仰、发展妈祖信仰的过程中，把莆田妈祖信仰与当地文化传统融汇在一起。闽西客家妈祖信仰有些也是由林氏居民传入的，他们与莆田林氏人一样把妈祖看作自己家族远祖的祖姑。随着妈祖信仰在世界范围的逐渐扩大，闽西客家妈祖信仰也越来越受到世人的关注。
（原载2014年12月27日《湄洲日报》）
