莆田市图书馆 内容
为方便读者了解妈祖文化产生、发展、传播的时空分布，本书按以下原则辑纂：
1.祀妈祖的地点各种各样，包括宫庙祭祀、居家祭祀、船舶祭祀等等，在妈祖文化比较发达的地区，尤其是沿海各地的家庭及船舶供奉妈祖的现象较为普遍，若将把各种祭祀的地点包括在内，则难计其数。本书辑的妈祖宫庙是指各地开展祭祀妈祖（妈祖作为主祀或陪祀）活动的庙宇，不包括居家祭祀或是船舶祭祀等形式。
2.妈祖宫庙始建年代按宋元明清和1911年至今的五个时期以及没有始建年代记载需待考的进行辑纂。对始建年代待考的，但有重修或重建年代记载的按其重建（修）时间归到相应的年代本书国内按各省市，国外按国家分别进行辑纂。为全面了解妈祖文化在历史发展过程中的变化，本书可能将历史上曾有的，但现在不存的妈祖宫庙也一并收集。
3.郑和七下西洋到过三十多个国家与地区，而这些地方大都建有三保庙（亦称二保庙、太保庙等）。作为海上航行保护神的妈祖，郑和对其敬仰有加，后人在祭祀郑和时也不忘妈祖，如马来西亚马六甲州的马六甲三保庙就有供奉妈祖，从这个角度而言，作者以为世界各地的三保庙大都供有妈祖，而世界各地的三保庙本书暂不列在内。
4.本书妈祖宫庙的收集整理主要来源于相关文献资料，另有小部分资料参考网络消息报道各地妈祖宫庙始建及重修的时间源于相关的报道，恐有争议之虞，有待于厘清同时，本书列出的参考文献资料难免有遗珠之憾，敬请有关作者见谅。
5.妈祖文化是“活态文化”，妈祖宫庙的数量也处于不断变化之中，同时，由于受到时间较紧及资料收集难度等因的制约，有一部分妈祖宫庙尚末收入本书，盼知者及时相告，以便更臻完善。
1.祀妈祖的地点各种各样，包括宫庙祭祀、居家祭祀、船舶祭祀等等，在妈祖文化比较发达的地区，尤其是沿海各地的家庭及船舶供奉妈祖的现象较为普遍，若将把各种祭祀的地点包括在内，则难计其数。本书辑的妈祖宫庙是指各地开展祭祀妈祖（妈祖作为主祀或陪祀）活动的庙宇，不包括居家祭祀或是船舶祭祀等形式。
2.妈祖宫庙始建年代按宋元明清和1911年至今的五个时期以及没有始建年代记载需待考的进行辑纂。对始建年代待考的，但有重修或重建年代记载的按其重建（修）时间归到相应的年代本书国内按各省市，国外按国家分别进行辑纂。为全面了解妈祖文化在历史发展过程中的变化，本书可能将历史上曾有的，但现在不存的妈祖宫庙也一并收集。
3.郑和七下西洋到过三十多个国家与地区，而这些地方大都建有三保庙（亦称二保庙、太保庙等）。作为海上航行保护神的妈祖，郑和对其敬仰有加，后人在祭祀郑和时也不忘妈祖，如马来西亚马六甲州的马六甲三保庙就有供奉妈祖，从这个角度而言，作者以为世界各地的三保庙大都供有妈祖，而世界各地的三保庙本书暂不列在内。
4.本书妈祖宫庙的收集整理主要来源于相关文献资料，另有小部分资料参考网络消息报道各地妈祖宫庙始建及重修的时间源于相关的报道，恐有争议之虞，有待于厘清同时，本书列出的参考文献资料难免有遗珠之憾，敬请有关作者见谅。
5.妈祖文化是“活态文化”，妈祖宫庙的数量也处于不断变化之中，同时，由于受到时间较紧及资料收集难度等因的制约，有一部分妈祖宫庙尚末收入本书，盼知者及时相告，以便更臻完善。
