莆田市图书馆

2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中指出：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”总书记可谓高屋建瓴，高瞻远瞩，向我们提出了“文化自信”的途径和要求，我们该深入贯彻，不忘宗本，汲取养分，涵养自身，传承好中华优秀传统文化。刘克庄作为南宋末期的名臣文人，到底有怎样的人生精神境界，值得我们学习传承，给我们深刻的启迪呢？
  一、刘克庄一生概貌刘克庄，1187年9月生于福建莆田后村（今为莆田市荔城区），卒于1269年3月，高寿，极为难得。他初名灼，字潜夫，号后村，我国南宋知名官员、古代著名文学家、宋末文坛领袖、一代文宗，是豪放派诗人、词人、诗论家，属江湖派诗人的杰出代表、辛派词人的重要代表，为刘氏宗姓一脉的泰山级人物。他一生建树良多，文学造诣极深，作品颇丰，为后世所敬仰，影响深远。
  刘克庄初为靖安主簿，曾官至兵部侍郎兼中书舍人、权工部尚书、龙图阁学士等，职位很高，是谓大官，但性格决定命运，造化弄人，命运难测，由于他为官清廉，刚正不阿，不畏强权，敢于直谏，抨击时弊，弹劾权臣，出淤泥而不染，不同流合污，是个另类，屡遭谗言，历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，四度立朝，五度罢官，可谓一生曲折坷坎，仕途几十年，奔波数十载，经历大风大浪，起起伏伏，曲曲折折，长期游幕于江、浙、闽、广等地，异常艰辛，令人唏嘘不已，感慨万千。
  刘克庄为官几十年，一生清廉，满身正气，政绩、才能俱佳，深受同道和百姓好评。1246年，理宗皇帝以其“文名久著，史学尤精”的高评，赐同进士出身；他去世后，盖棺定论，谥文定，可谓获得了极高的“官方”肯定，不仅赞誉了他的官德政绩，而且赞颂了他的文学成就，令后人，特别是刘姓族人的欣慰不已，认他为人生标杆。
  刘克庄才高八斗，才情满满，诗、词、文俱佳，是为有名的“多面手”。他的诗属江湖诗派，内容开阔，立意高大，意境深远，多言谈时政，反映民生，晚年诗风趋向江西诗派；他的词深受辛弃疾影响，多豪放之作，词风豪迈慷慨，气势磅礴，散文化、议论化倾向较为突出，与刘过、刘辰翁并称辛派词入“三刘”，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”（冯煦《宋六十一家词选例言》）；他的文章被纪昀等人评为“文体雅洁，较胜其诗，题跋诸篇，尤为独擅”（《四库全书总目》）。他一生勤奋不懈，曾自我表白“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”，创作不息，是位多产作家，作品众多，作诗约5000首，单咏梅诗词—以梅花披雪斗寒的傲骨清品，寄情抒志，就有120多首，主要作品有《后村先生大全集》等，数量之多在宋代仅次于陆游，是南宋江湖诗派的领袖、一代文坛龙头，一生文学成就极大，令后世难以企及，让后人有高山仰止之赞叹，评价极高。
  林希逸《后村先生刘公行状》说，当时人们称颂他为“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称“一代文宗”。
  明代名臣彭韶在《修复刘后村先生祠堂记》中评价刘克庄一生时说：“先生志经济，尤善吏能，而为文名所掩，不及尽用。后遇似道当国，贪收德望，以慰人心，乃位八座，岂蹈蔡氏（京）用龟山（杨时）之故智耶？”认为“莆地偏小，至宋始成郡，而文献特盛。忠惠（蔡襄）、文节（林光朝）、正献（陈俊卿）三五公为之冠冕，后村刘先生起而继之，文章流布，事业兼备，论者谓三五公而下一人而已”。
  胡适先生在其所著的《白话文学史》说，刘克庄“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。
  二、刘克庄精神境界
  “人总是要死的，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛”。人心靠精神世界，靠人格魅力。一位哲人曾说，哪怕有所得失也要保全精神信仰。刘克庄离世已近千年，世人为何还记着他，靠的是他的精神境界和人格魅力，后人从他的诗词作品中可以深刻地感受到。列夫·托尔斯泰在《复活》中说：“他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去.....”而刘克庄的诗词创作，就是他“灵魂的扫除”——“保全精神信仰”。那么，刘克庄有着怎样的精神境界呢？
  （一）爱国为民的情怀
  纵观刘克庄的人生，我们不难发现，他始终具有爱国为民的情怀，如一条经脉，脉络清晰，十分强烈，非常真挚，熠熠生辉，感人肺腑，令人潸然泪下。他与王迈，被后人赞誉为南宋时期，莆仙（莆田和仙游）的两位爱国诗人。
  南宋淳祐六年，即1246年，刘克庄以将作监赴行在奏事，连奏三劄，指斥朝廷任人之失、谋划之误，谏言应上法祖宗，使善类常合、言路常通。他坦言：“今日之忧，莫如国本未建。”铮铮之语，忧国忧民的情怀昭然若揭。
  南宋景定年间，受贾似道的荐引，已是七十开外的刘克庄再次受诏人朝，担负起草诏书等重任。他日夜为草诏而忙碌，但仍不忘提醒理宗致力于国家大事，不要将主要精力放在崇尚理学排斥异己之上。那时，金国已被蒙古所灭，南宋也岌岌可危。刘克庄进谏说：“国以危惧存，以逸乐亡。臣愿陛下毋忘胡马饮江时”这番振聋发聩的话，被时人誉为“药石之言”。刘克庄忠君报国精神至老不变。
  南宋宝庆元年，即1225年，刘克庄出任建阳知县（今属福建）。这也是刘克庄真正主政一方的开始。到任后谒拜诸神庙，表达自己的执政理念：“国家秩祀百神，选任群吏，凡以为民也。吏无愧于民，斯无愧于神矣；神有德于民，斯有德有吏矣。某与神皆当勉之。敢告。”他重修朱熹遗留的考亭书院，恢复朱熹修建的建阳社仓；筹得三千余缗，购米四千余斛，救济灾民；大力推行文治教化，资助坊刻印刷业。因政声卓著，深受爱戴，当刘克庄离任时，建阳当地“彩旗蔽路，送者达数十里”。这是他爱民为民的真实写照，可见他的为民情怀是多么强烈啊！
  在建阳知县任上，由于朝廷奸佞卖国苟安，排挤正直之士，陷害贤才良将，刘克庄写下《落梅》诗抒发感慨：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”由于他为官做人极为“接地气”，接触社会面较为广阔，与社会底层的劳苦民众能“打成一片”，关心他们的疾苦。这首《落梅》诗刊印在书商陈起刊刻的诗歌集子《江湖集》里，所录诗人身份低微，或为布衣，或为下层官吏。他们相互酬唱，以江湖义气标榜。刘克庄的诗句“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”，被污蔑为恶毒攻击朝政，《江湖集》被劈板，江湖诗派被禁止，集子里许多诗人获罪被贬。右相郑清之为他力辩，“不宜以语罪人”，才幸免于难，但也被罢黜闲废近十年，时称“落梅诗案”。
  可见他的百姓情怀极为深厚。
  南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，爱国为民，他只有“夜窗和泪看舆图”（《感昔二首》），感慨“书生空抱闻鸡志”（《瓜洲城》），抒发忧时的孤愤“忧时原是诗人职，莫怪吟中感慨多”（《有感》）；他痛心国土沦陷（《冶城》），悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》），向往于祖国的统一（《破阵曲》）.....刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于世.....他强烈的爱国为民情怀，可从他的大量诗词中找到，让我们深切感受到，那真挚的爱国为民诗词，如喷薄而出的岩浆，炙热汹涌，憾日月，泣鬼神，成为后人时常引用的佳句。
  （二）清正廉洁的品德
  刘克庄人仕几十载，爱国爱民，忧国忧民，实施孟子的“民本思想”，关心民间疾苦，关爱百姓，夙夜在公，尽职尽力，彻悟做人之道，本性使然，一生清正廉洁，两袖清风，成为我国历史上知名的清官，广受后人赞誉。
  南宋嘉熙四年，即1240年，他出任江东提刑，为民洗冤，惩办信州、南康（今江西上饶、南康）等地的贪官污吏，深受民众好评。
  南宋淳祐十一年，即1251年，刘克庄担任秘书监兼太常少卿、直学士院，后又任崇文殿说书、史馆同修撰、起居舍人、侍讲等职。在任上，他一如既往，直言切谏，侃侃而论。他尝为邑人、著作郎兼右正言方大琮，作贺寿词《念奴娇》共勉：“须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜。年年岁岁，大家同作真率。”表达了他本真的为人，正直的本性。
  作为杰出的文学家，刘克庄用诗词来鞭挞社会的丑恶现象，抒发自己不同流合污的情怀。对于南宋王朝依靠“岁币”换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也做了深刻的揭露，如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。
  （三）耿直正气的胸怀
  我国历史上，人们大都只知唐朝宰相魏征是个大忠臣，耿直正气，敢于直谏，不怕罢官杀头，留下了“水能载舟亦能覆舟”的千古佳句，殊不知南宋刘克庄，忠心坦荡，如日月，耿直正气，不畏权贵，敢于直谏，其耿直正气的胸怀，绝不输魏征，可与魏征并列为第一。
  刘克庄经历孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五个朝代，四度立朝为官，五度罢官，在朝时，刚正敢谏，直言切谏，在外亦有政声，实属罕见之至，为后人广为赞颂和敬仰。
  南宋淳祐年间，右丞相史嵩之请归祠服阙（即退休），理宗“御笔除职予祠，令克庄行词”。史嵩之为相8年，奸权误国。刘克庄曾经弹劾其误国罪行，如今面对皇帝，依然刚正不阿，拒绝为史嵩之草制诰词。他在上疏中说：“嵩之有无父之罪四，无君之罪七，旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬。”尽管皇上再三规劝，但刘克庄始终不为其作制。殿中侍御史章琰以“不合奏审，直实欺君”为理由，上疏弹劾，又次罢官。当时人们称，刘克庄“在省七十余日，草七十制，士大夫争相传诵，以为前无古人。”可见他耿直正气的胸怀，容不得一丝一毫的污垢。
  南宋理宗年间，在理宗皇帝召见时，刘克庄抨击已故宰相史弥远擅权误国，劝导理宗近君子、远小人，谏言说：“服天下莫若公，今也失之私；镇天下莫若重，今也失之轻。二失不去，虽圣君贤相，不能以善治。”所谓“私”，指理宗宠幸贵戚；所谓“轻”，指相权及法令不重。因而得罪了史弥远的党羽，于是再次被罢官，降授宫观闲差。
  （四）勤奋成才的志向
  刘克庄出身于仕宦文学之家，祖父刘夙为进士，官秘书省正字、国史院编修等职，为理学创始人程颐的三传弟子。父亲刘弥正为淳熙进士，官至吏部侍郎。良好的家庭出身，让他有了肥沃的成长土壤，在长辈的熏陶和管教下，他志向远大，立志成才，救国救民，报答先辈，回报社会苍生。天才出于勤奋，自古英雄出少年。刘克庄从小就勤奋，异常刻苦，勤学善思，读书成绩优异，少年时就显露天赋，日诵万言，为文立就，在国子监肄业时就以善于诗赋闻名，被长辈赞誉为“定成大器者”。后来，他从师于大儒真德秀，研修理学，可谓如虎添翼，勤奋更甚，成才更切，志向更大。在他的勤奋努力下，他终于入仕为官，大展抱负，为国为民，政绩斐然，政声颇佳。
  刘克庄在宦海沉浮后，仍勤奋不已，笔耕不辍，佳篇不断，创作了大量的文学作品，抒情表志，生前曾自编文集，嘱林希逸为序，继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》200卷。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本。词集有《宋六十名家词》本《后村别调》1卷，《后村丛书》本《后村长短句》5卷??终成豪放派大词人、江湖诗派的领袖、南宋后期文坛宗主、一代大文豪，是江湖诗人中年寿最长（享年83岁）、官位最高、成就最大的一代大文豪，流芳百世。
  人生在世，需要追求崇高的人生精神境界，成为自己命运的主宰者，因为没有任何力量可以决定自己的命运。刘克庄的人生正是如此，综其一生，他的精神境界可为：爱国为民的情怀、清正廉洁的品德、耿直正气的胸怀、勤奋成才的志向。
  三、刘克庄精神传承
  2014年2月24日，习总书记指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。我们要深入贯彻执行，传承好中华优秀传统文化，从刘克庄的人生精神境界中，汲取丰富的养分，为实现“两个一百年”奋斗目标做出我们的贡献。
  （一）加强刘克庄精神境界研究古语讲，前事不忘，后事之师。历史如镜，前人是师。不断从前人的人生里汲取养分，才是我们的康庄大道。刘克庄一生丰富、曲折、精彩，如一座宝藏，为我们留下了不竭的文化财富，我们该从他的精神境界里，找到“真金白银”，获得经验教训，承前启后，为我们的后人留下养分。因此，需要我们在深入贯彻中央意见的进程中，加强对刘克庄精神境界的研究，不断深入，得到推进。一是成立刘克庄文化研究组织，以组织为依托，事半功倍；二是积极开展刘克庄文化研究交流活动，切磋同进，共同成长；三是办好刘克庄文化研究交流刊物，作为阵地，以供交流切磋，互勉进取，繁荣研究。
  （二）编辑出版刘克庄诗词选集刘克庄留下了大量的诗词，脍炙人口，内容丰富，养料富足，是一方沃土，蕴含着他的思想精神，体现了他的人生境界，反映了他的人格魅力。因此，刘克庄诗词就是我们了解研究他，及其南宋末期社会形态的最佳材料，是中华优秀传统文化的最直接的组成部分。我们要重视刘克庄诗词，选取一些代表性的经典，编辑出版刘克庄诗词选集，作为普及读本，传诵他的诗词，让大众了解，从中得到启迪，受到教育，激发出文化自信之情。
  （三）让“刘克庄”实现“三进”中华优秀传统文化的传承，要结合培育和践行社会主义核心价值观，主阵地在校园、社区和企业，主渠道在教育和各级社会主义精神文明建设的负责部门。我们要大力开展优秀传统文化的“三进”活动，进校园，上好爱国诗人刘克庄之课；进社区，宣讲好正直的刘克庄；进企业，讲好刘克庄的勤奋故事。总之，在中华优秀传统文化传承的推进中，我们要从基层做起，从娃娃抓起，从爱国、正直、友善等的教育做起。
  一代先人离去已近千年，但刘克庄精神境界永存，作为一个身上流淌着刘氏血脉的人，作为一位基层教育工作者，我将加倍努力，不负母望，在刘克庄文化研究的“大花园”里，努力摘取最美的“花朵”。