莆田市图书馆 内容
我的家乡莆禧，与湄洲岛仅一水之隔，与贤良港也近在咫尺，从小就听到许多妈祖的故事，以后破除迷信，连妈祖在内的各种神祇都废止了。我带着关于妈祖的美好记忆和关于迷信的强烈反差走上了从军的道路，直到1985年回到可爱的家乡。
1987年秋天，市社科联副主席金文亨说要召开全国性妈祖学术研讨会，向我约稿。当时我任市直机关党委副书记，平时只写党建论文，对于要不要参加妈祖学术会议，从何下笔写论文心中没底。但凭着早年对妈祖的听闻所产生的敬仰，还是写了一篇，题目定为《妈祖如何变为神》，意思是妈祖本是一个道德高尚的民间女子，后人为纪念她才把她当作神供奉。文章送上去后，接到通知正式出席会议，在小组发言得到认可，会后《兴化报·理论版》作了登载，在收进会议论文集时，内容作了进一步充实，题目改为《妈祖与湄洲湾》。这是我第一次参加妈祖学术活动，印象深刻，至今仍保存着用蜡笔刻印封面的《参加妈祖学术讨论会代表名单》和一部分会议论文。从那以后，我陆陆续续发表了不少关于妈祖文化、妈祖精神等方面的论文以及相关的通讯、散文、诗词、对联等。回想起来，从个人角度讲，二十五年前的这次会议使我有机会接触妈祖研究，退休后又有机会参与妈祖文化的一些活动，这可能是一的缘分。从这几十年妈祖文化发展的轨迹看，我认为1987年10月31日开幕的那次妈祖羽化千年学术讨论会，是妈祖文化发展史上一次具有里程碑意义的会议。
首先，这次讨论会开启了从文化角度研究妈祖的先河。应该说，在这之前，妈祖活动基本上处于民间信仰层面，历史上的诗文书画、碑匾庙额等文字也多记述妈祖灵异传说，而这次妈祖学术研讨会收到论文几十篇，涉及妈祖生平身世事迹考略，妈祖信仰起源与传播，妈祖信仰与对外关系，妈祖与古代航海，台湾的妈祖崇拜，妈祖信仰在东南亚华侨中的影响，妈祖与经济、海运、商贸等的关系，明清时期的妈祖信仰传播，妈祖与民俗学、社会心理学，从妈祖信仰看闽台之间人文关系，琉球的妈祖信仰，妈祖在港澳台地位的影响等，涉及学术范围之广前所未有。特别值得一提的是上海师大中文系教授林文金关于《应该重视妈祖文化研究》一文在会上引起广泛注意和强烈反响，因为“妈祖文化”这个概念此前从未见于报刊，记得林文金教授对妈祖中“妈”的读音从莆田专有名词的角度对外地学者专门作了解释，他还在会内会外广泛征求对“妈祖文化”这一提法的看法，体现了老教授严谨的治学精神。
其次，这次讨论会开辟了妈祖从民间信仰走向文化殿堂的通道。这从出席讨论会的代表名单就可以看出规模之大和规格之高，代表除莆田本市的领导、专家之外，福建省直单位、福州市、厦门市、泉州市、宁德地区各高校科研单位以及北京、上海、天津、广东、香港、深圳等地大批专家学者齐聚莆田，除上海师大林文金教授外，还有福建省委宣传部副部长杨华基，中国科学院研究员金秋鹏，福建省社科联秘书长周立方，福建论坛副编审张大任，厦门大学台湾研究所教授朱天顺、研究员曾建丰，厦门大学研究生院教授陈国强，暨南大学教授朱杰勤，集美航天高工陈延柱，福建社科院副编审林道周，福建师大副教授徐恭生，香港著名教授吴景宏，福建文史馆员、空军诗人陈禅心等。由阵容这么强大的专家学者组成的研究队伍，把神圣的妈祖送进神圣的文化殿堂，真是前所未有，相得益彰。
再次，这次讨论会开创了领导、专家、信众共同弘扬妈祖文化的新格局。因为学术讨论会是作为妈祖羽化一千周年纪念活动组成部分安排的，除了学术交流，与会代表与海内外妈祖信众共同参加了在湄洲祖庙举行的千年祭，观看在三清殿举办的妈祖信仰源流展，在古谯楼举办的妈祖诗词书画展。当时整个莆田沉浸在浓厚的节日气氛中，十音八乐笙歌嘹亮，气球高悬，城乡一片沸腾。莆田市、县各级领导走马灯似的参加各项活动。市委书记郑义正、政协主席林文豪、宣传部长苏玉泰等领导不但出席了学术讨论会开幕式，还到会议驻地看望了专家学者，勉励大家多为弘扬妈祖文化贡献才智。从那以后，每次重大的妈祖节庆活动都离不开领导、专家、信众的共同参与。二十五年过去了，那次妈祖学术讨论会的场面至今记忆犹新，深深地刻在我脑海里。
我想到从那时候到现在有三次具有里程碑意义的大事：那次研讨会是第一件；第二件是1997年妈祖金身巡游台湾，产生巨大的轰动，其意义可用鲁迅的诗句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”来表达；第三件有里程碑意义的是中华妈祖文化交流协会的成立，意义可用三句词概括：举旗、领路、带队伍。举什么旗？ 当然是“举妈祖旗”，妈祖是海峡和平女神，举妈祖旗就是举和平发展之旗。领什么路？ 领为中华民族华夏子孙共造福祉之路，即开展妈祖文化交流、合作，实现两岸互利共赢。带队伍，我认为交流协会成立后，在张克辉副主席为会长的协会班子带领下，这几年形成了三支队伍：第一支是全身心地为弘扬妈祖精神，为社会建设做出贡献的浩浩荡荡的妈祖信众队伍；第二支是形成了有志于弘扬中华传统文化，对妈祖文化不断挖掘、整理、提升、深化这么一大批专家队伍；第三支是思想开拓又开明，把妈祖文化、中华优秀传统文化、时代先进文化结合起来，形成既是民族的又是世界的，使之最终走到世界遗产保护层面一个各级领导队伍。我想再过一百年，到了妈祖诞生1152年、升天1125年的2112年，我们中华民族一定会以伟岸的身躯屹立于世界民族之林，为人类做出更大的贡献。
【登载于《缘结妈祖，心通两岸》（莆） 新出（2013） 内书第13号】
1987年秋天，市社科联副主席金文亨说要召开全国性妈祖学术研讨会，向我约稿。当时我任市直机关党委副书记，平时只写党建论文，对于要不要参加妈祖学术会议，从何下笔写论文心中没底。但凭着早年对妈祖的听闻所产生的敬仰，还是写了一篇，题目定为《妈祖如何变为神》，意思是妈祖本是一个道德高尚的民间女子，后人为纪念她才把她当作神供奉。文章送上去后，接到通知正式出席会议，在小组发言得到认可，会后《兴化报·理论版》作了登载，在收进会议论文集时，内容作了进一步充实，题目改为《妈祖与湄洲湾》。这是我第一次参加妈祖学术活动，印象深刻，至今仍保存着用蜡笔刻印封面的《参加妈祖学术讨论会代表名单》和一部分会议论文。从那以后，我陆陆续续发表了不少关于妈祖文化、妈祖精神等方面的论文以及相关的通讯、散文、诗词、对联等。回想起来，从个人角度讲，二十五年前的这次会议使我有机会接触妈祖研究，退休后又有机会参与妈祖文化的一些活动，这可能是一的缘分。从这几十年妈祖文化发展的轨迹看，我认为1987年10月31日开幕的那次妈祖羽化千年学术讨论会，是妈祖文化发展史上一次具有里程碑意义的会议。
首先，这次讨论会开启了从文化角度研究妈祖的先河。应该说，在这之前，妈祖活动基本上处于民间信仰层面，历史上的诗文书画、碑匾庙额等文字也多记述妈祖灵异传说，而这次妈祖学术研讨会收到论文几十篇，涉及妈祖生平身世事迹考略，妈祖信仰起源与传播，妈祖信仰与对外关系，妈祖与古代航海，台湾的妈祖崇拜，妈祖信仰在东南亚华侨中的影响，妈祖与经济、海运、商贸等的关系，明清时期的妈祖信仰传播，妈祖与民俗学、社会心理学，从妈祖信仰看闽台之间人文关系，琉球的妈祖信仰，妈祖在港澳台地位的影响等，涉及学术范围之广前所未有。特别值得一提的是上海师大中文系教授林文金关于《应该重视妈祖文化研究》一文在会上引起广泛注意和强烈反响，因为“妈祖文化”这个概念此前从未见于报刊，记得林文金教授对妈祖中“妈”的读音从莆田专有名词的角度对外地学者专门作了解释，他还在会内会外广泛征求对“妈祖文化”这一提法的看法，体现了老教授严谨的治学精神。
其次，这次讨论会开辟了妈祖从民间信仰走向文化殿堂的通道。这从出席讨论会的代表名单就可以看出规模之大和规格之高，代表除莆田本市的领导、专家之外，福建省直单位、福州市、厦门市、泉州市、宁德地区各高校科研单位以及北京、上海、天津、广东、香港、深圳等地大批专家学者齐聚莆田，除上海师大林文金教授外，还有福建省委宣传部副部长杨华基，中国科学院研究员金秋鹏，福建省社科联秘书长周立方，福建论坛副编审张大任，厦门大学台湾研究所教授朱天顺、研究员曾建丰，厦门大学研究生院教授陈国强，暨南大学教授朱杰勤，集美航天高工陈延柱，福建社科院副编审林道周，福建师大副教授徐恭生，香港著名教授吴景宏，福建文史馆员、空军诗人陈禅心等。由阵容这么强大的专家学者组成的研究队伍，把神圣的妈祖送进神圣的文化殿堂，真是前所未有，相得益彰。
再次，这次讨论会开创了领导、专家、信众共同弘扬妈祖文化的新格局。因为学术讨论会是作为妈祖羽化一千周年纪念活动组成部分安排的，除了学术交流，与会代表与海内外妈祖信众共同参加了在湄洲祖庙举行的千年祭，观看在三清殿举办的妈祖信仰源流展，在古谯楼举办的妈祖诗词书画展。当时整个莆田沉浸在浓厚的节日气氛中，十音八乐笙歌嘹亮，气球高悬，城乡一片沸腾。莆田市、县各级领导走马灯似的参加各项活动。市委书记郑义正、政协主席林文豪、宣传部长苏玉泰等领导不但出席了学术讨论会开幕式，还到会议驻地看望了专家学者，勉励大家多为弘扬妈祖文化贡献才智。从那以后，每次重大的妈祖节庆活动都离不开领导、专家、信众的共同参与。二十五年过去了，那次妈祖学术讨论会的场面至今记忆犹新，深深地刻在我脑海里。
我想到从那时候到现在有三次具有里程碑意义的大事：那次研讨会是第一件；第二件是1997年妈祖金身巡游台湾，产生巨大的轰动，其意义可用鲁迅的诗句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”来表达；第三件有里程碑意义的是中华妈祖文化交流协会的成立，意义可用三句词概括：举旗、领路、带队伍。举什么旗？ 当然是“举妈祖旗”，妈祖是海峡和平女神，举妈祖旗就是举和平发展之旗。领什么路？ 领为中华民族华夏子孙共造福祉之路，即开展妈祖文化交流、合作，实现两岸互利共赢。带队伍，我认为交流协会成立后，在张克辉副主席为会长的协会班子带领下，这几年形成了三支队伍：第一支是全身心地为弘扬妈祖精神，为社会建设做出贡献的浩浩荡荡的妈祖信众队伍；第二支是形成了有志于弘扬中华传统文化，对妈祖文化不断挖掘、整理、提升、深化这么一大批专家队伍；第三支是思想开拓又开明，把妈祖文化、中华优秀传统文化、时代先进文化结合起来，形成既是民族的又是世界的，使之最终走到世界遗产保护层面一个各级领导队伍。我想再过一百年，到了妈祖诞生1152年、升天1125年的2112年，我们中华民族一定会以伟岸的身躯屹立于世界民族之林，为人类做出更大的贡献。
【登载于《缘结妈祖，心通两岸》（莆） 新出（2013） 内书第13号】
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郑世雄
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