莆田市图书馆

与水墨写意画一样，李耕工笔人物所涉及的题材，几乎涵盖了古典人物各个门类，而且他的工笔代表作多为表现人物众多的大场景，足见他在这方面倾注心力之多。一个人物画家，除了大量的水墨写意作品传世，还留给后人如此之多的工笔画鸿篇巨制，不能不说是一大奇迹。其间尽管曾因题材的不合时宜，许多作品在“文化大革命”中付之一炬，但现有资料或现存实物依然可以佐证他是一位极其高产的画家。笔者亲眼所见工笔《十八学士登瀛洲》通景屏就有7套，同一题材的还有单幅立轴、横披等，且每一套、每一幅皆不雷同，各呈新意。诸如此类描写历史人物活动大场面的作品还有《开科取士》《铜雀台》《唐明皇游华清池》《春夜宴桃李园》《竹林七贤》《青鸟传书》等等，至于画面较为简单的《天台采药》《风尘三侠》等表现历史上人和事的一般作品更是不胜枚举。李耕还用工笔创作连环画、组画，如《木兰辞》（本人见过的有两套，一为李耕后人藏，一为仙游县博物馆藏）、《廿四孝》（有多套散落民间）、《朱子家训》《诗经〈豳风·七月〉》等。这些小幅或册页，挥写极为随意，但衣纹以细线勾成，笔笔严实到位，可视同“李耕体”工笔画。
  李耕最常画的宗教道释题材，有各种各样的《八仙》《十八罗汉》和《瑶池赴会》等。而最具震撼力的要数《五百罗汉长卷》（图31）。该画卷纵25.5cm，横715cm，画面空白处用浓墨均匀渲染来烘托神态各异的罗汉，效果浑若碑版拓片，古朴而醒目，非常奇特，1996年福建美术出版社作为单行本出版。另外，据李耕学生周秀廷回忆，其老师还创作过工笔巨幛《群仙祝寿图》和《千佛图卷》，惜这些作品都不知下落，使我等无缘一饱眼福。
  倒是本人20世纪80年代中期曾在周秀廷先生莆田华亭镇老家，亲眼目睹这位李耕高足在丈余见方的白布上绘制工笔画《群仙祝寿图》，据称该画就是凭记忆拟其师图法重制，画面上各路神仙或蹈海乘槎，或腾云跨鹤，或拥立于山巅，或出没于林间。上方祥云缭绕处，西王母驾青鸾在众多天女伎乐拥簇下接受万方朝觐与祝贺，场面十分壮观。作为李耕高足，周秀廷继承并发扬了李耕工笔画技法和精神，且体会真切，见解精深。当时他还出示自己勾摹的李耕《十八罗汉渡江图》供我复制学习，该图的衣纹全部用行云流水描法，云腾浪翻，极卷舒飘拂之势，与江面波涛浑然一体（图32）。
  如今秀廷先生遽归道山多年，忆及此番因缘，殊为感念，言不由衷，聊为本章添一实例吧。
  寺庙壁画上的连环画，为适应观众的审美要求，李耕也运用过较为工谨的画法。如仙游县榜头镇云山书院墙壁上保存的《林子本行实录》（三十幅，现已部分脱落，难窥全貌），因白灰墙壁颜色易风化变质，故勾线后以水墨渲染为主，后略敷些许矿物质颜料，属工笔淡彩连环画。
  李耕仕女题材画得不多，但也偶有涉足。本人见过他的工笔作品有《八美图》（图33，四条屏之一）、《古诗词画意》四屏条各一套，乃李耕前期作品，工细清雅，明清仕女画之遗韵尚存。
  除此之外，李耕早前还画过水陆画、肖像画。水陆画供道场法事用，务求工整庄严、艳丽华美，注重写真传神，肖像画也不例外，此两类画人物脸部刻画细腻，取曾鲸凸凹法，乃得栩栩如生，令人敬畏尊崇。衣饰勾画工细，色彩浓艳，还加以描金沥粉。仙游县大济镇龙坂郑氏宗祠至今保存多幅旧时祖宗肖像挂轴，《南湖三先生》即出自李耕之手。奈因此画法古老繁缛，李耕之后已无人传续，于是愈显珍贵。（图34）