莆田市图书馆

爱国主义，是中华民族伟大精神的核心。古往今来，多少英雄志士献身祖国，用一曲曲惊天地泣鬼神的绝唱，奏响了中华民族浩然正气之歌。妈祖作为民间女子，关心民瘼，一生行善，处险不惊，临危不惧，其精神可叹可嘉。但妈祖毕竟不是治国重臣，亦非统军将帅，其传说故事中的爱国主义思想光辉是怎样形成的呢？ 历史是现实的镜子，神灵是人间的影子，所谓信仰崇拜，其实是现实社会的美好寄托，是人们的现实需要和精神追求造就了神灵。中国是一个有几千年历史的文明古国，也是一个以邻为友、与邻为善、和平为本的诚信礼仪之邦，当然也是一个自立自强、威武不屈、敢于抵御外来侵略的英雄国度。由于种种原因，中国在近现代中饱受欺凌和侵掠，陷入国家分裂、社会动荡、人民流离失所的苦痛之中，为了捍卫国家尊严和领土完整，一代又一代中华民族的优秀儿女不惜抛头洒血，造就了中华民族强烈主流意识的爱国主义精神，并使这种精神贯穿到一切文化领域之中。在以立德、行善、大爱为鲜明特点的妈祖精神和博大精深的妈祖文化中，同样闪耀着各个历史时期爱国主义思想的光芒。那些以妈祖显灵为载体出现的传奇故事，无疑是人们借重妈祖威名，用史诗般的爱国主义语言来动员社会和鼓舞民众。这从历代帝王对妈祖的褒封中便可看到端倪，宋、元、明、清四朝对妈祖的三十六次敕封中，冠以“护国”二字的就多达十几次。通过妈祖寄托的爱国精神主要体现在三个方面。
  抵御外敌入侵赵匡胤扫灭五代十国，于公元960年建立了大宋王朝，国力强盛，妈祖也于当年诞生。但宋代的历史，前盛后衰，每况愈下，给后人太多悲怆的记忆。宋太祖、太宗盛世之后，屡遭辽金侵犯，国势日渐衰微，以致酿成钦徽二宗被虏，留下靖康之耻的千古奇辱。苏东坡名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就是对两宋时期政治现实最贴切的文学概括。可能宋代这段历史难以抚平后人心痛，明万历间编撰的《天妃显圣录》特意收录一则“紫金山助战”的故事，记录南宋宁宗开禧乙丑年（1205）冬，金人仆散揆南侵宋境，宋将毕再遇率军拒敌，战前焚香向妈祖求助，妈祖示梦说： “金人犯顺，北顾贻忧，若等锐志克敌，吾当助威以佐天子。”结果，初战花黡镇时，妈祖出现在云端，空中似有万马驰骋，官兵乘势冲杀，逼退敌军。随之再战于紫金山，妈祖又显身上空，剑戟之声铿锵不绝，敌军惊慌逃窜，从而解了合肥之围。宋高宗时秦桧卖国求荣，残害抗金名将岳飞，此后，主和的阴霾笼罩朝廷，至宋孝宗隆兴二年（1164）十二月，宋金签订条约，南宋对金称侄皇帝，年年纳贡。宋宁宗即位后曾想有所作为。宋金交兵多年，总体上宋军被动挨打，一败再败，这次紫金山战役大获全胜却是事实，百败一胜，事出意外，作者把功绩归于妈祖，自有其道理。到了明朝，国家长期处于“北虏南倭”威胁之下，特别是有日本浪人加入的倭寇，不断袭扰我国东南沿海，杀人掠财，造成边境不宁，田园荒芜，人心恐慌。妈祖乃海上女神，对海上为患的倭寇当然不会坐视不管。永乐十八年（1421）正月，钦差都指挥张翥统领浙江定海卫水师距海御倭，善于水战的倭寇抢占出入海口要地，明守军“樵汲道绝、兵士困甚”，困难之时“同叩祷天妃”，结果妈祖大显神威，顿时波涛汹涌，倭船东倒西歪，蓬绳断落，张翥乘机发动进攻，士兵们奋勇争先，擒获甚多，倭贼投水溺死者不计其数。这一仗战果辉煌，永乐皇帝特派遣御史刘麟和内官孔用、唐贞一起到妈祖庙致祭，送去长生鹿二对。这个记载，是明朝我国军民守土抗倭的生动缩影。
  助推和平外交中华民族是以和平友善著称于世的伟大民族，而国力强盛时从不欺侮弱小，远邦近邻一视同仁，一律以礼相待，友好相处，留下了许多历史佳话。如：和平外交的有张骞下西域、郑和下西洋，通婚联姻的有昭君出塞、文成入藏，宗教交流的有玄奘西行、鉴真东渡，经贸往来的有陆海丝绸之路等。当然，在科学技术落后的古代，外事活动也是充满风险的，这方面，妈祖文献资料为我们留下了弥足珍贵的史迹。《天妃显圣录》中“朱衣著灵”记述了宋徽宗宣和年间，给事中路允迪奉命出使高丽，途中突遇风暴，八舟溺七，路所乘之舟亦在危急之中，情急之下告求妈祖庇护，立时见一神女现于桅杆之上，朱衣端坐，风波骤息。回来后，路允迪对人说了一段发自内心的话： “世间惟生我者罔极，我等漂泊大江，身濒于死，虽父母爱育至情，莫或助之，而神姑呼吸可通，则此日实再生之赐也。”并把出使途中奇遇奏请朝廷为圣墩庙赐“顺济”庙额。出使回来不为自己邀功而为妈祖请功，如果不是亲身经历并有随从作证，路允迪如何敢冒欺君之罪而编造谎言，《天妃显圣录》成书于明万历年间，但这件事早在宋代莆田人丁伯桂《顺济圣妃庙记》中就有记载。明朝时中外交往更为密切，使者频频出入于东南亚、中亚各地，出使途中每每在大海中遇到台风，因而得到妈祖庇佑的事例也大为增加。永乐元年（1403）钦差太监郑和下西洋去暹罗国在广州大星洋遇台风，永乐七年（1410）钦差太监陈庆带宝货往西洋途中遇风暴，永乐十九年（1422）钦差内使张源出使榜葛刺国在东海遇大风，洪熙元年（1425）钦差内官柴山往琉球在外洋遭遇阴霾恶浪，都得到妈祖显圣救护而脱险。宣德五年（1531）钦差太监杨洪带三十条装载彩币的船只赏赐阿丹、暹罗、爪哇、满刺加、苏门答腊、木骨都来、卜刺哇、竹步八国，途中困顿，见一小屿欲上去休息，忽然看见一女子手提竹筐采螺，但瞬间就不见了，大家正感怪异，那小屿也不见了。原来是一条大鲸鱼，如果靠上去后果不堪设想，那个采螺女子就是妈祖变化指点救了他们几十条性命。清朝康熙二十二年（1684），朝廷赐蟒玉正一品册封琉球王，派汪、林等使官出洋，去时顺风顺水，只三天就到马齿山那霸港，但返回时“狂涛震撼、巨浪滔天”，船上物件尽翻海底，忽然桅杆上出现两盏灯笼，光芒四射，桅杆上铁箍断了13根而桅仍不倒，帆绳断了而帆仍不落，船栓裂开一尺多而船仍不沉，最终脱险驶回福州港。使者复命时奏请为妈祖春秋二祭，朝廷立即派人到湄洲致祭答谢。这些记述，时间、地点、人物、情节俱祥，是妈祖助推和平外交，才使她自己最终成为和平女神。
  维护国家统一领土完整和祖国统一历来是中华民族的核心利益，“国家兴亡，匹夫有责”是全体华夏子孙的爱国传统，在维护祖国统一方面表现出来的强烈国防意识和无私奉献精神，不仅官兵一体、军民同心，而且人神共识，天地同心。特别在清朝中期，荷兰殖民者侵占台湾，民族英雄郑成功奋起抗荷收复台湾，他的儿子郑经不满清廷统治，在台湾拥兵自立，企图分裂，并时常袭扰福建沿海厦门等城市。康熙十九年（1681），清廷派将军万正色率师征剿厦门之敌万将军率部驻扎崇武，夜里梦见妈祖说明天助你一帆北风把敌人赶回去，第二天果然北风骤起，敌人大败逃回台湾。万将军立即奏本，康熙皇帝深感神功，钦赐御香御帛，差官到湄洲加封致祭。康熙二十一年（1683）十月，靖海侯施琅将军奉命征剿台湾，部队集结在莆田平海。当地淡水奇缺，全村只有天妃宫前一口浅井，平时群众饮水尚且不够，如何能供几万人的部队饮用？ 为此，施琅向妈祖拜求，果然井内泉涌如溢，清甜爽口，取之不竭。施琅为此提笔亲书“师泉”二字，并作《师泉志》勒石纪念。两个月后，部队向台湾进发，但无风助帆，一天一夜才到达平海湾外乌丘屿海面，于是，部队返回平海，不想途中狂风大作，浪涌滔天，战舰东倒西歪，惊险万状，待到风止，船只全不见了，四下寻找，最后在湄洲澳里找到，人船都完好无损，大家又高兴又奇怪。有兵士说，昨夜巨浪排天，都以为要葬身海底了，突然船头有灯笼火光照耀，好像有人牵拉着船缆，不知不觉进了避风港。大家都欢呼妈祖灵验，施琅亲率各营将领赴湄洲致谢，捐款重修梳妆楼和朝天阁。到了康熙二十二年（1684）六月，施琅部队进兵澎湖，但敌人凭险据守，难以攻克，夜里营千总刘春梦见天妃对他说： “二十一日必得澎湖，七月可得台湾。”第二天出兵感觉妈祖就在身边助战，于是火炮齐发，一战而克澎湖。更为奇怪的是，澎湖大战那一天，平海乡民入天妃宫，发现妈祖神像衣袍透湿，左右神将两手起泡，猜是妈祖率神将助战。施琅再次上奏，皇帝下旨差礼部郎中雅虎赍御香御帛到湄洲致祭，施琅再次捐金二百两建造佛殿僧房。这几件事，情节具体，凿凿有据，平海天妃宫前“师泉”井勒石至今犹在，当地群众代代相传。
  （发表于《中华妈祖》2011年10月总第38期）