莆田市图书馆 内容
在莆田，以娱神形式表现庆丰收、迎新年的闹元宵活动，成为春节传统文化的轴心；而在所有娱神活动中，又以妈祖习俗文化为主题。笔者家乡莆禧的妈祖出游，就极具地方浓郁特色。
因为出游的高潮（正日） 是正月十九日，久而久之，远近人们都以“十九日”简称，路上熟人相遇，问及何往，必答“去看十九日”。这在方圆几十里范围内妇孺皆知，绝无歧义。
说是“看十九日”，实际上整个过程长半个多月。
正月初四下午，按照莆田风俗，家家准备“做大岁”，突然锣声响起，紧跟锣声的是一群十来岁的男童，他们敲着锣，挨家挨户收集麦秸、地瓜藤、豆秆之类农作物燃料，为“十九日”跳火堆“摆棕轿”做准备。不一会儿，人们从四面八方云集天妃宫，拜殿之上道士身着八卦道袍，左手铜铃，右手宝剑，边念经边作法，八位轮值福首跪成两行，通过卜杯确定头福、二福、三福前三名福首，人们里三层外三层地呐喊助威，每卜一次，喊声一片，得中头福者，喜气洋洋地在戏台前鸣放鞭炮庆贺，其他人则一欢而散，高高兴兴回家过“大岁”。
福首尘埃落定，接下来便是全村大搞卫生，家家准备迎神祭品，通知邀请宾朋好友；董事会则抓紧筹备，做好分工。
到了十七日，这是出游的“起马”时间，福首人家早已张灯结彩，早饭过后，三通炮响，妈祖及观音、杨公太师等神像由众人簇拥出宫，开始四天四夜的全境巡游，依次到预定人家接受朝拜。每家门前焚火举香，大堂灯烛辉煌，供品满桌。神像进屋，鼓乐齐鸣，合家老少依辈分年龄顺序跪拜进香，道士念经，主人为妈祖“挂脰”，向客人敬酒敬烟并分送橘子、甘蔗、橄榄、糖果等散福，每家驻跸大约半个小时。这种轮流驻跸巡游直到子夜时分才移驾福首家中过夜。福首家燃放礼花鞭炮，为全体神职执事人员提供宵夜。
人们翘首以待的“十九日”到了，这一天，全村装扮一新，红男绿女全都出动，远近宾客蜂拥而至，主要街道挤得水泄不通。待到太阳高高升起，妈祖从福首家迎回宫前广场，场上燃起熊熊火堆，在一片喝彩声中，身穿古老盛装的男青年开始跳火堆“摆棕轿”，矫捷的身影一掠而过，震天的锣鼓一阵紧似一阵。而后，随着三门火铳响过，隆重热烈的妈祖出游开始了，大旗前导，大锣开道，大牌示警，大灯助威，仪仗队伍甲胄鲜明，舞龙、舞狮、踩高跷、傩舞、花车、腰鼓队、车鼓队、扇舞队等文艺踩街节目一路摆开，边表演边行进，歌声、笑声、鞭炮声、锣鼓声相互交织。福首身着长袍马褂、手捧香炉，接受沿途香火。黄罗盖伞之下，宋代软身木雕妈祖神像端坐銮轿之中，妈祖所到之处，人人举香祷告，把“十九日”出游活动推向高潮。
经过四天四夜风尘仆仆的巡游，到了二十日夜，广施恩泽于人间的妈祖娘娘在享尽香火之后，该起驾回宫了。回宫之前，照例要举行盛大的游灯活动，然后进行别具一格的回宫进殿仪式，程序是先回宫再进殿，妈祖在游灯队伍前呼后拥下回到宫中，道士再次念经作法，通过卜杯请妈祖进殿。形式虽然简单，却是对整个出游活动质量的大检查。如果活动万无一失，通常一卜即可，妈祖愉快进殿。如果稍有疏漏，一卜再卜，妈祖就是不允，有时反复卜至深夜也通不过，出现这种情况，就要细细检查哪个环节出现漏洞。有一年一小孩在游灯时不慎丢失一根鼓槌，直到找回来了卜杯才告通过。人们说，妈祖灵验至如此，香火又何能不旺。
（发表于《妈祖之声》2007年12月26日第9期）
因为出游的高潮（正日） 是正月十九日，久而久之，远近人们都以“十九日”简称，路上熟人相遇，问及何往，必答“去看十九日”。这在方圆几十里范围内妇孺皆知，绝无歧义。
说是“看十九日”，实际上整个过程长半个多月。
正月初四下午，按照莆田风俗，家家准备“做大岁”，突然锣声响起，紧跟锣声的是一群十来岁的男童，他们敲着锣，挨家挨户收集麦秸、地瓜藤、豆秆之类农作物燃料，为“十九日”跳火堆“摆棕轿”做准备。不一会儿，人们从四面八方云集天妃宫，拜殿之上道士身着八卦道袍，左手铜铃，右手宝剑，边念经边作法，八位轮值福首跪成两行，通过卜杯确定头福、二福、三福前三名福首，人们里三层外三层地呐喊助威，每卜一次，喊声一片，得中头福者，喜气洋洋地在戏台前鸣放鞭炮庆贺，其他人则一欢而散，高高兴兴回家过“大岁”。
福首尘埃落定，接下来便是全村大搞卫生，家家准备迎神祭品，通知邀请宾朋好友；董事会则抓紧筹备，做好分工。
到了十七日，这是出游的“起马”时间，福首人家早已张灯结彩，早饭过后，三通炮响，妈祖及观音、杨公太师等神像由众人簇拥出宫，开始四天四夜的全境巡游，依次到预定人家接受朝拜。每家门前焚火举香，大堂灯烛辉煌，供品满桌。神像进屋，鼓乐齐鸣，合家老少依辈分年龄顺序跪拜进香，道士念经，主人为妈祖“挂脰”，向客人敬酒敬烟并分送橘子、甘蔗、橄榄、糖果等散福，每家驻跸大约半个小时。这种轮流驻跸巡游直到子夜时分才移驾福首家中过夜。福首家燃放礼花鞭炮，为全体神职执事人员提供宵夜。
人们翘首以待的“十九日”到了，这一天，全村装扮一新，红男绿女全都出动，远近宾客蜂拥而至，主要街道挤得水泄不通。待到太阳高高升起，妈祖从福首家迎回宫前广场，场上燃起熊熊火堆，在一片喝彩声中，身穿古老盛装的男青年开始跳火堆“摆棕轿”，矫捷的身影一掠而过，震天的锣鼓一阵紧似一阵。而后，随着三门火铳响过，隆重热烈的妈祖出游开始了，大旗前导，大锣开道，大牌示警，大灯助威，仪仗队伍甲胄鲜明，舞龙、舞狮、踩高跷、傩舞、花车、腰鼓队、车鼓队、扇舞队等文艺踩街节目一路摆开，边表演边行进，歌声、笑声、鞭炮声、锣鼓声相互交织。福首身着长袍马褂、手捧香炉，接受沿途香火。黄罗盖伞之下，宋代软身木雕妈祖神像端坐銮轿之中，妈祖所到之处，人人举香祷告，把“十九日”出游活动推向高潮。
经过四天四夜风尘仆仆的巡游，到了二十日夜，广施恩泽于人间的妈祖娘娘在享尽香火之后，该起驾回宫了。回宫之前，照例要举行盛大的游灯活动，然后进行别具一格的回宫进殿仪式，程序是先回宫再进殿，妈祖在游灯队伍前呼后拥下回到宫中，道士再次念经作法，通过卜杯请妈祖进殿。形式虽然简单，却是对整个出游活动质量的大检查。如果活动万无一失，通常一卜即可，妈祖愉快进殿。如果稍有疏漏，一卜再卜，妈祖就是不允，有时反复卜至深夜也通不过，出现这种情况，就要细细检查哪个环节出现漏洞。有一年一小孩在游灯时不慎丢失一根鼓槌，直到找回来了卜杯才告通过。人们说，妈祖灵验至如此，香火又何能不旺。
（发表于《妈祖之声》2007年12月26日第9期）
