莆田市图书馆

民俗体育是民俗活动的不可或缺的组成部分，反之，民俗体育只有依附于民俗活动中才能根深蒂固，不断地得以传承。
  在各地妈祖宫庙的妈祖祭祀活动中大都有“舞龙舞狮”等娱神的活动内容，这些活动内容具有明显的体育运动元素再以莆田妈祖宫庙祭祀活动中的“摆棕轿”为例，在燃烧的火堆前，表演者抬着用棕毛做成的轿子，做抬轿走步和摆轿跳步，随着时紧时缓的锣鼓声，一次又一次地高举轿子又落下，一圈又一圈的快跑疾跳，人们用一种夸张的肢体语言尽情地表达对妈祖的崇拜。从体育学的视角而言，这些“身体活动具有体育的基本元索：力量、速度、耐力、灵敏，甚至还具有心理活动。”2
  “我国的民俗体育分布地域广，项目丰富，形式多样。从地域上来看既有妈祖文化的发祥地莆田，也有历史上对妈祖民俗体育有重大影响的天津皇会，还有港澳台地区以及江苏、闽南、潮汕地区、山东等地；从活动形式来看，既有传统的舞龙舞狮，又有宋江阵，还有列入全国少数民族体育的抢花炮等等。以中华的图腾——龙来说，既有台湾大甲镇澜宫表演的传统样式的舞龙，又有上海天妃宫的舞草龙，还有福建莆田的板凳龙等，不仅有陆地上的舞龙，还有水上的赛龙舟，而赛龙舟不仅在江河可上进行，还有在海上举办的，如福建泉州泉港的沙格灵慈宫每年端午节举办的海上龙舟赛，还有福建宁德霞浦的松山天后行宫的妈祖诞辰日在海上举行的四海龙王拜妈祖等从这些多彩多姿的妈祖民俗体育活动中，我们可以窥视到各地不同的风俗习惯、风土人情、人文景观，它们也是展现天、地、人之间互动的生动写照同时我们也可以了解这些民俗体育活动的历史价值，诸如人们的政治、文化、艺术、宗教信仰乃至人们对大自然的认识和世界观等；了解到这些民俗活动的艺术观，从中可以悟到这些妈祖民俗体育活动千年来之所以得以传承的艺术价值，诸如服饰文化、音乐文化、体育文化等如何与妈祖民俗文化完美融合成一体，从而体现出妈祖民俗文化的魅力与强大的生命力；了解到当时与现在人们的宗教信仰观以及演变的过程等等。总之，从妈祖民俗体育实证研究的例子中可以窥探到历史文化的价值，也可以找到民间民俗文化传承与发展的途径与方法。”1
  据刘青健教授在《妈祖民俗体育实证研究》2一书中介绍，妈祖民俗体育可分为对抗类、武术类、技巧类、表演类、仪仗类、综合类等六类68个项目，其实，妈祖民俗体育的种类远不止这些，客观地说，不仅有“海水的地方就有妈祖文化”，而且有“妈祖文化的地方就有妈祖民俗体育”。
  可以认为，妈祖民俗体育文化是人民群众在一千多年尊崇、信仰妈祖的发展过程中，积淀形成的一种特定的传统文化，具有民俗与体育双重特征，并由此创造出丰富的物质与精神财富，同属于中华妈祖文化，同属于我国民俗体育，也是人类非物质文化遗产中的一个组成部分。