莆田市图书馆

闽乃福建简称，福建古称八闽。福建莆田、仙游简称莆仙、莆阳、兴化、兴安，因其地处闽中部，故亦有“闽中”（广义闽中涵盖多地）之称。它与台湾隔海相望，北依省会福州，南接泉州，邻近厦门。
  自唐以来1200多年间，莆田先后涌现出2375名进士，14名状元，14名宰相。有98人在中国二十四史中立传，有99部兴化人的著作被收入《四库全书》，有“一家九刺史”、“一户六进士”、“一门五学士”、“一科两状元”、“魁亚占双标”、“六部尚书占五部”、“兄弟两宰相”、“父子兄弟同朝为官”的美丽佳话。
  所以闽中莆田享有“海滨邹鲁，文献名邦”之誉。
  悠悠木兰溪是它的母亲河，哺育了聪慧的莆仙儿女：如宋代杰出的史学家郑樵，著名诗人刘克庄，著名书法家蔡襄（与苏轼、黄庭坚、米芾被史并称为宋四大书法家）。还有闻名海内外的海上和平女神——妈祖，明代三教合一的创始人——林兆恩，二十世纪中国最伟大的布道家——宋尚节博士皆诞生于闽中莆田。所以，闽中莆田还是中国历史上宗教、文化、艺术开宗立派的发源地、诞生地和祖籍地之一。
  尤为明代，闽中莆田画坛更是名家辈出，先后涌现出李在、吴彬、曾鲸、宋珏四位大画家。他们开宗立派，绽放着璀璨的光辉，闪耀在中国的绘画史上，影响海内外，惠及今人，意义深远。
  李在（1400-1487），字以政，讳春谷，号龙波居士，是唐高祖李渊的后裔。明初闽中画家，福建莆田江口人。李在生于明建文二年（1400）农历三月初九，宣德中钦取入京，与戴进、周文靖等同值仁智殿，任宫廷画院待召，88岁（1487）仙逝于京。
  《画史会要》称赞：“李在‘自戴进以下一人而已’，人物八面生动”。《闽画记》中谓李在“笔气生动，四方贵其尺缣。”18其传世作品《琴高乘鲤图》原作藏于上海博物馆，图片被收入《中国绘画史》（中国美术学院王伯敏教授著）等权威史书文献，作为重要珍贵名画赏析。19《临清流而赋诗图》为《归去来兮图卷》中的一幅，藏辽宁博物馆，《溪山云阁图》藏于日本东京国立博物馆。连中国四大名著之一《西游记》作者吴承恩也赋古风长诗《二郎搜山图歌》一首题赞李在画技。可见李在的画名在当时就已被推崇备至，名闻遐迩，是位丹青大师，影响遍及海内外。
  曾鲸（1564-1647）字波臣，明末清初画家，福建莆田人，中国肖像画大师。《中国绘画史》誉其肖像画，在明代近三百年“首屈一指”。曾鲸毕生从事专业性的肖像画创作，其艺术活动主要在宁波，杭州，乌镇，南京一带。曾鲸晚年客居金陵（南京）鹫峰寺，目不能视，清顺治四年，为牛首僧画八十一代祖师像后逝世，享年84岁。
  曾鲸画像虽以传统画法为之，但不用唐宋以来的传统粉彩渲染法，而是注重墨骨用笔，有机结合了西画技巧，以淡墨按面部层层渲染出阴影凹凸，达到富有立体感的效果，后人称之“凹凸法”。曾鲸用这种独创的画法使其笔下的人物肖像，神情逼真，微妙微肖，史称“波臣法”。《无声诗史》记载：曾鲸画像艺术有“风神修整，仪貌伟然。”姜绍书泽其“磅礴写照如镜取影，妙得神情。”吴修则赞曾鲸画肖像“犹有宋人浑穆之意，落笔最得神”。
  曾鲸为中国肖像画开辟了新途径，丰富了中国肖像画的笔墨表现力。其画法风靡海内外，影响了日本黄檗宗僧人肖像画的风格，世代相传。日本人大村西崖在《中国美术史》中说：“传神写照之名人曾鲸出而轰动一时。万历十年，意大利传教士利玛窦来华，能写耶稣圣母像。曾鲸波臣乃折中其法而作肖像，所谓江南派之写照也”。
  曾鲸“波臣法”影响巨大而形成流派，并以其名字命名，故称“波臣派”。其弟子甚多，我国当代的不少著名画家徐悲鸿、何家英等人的中国人物画，也都有“波臣派”画法的特色遗韵。
  曾鲸代表作有《王时敏像》、《葛一龙像》、《黄道周像》等，为中国绘画教科书和中国绘画史必选和重点介绍的绘画杰作。在中国人物肖像画方面，曾鲸的艺术成就和贡献，是一位名副其实的人物画大师，影响中国绘画历史至今已近500年。
  释文：曾波臣先生像乾隆己丑（1769年）春二月，莘季张摹于檇李春波桥殳氏之留怡堂。原本在项子京曾孙处，丁己春二月石渠临。
  波臣曾先生为前明啟祯时传神妙手，晕色添豪，无不逼肖，衣纹位置有古法，尝游于平江湖水间。三吴士大夫家影像，出先生手者为多，是图乃先生自写小像。莘君季张有摹本，石翁西谷再临之，虽非本来面目，然神采奕奕，足令人数百年后如见其凝思握管时也。季张名开，号芹圃，与先君子同游沈芥舟先生之门，为口父执云。道光廿八年（1848）戊申长至前一日，西吴后学费丹旭谨识。
  吴彬（1550-1643？）20字文中、文仲，号质先、枝隐生，又号枝隐头陀、枝庵发僧、织履生等，自称“金粟如来后身”，福建莆田画家。明代宰相叶向高题吴文仲枝隐庵：“吴生本是闽中彦，壶山兰水奇堪擅。
  少时来作秣陵游，秣陵江山图画偏……”21吴彬早年学画于莆田，后流寓金陵，善画人物，擅长佛像，白描人物尤佳。观其白描佛像，没有人间烟火之气，干净纯淡，让观者心静通灵，一触目便觉悲悯之意欲来接人。因其绘画小幅固胜，盈丈大轴亦工丽，故神宗朱翊钧赏之召见，授以中书舍人，官工部主事。
  吴彬被史学称为“明代画坛怪杰”，明代变形主义绘画大师。明末著名的博物学家谢肇淛（1567-1624）于书画作品持论甚高，轻易不许人；但在其《五杂俎》卷七中却数次提及吴彬，称誉备至：“近日名家如云间董玄宰（董其昌）、金陵吴文中（吴彬），其得意之笔前无古人……吴运思造奇，下笔玄妙，旁及人物、佛像，远即不敢望道子，近亦足力敌松雪（赵孟頫），传之后代，价当重连城矣。”将吴彬与董玄宰并称，且可以力敌赵松雪；同卷又说：“迨近日吴文中……百年坛坫，当属此生矣！”以吴彬为接续仇英后一人，都称许奇高。而其“传之后代，价当重连城”的预言，至2009年11月23日在中国保利拍卖吴彬《十八应真图卷》作品，以1.69亿元成交，得到应证，也创当时中国书画拍卖世界纪录及其个人纪录。但有意思的现象是，中国绘画史专家、学者之前几乎把吴彬淡化或边缘化，吴彬是明代一位天才的绘画大师，是位被遗忘的大师。直至20世纪70年代，美国著名学者高居翰教授对吴彬给予推崇，这位颇具绘画天赋的大师才重新回到人们的视野，又引起学界的重视和关注。
  闽中莆田自古人杰地灵，钟灵毓秀，中国人物画画家自明代李在起，即开“闽派”。其后，莆田又出现了中国画大师吴彬、曾鲸及中国著名国画家李霞、李耕、黄羲、周秀廷等。其中李耕作品《达摩》2001年被北京故宫博物院收藏，成为国宝级文物，百年来，闽籍画家作品仅李耕一人而已。由此可见，闽中画坛以人物画见长。
  放眼中国画坛人物画，闽中画坛可谓：一是诞生中国人物画大师的摇篮（李在、吴彬、曾鲸等均是国画大师） ；二是培育中国人物画教育家的“黄埔学堂”（黄羲、翁开恩、翁振新等均是著名美术教育家） ；三闽中画坛还是蕴藏中国人物画大家的集萃园，闽中画坛藏龙卧虎。
  闽中绘画有如此浑厚文化底蕴，文脉代代传承，可惜至今中国绘画史，未能见到可以全面科学，并完整地展现自明清至今，涵盖闽中优秀画家群体杰出成就的闽中绘画流派。吾乡闽中有识之士偶尔提之——“闽中画派”（如国画大师李耕生前自述是“闽中画派”；作家林懋义先生在中国美术学院出版的《黄羲画集》中提及“闽中画派”；诗人朱金明先生在《纪念周秀廷先生逝世一周年纪念集》中也述“闽中画派”，但就是未见中国绘画史专家、教授或学者详述之，何也？探究其因，大约如下：福建自古称“闽”、“门”里一条“虫”是闽，“虫”出了“门”就会成为一条龙。
  明代的李在、吴彬、曾鲸、宋珏无不是成名在他乡。（清代的黄慎如果没有去扬州，那么“八怪”中也可能会少了一怪）。“仙游黄君羲善绘事，所作人物尤能袭芬瘿瓢，独具家法，诚闽中画士之杰出者。”（吴昌硕大师1924年代订《黄羲画例》评闽中画家黄羲先生）。闽中杰出画家成名成就，在外地蔚为大观。
  闽中画坛自明代起文脉一直相承，至今从未间断，成绩斐然，值得中国画家、学者、史学家以史为据，从画家作品学术价值，社会价值，历史价值的高度，出于爱护画家、保护地方画派优秀文化的角度，对“闽中画派”给予更多的空间机会，给予支持和肯定。
  容许“闽中画派”在中国绘画史上有一席之地，把“闽中画派”李在、吴彬、曾鲸、李霞、李耕、黄羲、周秀廷、翁开恩、翁振新等这批杰出的中国人物画大师、大家，由他们所创立形成的绘画艺术、绘画流派给予总结确认，并发扬光大，这必将惠及今人，造福子孙后代。
  基此，为便于记忆，我们把闽中画坛较有代表性、有影响力的闽中籍人物画名家归纳如下：闽中“三大师”（李在、吴彬、曾鲸） ，仙游“三杰”（李霞、李耕、黄羲） ，莆阳“三老”（许英三、朱成淦、陈鹤） ，李耕“三高足”（陈薰、张英、周秀廷） ，师大“三教授”（翁开恩、翁振新、朱宇南），莆田“三画杰”（吴克强、方金河、罗中凡） ，兴化“三俊才”（张兆年、林志强、张向阳）。
  组成《闽中画派》中国人物画（莆籍），开篇问世（2012年12月已出版）。因画家照片、作品、资料等各种因素有的欠全，故首卷可能无法把所有闽中籍名家及作品一一涵编盖全收录，唯盼各方宽恕为幸。
  我们相信后续还可能会看到更多卷、编选有更多位闽中艺术家。或以画家群体，或以山水系列，或以花鸟卷等形式，呈现在中国画坛，弘扬“闽中画派”。
  曾波臣先生像
  吴彬《罗汉图》（局部）

18、《闽画记》林汾贻、林家溱编撰，清光绪二十九年（1903） 。 19、《中国绘画史》王伯敏著，文化艺术出版社2009年5月，第1版，页9。 20、《闽中画派》俞宗建著，中国文联出版社2012年11月，第1版，页102—103。 21、《苍霞草全集》（九） “题吴文仲枝隐庵”，明·福清，叶向高撰，福建业书第一辑之二，福建省 文史研究馆编。