莆田市图书馆

查一九九九年上海古籍出版社张撝之等人主编出版的《中国历代人名大辞典》，它收录有全国方氏名人三百三十八人，其中莆阳一郡方氏竟达七十三人。邑人刘克庄云：“合天下诸方，无有如兴化方氏之盛者。”莆阳望族方氏，重家教施礼乐，子孙有志于学，世代簪缨不绝。
  方仪，廷范孙，仁岳季子，莆阳城关方巷人。宋仁宗咸平三年（1000）与从子慎言同登陈尧咨榜进士，其伏阙下上书乞建兴化军学，会得旨赐地，始建夫子庙学于军治东南隅，仪与陈诩资助成之，由是莆田学风日盛。仪历官大理寺丞，迁著作郎卒，郡学绘像祀之。仪之从孙方龟年，城关后塘人。仁宗景祐元年（1034）擢张唐卿榜进士，与苏缄齐名，累官屯田郎中，卒葬姑苏，子孙因家之。龟年著有《经史解题》、《群书新语》传世。
  方惟深，字子通，龟年子，仁宗康定元年（1040）生于城关后塘，幼随父官所，居长州。举进士不第，即弃去，乐吴中山水，与弟躬耕，吟咏自娱。惟深咏《红梅诗》脍炙人口，其诗云：“清香皓质世称奇，漫作轻红也自宜。紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂。直教腊雪无藏处，只恐朝云有散时。溪上野桃何足种，秦人应独来相知。”诗人咏梅之清香高洁，斗雪迎春，喑喻自己的节志情操，他不愿过那种逃避现实的世外桃源生活，而倾心于正视现实，勇于进取，这才是人生的最大乐趣。其《吟古柏诗》云：“四边乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。若使当时成大厦，也应随例作埃尘。”诗人借古柏咏史，对其傲立不群，不肯随风摇摆的性格，表达由衷的敬佩之情。惟深最长于诗，尝过淡墨滩，题《舟下建溪诗》云：“湍流怪石碍通津，一一操舟若有神。自是世间无妙手，古来何事不由人。”其诗精诣警绝，王安石见之大喜，召见欲收门下。
  王安石，字介甫，晚号半山，为北宋著名政治家、文学家。庆历二年（1042）进士，他是北宋后期的朝廷重臣，熙宁二年（1069）拜参知政事，神宗时两次出任宰相。为了挽救北宋积贫积弱的衰退局面，缓和严重的社会矛盾，王安石以其过人的胆略，领导了一王安石像次以财政、经济改革为中心，涉及政（据故宫博物院南薰殿治、军事、科举和教育各方面的变法运旧藏《圣贤画册》复制）动，以图富国强兵，重新振兴衰弱的北宋王朝。盖荆公（安石）欲行新法，沮者之多，惟深之诗适契于心，况其才学，可为推行新法所用，故荆公喜之。
  王安石不愧为北宋诗文革新运动的中坚人物，理论上强调文学的社会功用，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣”，主张文贵致用，“以适用为本”，同时也肯定文学的艺术特性，以为“容（形式美）亦未可已也，勿先之，其可也 ”（见《上人书》）。
  惟深尝作一绝云：“客帆收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。半出岸沙枫欲死，击舟犹有去年痕。”王安石见之甚喜，亲手书写高挂相府坐位间，自是隐然有声于东南。惟深一日去拜见王安石，未见，作《谒荆公不遇》诗云： “春江渺渺抱樯流，烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见，春旗催日下城头。”王安石上朝归，见其诗，亲书方册间，因误载《临川集》，后人不知此诗乃方惟深所作也（见《中吴纪闻》）。后来惟深以诗集呈安石，侑以诗云：“年来身计欲何为，跌宕无成一轴诗。懒把行藏问詹尹，愿将生死遇秦医。丹青效虎留心拙，斤匠良工入手迟。此日知音堪属意，枯桐正在半焦时。”方惟深视王安石为知音，诗中表达了自己力求进取，报效祖国的一片赤诚之心。与人善言暖于布帛，他希望得到王安石的帮助和支持，真是有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
  宋龚明撰《中吴纪闻》云：“凡有所作，荆公读之必称善，谓深得唐人句法。尝贻以书，曰：‘君诗精淳警绝，虽元（稹）、白（居易）、皮（日休）、陆（龟蒙）有不可及。”王氏为唐宋八大散文家之一，惟深诗作立意新颖、尤负盛名，格调高峻，最为绝唱，故荆公评价极高。惟深游王氏之门，相蒙爱重，初无一毫迎合之意，人品诗品俱佳，王安石云： “人才自古常难得 ”，惟深后以特奏名授兴化军助教。
  方惟深自兴化军助教任后，一直隐居在城东故庐，与乐圃皆为一时所高。每部使者及守帅，下车必即其庐而见之。前后上章论荐都甚众，惟深竟无禄仕意，其于生死祸福之理，莫不超达。乐圃（即朱长文），字伯原，未冠擢进士第，英声振于上林，累官枢密院编修，以疾退居于家，居雍熙寺之西，号乐圃坊，高岗清地，乔松寿桧，先生以志不得达，栖隐于中。潜心古道，笃意著述，人莫敢呼其姓，但称“乐圃先生”。惟深有诗赠乐圃云：“吴门此圃号金谷，主人潇洒能文章。”
  惟深尝造一园亭，不遇主人，自盘礴终日，因题于璧间云：“何年突兀庭前石，昔日何人种松柏。乘兴闲来就榻眠，一枕春风君莫惜。城西今古阳山色，城中谁有千年宅？往来何必见主人，主人自是亭中客。”其洒落类如姻家乐圃。惟深娇妻早逝，膝下无子，有一女适乐圃先生之子发，故与乐圃过从甚密，志趣相同。惟深尝著《乐圃十咏》：“一曰《乐圃》，二曰《邃经堂》，三曰《琴台》、四曰《墨池》，五曰《鱼溪》，六曰《咏斋》，七曰《灌园亭》，八曰《见山冈》，九曰《峨冠石》，十曰《洌泉井》”。王安石经常光临其隐居园亭，品茗论诗，爱其趣识，志尚洒然有异于人。
  仲殊（即张挥），字师利，安州人，承天寺僧。初为士人，尝与乡荐，后弃家为僧，人号“蜜殊”，工于长短句，擅作艳词，与东坡、惟深友善。仲殊一日访惟深，有绝句云：“多年不见玉川翁，今日相逢小榭东。依旧清凉无长物，只余松桧养秋风。”惟深尚清节，不慕财宝，不贪安逸，勤于著述，不汲汲于荣名，不戚戚于卑位，宁可清贫自乐，不作浊富多忧，真名士也！
  徐师闵、方惟深、元绛、程师孟、闾孝终、王珫、苏湜诸名士，尝作九老会，师闵赋诗为唱，诸公皆属而和之，以为吴门盛事。惟深亦有和篇云：“使君潇洒上宾闲，金地无人昼敞关。风静箫声来世外，日长仙境在人间。诗成郢客争挥翰，曲罢吴姬 —破颜。此际东南无此会，高名千古映湖山。”真是大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人，平生自是无官乐，第一妖人六月天。后来章守以五日为宴，会诸老于广化寺。
  张仅，字几道，居万寿寺桥，与顾棠叔思，皆为王荆公门下士，后几道登第，未几捐馆，官至著作郎。惟深挽诗云： “吴郡声名顾与张，成门当日共升堂。青衫始见登华省，丹绕俄闻入故乡。
  方■社含泪孤儿生面垢，断肠慈母满头霜。嗟君十载人间事，不及南柯一梦长。”至今诵其诗者，为之出涕，吴人目惟深为“方挽词”。李元撰《文云斋广录》、程致道之《北山集》、曾公卷撰《南游纪旧》、胡程作《苍梧集》、周知和著《垂虹诗话》和汉皋《诗话见闻录》等诸书，对名士惟深之诗作多有赞赏。
  宋徽宗宣和五年（1123），惟深以疾卒，年八十三，有《诗集》十卷行于世。名士一生可谓“兰芳不厌谷幽，君子不为名修”，“立身有高节，满卷多好诗。”惟深卒葬莆阳东岩山。其墓碑原立在乌石公墓之左隅下，碑书 “宋兴化军助教乌石先生方公墓碑记”，碑高二百四十厘米，宽八十一厘米，为明嘉靖十一年（1532）广东海南人，官光禄大夫柱国少保兼太子太保、吏部尚书武英殿大学士方献夫，委托兴化府同知李翔，为其修复在东岩山上的十一世祖方惟深墓道及树碑，历时三年墓才修合，时为嘉靖十九年（1540）春，其碑背书“乌石公墓碑荫记 ”七字。福建布政使何鳌为之置祭田，后迁方公墓碑树今后塘霞霄洞前，古碑犹存。