莆田市图书馆 内容
李在惟闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡……1（这是鲁迅考证《西游记》作者为吴承恩，引用吴承恩题画诗的头四句。）吴承恩喜书爱画，家藏颇丰，其在创作《西游记》之前，欣喜发现明代宫廷大画家李在据元人杂剧《二郎神醉射锁魔镜》创作的《二郎搜山图》作品。幸观李在所绘的二郎图画形象惟妙惟肖，触景赋长诗《二郎搜山图歌》。吴承恩为李在画作题诗，开头这四句便是对李画技佳评，称许李在山水、人物画艺骇人，笔气灵动，神彩如生。中国古今二位大文豪吴承恩和鲁迅在述及李在绘画艺术时，皆对李在赞叹不已。
明代画史专家朱谋垔于崇祯四年（1631）出版的《画史绘要》载：“李在，字以政，莆田人，迁云南。
宣德中钦取来京入画院，山水宗李唐、郭熙。又云宗夏圭、马远。人物八面生动。评者云： ‘自戴文进以下一人而己’。有《夏禹开山治水图》传世。”2李在佳作《圯上授书》获嘉庆皇帝赋诗御题：“进履礼贤才智全，敬聆治世宝书传。一时能忍大谋定，炎汉基开四百年。甲戌孟夏月御题。”现藏台北故宫博物院。
以上二则表明李在深得中国古代二位才艺出众皇帝的佳肯：其一是李在喜获宣德皇帝（即明宣宗朱瞻基，其本人就是一位很有成就的画家） “钦取”晋京入画院；其二说明李在易学精深，艺高意远，其据《史记·留候世家》载张良不辱智学事迹所作《圯上授书》颇受嘉庆皇帝青睐佳赏，赋诗御题，诗画同辉，名垂画史！中国著名美术史论家、评论家陈传席教授在《中国山水画史》中谓：“李在的山水仅略次于戴进，戴进被排挤出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一；”3“李在的山水画在当时很有成就，也确有他自己的特点。
明代宫廷和浙派后期一些山水画家，凡属厚重工整一路的画风，大抵都像这个样子。”4美国著名学者、美术史论家高居翰（1926-2014）教授在其专著《江岸送别》一书中佳赞：“李在和戴进是宣德时期画院两位为首的山水画家。”5李在画艺名扬四海，其欣获当代中外公认最具影响力的美术史论专家陈传席教授和高居翰教授的高度肯定和佳评。李在还是日本“画圣”雪舟的老师。
2002年日本东京国立博物馆与《每日新闻社》联合举办《日本画家雪舟逝世500周年艺术展览》时，向中国政府申请提供雪舟的老师莆田李在的作品参展。
观众在参观日本“画圣”作品的同时，又能欣赏到其恩师李在人物、山水、花卉佳作。
1982年4月在江苏省北部清江城城南的淮安附近发现了王镇（1424-1495）夫妇合葬墓，在出土的文物中有两卷书画共二十四幅画和一幅书法，其中有二幅是李在所作：《米氏云山图》和《萱花图》。
李在能诗，在《萱花图》上自题七绝一首，拓展了学界之前画史视野，弥补画史阙佚，须重拾李在的定位：李在不但山水画成绩卓著，人物画笔致苍古，八面生动；花卉绘画作品亦堪称一流。李在依陶渊明诗绘《归去来辞图》卷卷佳作；据神话、故事绘《琴高乘鲤图》、《圯上授书》篇篇精品；拟郭熙笔法《山庄高逸图》、《阔渚晴峰图》轴轴精神、古意盎然；用“自家意思”写《萱花图》笔笔精妙，语惊世人。
李在可谓是明代宫廷画家中名作传世较多的一位画家。史籍载李在画名可与戴进（1388-1462）比肩。
“李在，字以政，莆田人，迁云南，宣德间被征，精工山水，细润者宗郭熙、豪放者宗马、夏，人物气韵生动，名倾一时……”“其山水仅略次于戴进，戴进被排挤出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一。”6“山水宗李唐、郭熙。又云宗夏圭、马远。人物八面生动。评者云‘自戴文进以下一人而已’。有《夏禹开山活水图》传世。”7“山水细则宗郭熙，豪放者夏圭、马远。其人物，评者谓八面生动，故四方重之。”8“宣庙喜绘事，一时与戴文进，谢廷循，石锐、周文靖同待诏仁智殿。”9“宣德时与戴进、谢廷循、石锐、周文靖同待诏直仁智殿。”10“精绘山水，墨气淋漓，得烟云罨霭之趣，峯峦八面可观，吴浙间多珍之者。”11“山水细润者宗郭熙；豪放者宗夏圭、马远；其人物评者谓八面生动。故四方重之。”12“工画山水，细润宗郭熙，豪放宗夏圭、马远。写人物尤妙，评者谓其八面生动，未易才也。仕云南行取入都”13“古人远矣，论画者当以耳目可考者为准，言山水则李成、郭熙、石濬、夏圭、戴进、李在。”14“后来的论者认为明代早期的宫廷画家中，李在的人物画成就不在声名显赫的浙派大家戴进之下，但影响次于戴”。《画史会要》评价他：“人物八面生动，评者云自戴进之下，一人而已。”15《闽画史稿》作者梁桂元先生评论李在云：“其人物笔致苍古，八面生动，开‘闽派’之先。”16古代绘画史籍中被正式命名的第一个画派是明代“浙派”。明末董其昌在《画禅室随笔》中称：“国朝名士仅戴文进为武林人，已有‘浙派’之目。”17画派，一般要具备三个条件：一，要有创始人，且要有自己独特的风格特色，要有传承人，形成传承有序的画家群体；二，要有相同或相近的画学思想或创作原则；三，要有相近的笔墨形式和艺术风格。
若从更宽泛的角度去判断并审视画派，可不拘泥于画家的直接师承关系或代代相衔接。但中国画史专家、学者，在谈论中国画史、画派时，有的仍以画家作品风格及师承关系而称为某派。
如：“浙派”和“院派”。这样划分，有人就把莆田李在，与画家周文靖、王谔一起归到浙派（戴进是创始人）。对于“院派”的观点说法很不一致：一种说法是指祖述赵伯驹等人的画法，包括李唐、刘松年的一路，如周臣与仇英等；另一种说法是指祖述南宋画院马远、夏圭的画风，把浙派画家李在、倪端都划在院派之中，甚至把院派和浙派联系起来归纳。（见《中国绘画史》第八章第三节“画派”，中国美术学院王伯敏教授著）。李在是闽中莆田人，学者、专家从风格及师承关系分类画派，既可以把李在视为浙派，也可看成院派人士。那么李在是否还可能另属他派？或自立成派？派系的名称，更多的学者是按地名而定，如“吴门”、“华亭”派。从中国版图上看：南有“岭南画派”、往北过福建省份有“浙派”、“海派”、“金陵画派”、“京派”等。中国绘画史之前只述福建有‘闽习’、‘闽派’，但无呈现画派实绩内容在中国画坛。
其实，被专家学者举为开“闽派”之先的李在，李在乃闽中莆田人士。自明代起，李在是闽中在中国绘画史上最有影响力的丹青大师。李在因其设色和破墨风格独特，故笔者认为李在既是“闽派”的开宗鼻祖，也是《闽中画派》的第一创始人和杰出的领军人物。2012年12月，笔者历时三年所著《闽中画派》一书在中国文联出版社出版，承蒙中国人民大学陈传席教授鉴阅后奖掖笔者，破例题赠墨宝。
来信曰：册页一幅，又纸一张。陈教授题赠墨宝内容：“闽中画派、源远流长、帜树东南、卓尔不群。俞宗建先生专心于地方画史之研究，精纯翔实，所著《闽中画派》一书，凡有一艺者率皆录之，补苴罅漏，张皇幽眇，诚闽中古今画家之幸，亦学林之盛事也。
癸巳春，陈传席读《闽中画派》一书后书。”在此特别感谢陈传席教授对《闽中画派》及本人的爱护、关心和支持！《闽中画派》有创始人——李在，其绘画设色和破墨风格独特，是中国绘画史上绘画艺术成就卓著，标榜史册的开派宗师。中国著名国画大家，中国美术学院黄羲（闽中画家，“仙游三杰”之一，）教授深悟乡贤前明李在琴高乘鲤图（局部）辈李在国画设色古雅、温和、淡逸。其所作十八米长卷《九洲禹迹图》的构图、立意、笔墨、设色，颇具《闽中画派》开山鼻祖李在作品《夏禹开山治水图》和《琴高乘鲤图》的特色遗意，彰显闽派神韵。李在之后，闽中画坛又涌现出周文靖、周鼎（周文靖之子） 、吴彬、方昌龄、林时詹、许伯明七位宫廷画家。故宫博物院研究员聂崇正先生在《明代宫廷何以闽浙籍画家居多》这篇文中，例举闽籍有二十一位（ 《美术观察》1997年04期）。笔者发现闽中莆田就占三分之一，足见莆田绘画群体实力和影响。其后，闽中画家又有标新立异、引领晚明变形主义画风的绘画大师吴彬，还有独领中国画坛肖像画近三百年的“波臣派”创始人曾鲸。翻开中国画史，清代张庚的《国朝画征录》说：“写真有二派：一重墨骨，墨骨既成，然后赋彩，以取气色老少，其精神早传于墨骨中矣。此闽中曾波臣之学也。一略用淡墨，勾出五官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之赋法。
而曾氏善也（笔者注：这是画史首次提及‘闽中’及画派说）”。所以曾鲸也是“闽中画派”的先驱者。后来，闽中又有被鉴赏家周亮工誉为“莆田派”的篆刻创始人宋珏，还有代表仙游画家群体成就的，以中国古典人物画大师李霞、李耕为代表的“仙游画派”等等。这些画派创始人，在中国绘画史上，他们都是开宗立派的大师。所以，从地域上来论画派，“闽中画派”是中国人物画大师云集的地方，闽中画坛大师云集名符其实。闽中画派，源远流长，文脉相承，述起源由，皆出有因。
明李在《临清流而赋诗图》
明代画史专家朱谋垔于崇祯四年（1631）出版的《画史绘要》载：“李在，字以政，莆田人，迁云南。
宣德中钦取来京入画院，山水宗李唐、郭熙。又云宗夏圭、马远。人物八面生动。评者云： ‘自戴文进以下一人而己’。有《夏禹开山治水图》传世。”2李在佳作《圯上授书》获嘉庆皇帝赋诗御题：“进履礼贤才智全，敬聆治世宝书传。一时能忍大谋定，炎汉基开四百年。甲戌孟夏月御题。”现藏台北故宫博物院。
以上二则表明李在深得中国古代二位才艺出众皇帝的佳肯：其一是李在喜获宣德皇帝（即明宣宗朱瞻基，其本人就是一位很有成就的画家） “钦取”晋京入画院；其二说明李在易学精深，艺高意远，其据《史记·留候世家》载张良不辱智学事迹所作《圯上授书》颇受嘉庆皇帝青睐佳赏，赋诗御题，诗画同辉，名垂画史！中国著名美术史论家、评论家陈传席教授在《中国山水画史》中谓：“李在的山水仅略次于戴进，戴进被排挤出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一；”3“李在的山水画在当时很有成就，也确有他自己的特点。
明代宫廷和浙派后期一些山水画家，凡属厚重工整一路的画风，大抵都像这个样子。”4美国著名学者、美术史论家高居翰（1926-2014）教授在其专著《江岸送别》一书中佳赞：“李在和戴进是宣德时期画院两位为首的山水画家。”5李在画艺名扬四海，其欣获当代中外公认最具影响力的美术史论专家陈传席教授和高居翰教授的高度肯定和佳评。李在还是日本“画圣”雪舟的老师。
2002年日本东京国立博物馆与《每日新闻社》联合举办《日本画家雪舟逝世500周年艺术展览》时，向中国政府申请提供雪舟的老师莆田李在的作品参展。
观众在参观日本“画圣”作品的同时，又能欣赏到其恩师李在人物、山水、花卉佳作。
1982年4月在江苏省北部清江城城南的淮安附近发现了王镇（1424-1495）夫妇合葬墓，在出土的文物中有两卷书画共二十四幅画和一幅书法，其中有二幅是李在所作：《米氏云山图》和《萱花图》。
李在能诗，在《萱花图》上自题七绝一首，拓展了学界之前画史视野，弥补画史阙佚，须重拾李在的定位：李在不但山水画成绩卓著，人物画笔致苍古，八面生动；花卉绘画作品亦堪称一流。李在依陶渊明诗绘《归去来辞图》卷卷佳作；据神话、故事绘《琴高乘鲤图》、《圯上授书》篇篇精品；拟郭熙笔法《山庄高逸图》、《阔渚晴峰图》轴轴精神、古意盎然；用“自家意思”写《萱花图》笔笔精妙，语惊世人。
李在可谓是明代宫廷画家中名作传世较多的一位画家。史籍载李在画名可与戴进（1388-1462）比肩。
“李在，字以政，莆田人，迁云南，宣德间被征，精工山水，细润者宗郭熙、豪放者宗马、夏，人物气韵生动，名倾一时……”“其山水仅略次于戴进，戴进被排挤出宫廷后，李在堪称宫廷画手第一。”6“山水宗李唐、郭熙。又云宗夏圭、马远。人物八面生动。评者云‘自戴文进以下一人而已’。有《夏禹开山活水图》传世。”7“山水细则宗郭熙，豪放者夏圭、马远。其人物，评者谓八面生动，故四方重之。”8“宣庙喜绘事，一时与戴文进，谢廷循，石锐、周文靖同待诏仁智殿。”9“宣德时与戴进、谢廷循、石锐、周文靖同待诏直仁智殿。”10“精绘山水，墨气淋漓，得烟云罨霭之趣，峯峦八面可观，吴浙间多珍之者。”11“山水细润者宗郭熙；豪放者宗夏圭、马远；其人物评者谓八面生动。故四方重之。”12“工画山水，细润宗郭熙，豪放宗夏圭、马远。写人物尤妙，评者谓其八面生动，未易才也。仕云南行取入都”13“古人远矣，论画者当以耳目可考者为准，言山水则李成、郭熙、石濬、夏圭、戴进、李在。”14“后来的论者认为明代早期的宫廷画家中，李在的人物画成就不在声名显赫的浙派大家戴进之下，但影响次于戴”。《画史会要》评价他：“人物八面生动，评者云自戴进之下，一人而已。”15《闽画史稿》作者梁桂元先生评论李在云：“其人物笔致苍古，八面生动，开‘闽派’之先。”16古代绘画史籍中被正式命名的第一个画派是明代“浙派”。明末董其昌在《画禅室随笔》中称：“国朝名士仅戴文进为武林人，已有‘浙派’之目。”17画派，一般要具备三个条件：一，要有创始人，且要有自己独特的风格特色，要有传承人，形成传承有序的画家群体；二，要有相同或相近的画学思想或创作原则；三，要有相近的笔墨形式和艺术风格。
若从更宽泛的角度去判断并审视画派，可不拘泥于画家的直接师承关系或代代相衔接。但中国画史专家、学者，在谈论中国画史、画派时，有的仍以画家作品风格及师承关系而称为某派。
如：“浙派”和“院派”。这样划分，有人就把莆田李在，与画家周文靖、王谔一起归到浙派（戴进是创始人）。对于“院派”的观点说法很不一致：一种说法是指祖述赵伯驹等人的画法，包括李唐、刘松年的一路，如周臣与仇英等；另一种说法是指祖述南宋画院马远、夏圭的画风，把浙派画家李在、倪端都划在院派之中，甚至把院派和浙派联系起来归纳。（见《中国绘画史》第八章第三节“画派”，中国美术学院王伯敏教授著）。李在是闽中莆田人，学者、专家从风格及师承关系分类画派，既可以把李在视为浙派，也可看成院派人士。那么李在是否还可能另属他派？或自立成派？派系的名称，更多的学者是按地名而定，如“吴门”、“华亭”派。从中国版图上看：南有“岭南画派”、往北过福建省份有“浙派”、“海派”、“金陵画派”、“京派”等。中国绘画史之前只述福建有‘闽习’、‘闽派’，但无呈现画派实绩内容在中国画坛。
其实，被专家学者举为开“闽派”之先的李在，李在乃闽中莆田人士。自明代起，李在是闽中在中国绘画史上最有影响力的丹青大师。李在因其设色和破墨风格独特，故笔者认为李在既是“闽派”的开宗鼻祖，也是《闽中画派》的第一创始人和杰出的领军人物。2012年12月，笔者历时三年所著《闽中画派》一书在中国文联出版社出版，承蒙中国人民大学陈传席教授鉴阅后奖掖笔者，破例题赠墨宝。
来信曰：册页一幅，又纸一张。陈教授题赠墨宝内容：“闽中画派、源远流长、帜树东南、卓尔不群。俞宗建先生专心于地方画史之研究，精纯翔实，所著《闽中画派》一书，凡有一艺者率皆录之，补苴罅漏，张皇幽眇，诚闽中古今画家之幸，亦学林之盛事也。
癸巳春，陈传席读《闽中画派》一书后书。”在此特别感谢陈传席教授对《闽中画派》及本人的爱护、关心和支持！《闽中画派》有创始人——李在，其绘画设色和破墨风格独特，是中国绘画史上绘画艺术成就卓著，标榜史册的开派宗师。中国著名国画大家，中国美术学院黄羲（闽中画家，“仙游三杰”之一，）教授深悟乡贤前明李在琴高乘鲤图（局部）辈李在国画设色古雅、温和、淡逸。其所作十八米长卷《九洲禹迹图》的构图、立意、笔墨、设色，颇具《闽中画派》开山鼻祖李在作品《夏禹开山治水图》和《琴高乘鲤图》的特色遗意，彰显闽派神韵。李在之后，闽中画坛又涌现出周文靖、周鼎（周文靖之子） 、吴彬、方昌龄、林时詹、许伯明七位宫廷画家。故宫博物院研究员聂崇正先生在《明代宫廷何以闽浙籍画家居多》这篇文中，例举闽籍有二十一位（ 《美术观察》1997年04期）。笔者发现闽中莆田就占三分之一，足见莆田绘画群体实力和影响。其后，闽中画家又有标新立异、引领晚明变形主义画风的绘画大师吴彬，还有独领中国画坛肖像画近三百年的“波臣派”创始人曾鲸。翻开中国画史，清代张庚的《国朝画征录》说：“写真有二派：一重墨骨，墨骨既成，然后赋彩，以取气色老少，其精神早传于墨骨中矣。此闽中曾波臣之学也。一略用淡墨，勾出五官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之赋法。
而曾氏善也（笔者注：这是画史首次提及‘闽中’及画派说）”。所以曾鲸也是“闽中画派”的先驱者。后来，闽中又有被鉴赏家周亮工誉为“莆田派”的篆刻创始人宋珏，还有代表仙游画家群体成就的，以中国古典人物画大师李霞、李耕为代表的“仙游画派”等等。这些画派创始人，在中国绘画史上，他们都是开宗立派的大师。所以，从地域上来论画派，“闽中画派”是中国人物画大师云集的地方，闽中画坛大师云集名符其实。闽中画派，源远流长，文脉相承，述起源由，皆出有因。
明李在《临清流而赋诗图》
附注
1、《小说旧闻钞·西游记》（鲁迅校录）中[ 《山阳志遗》四]之《二郎搜山图歌》， 1926年8月北京书局出版。
2、《明代画论》之《画史会要》，朱谋垔，湖南美术出版社2002年11月，页388。
3、《中国山水画史》，陈传席著，天津人民美术出版社，2011年9月，页331。
4、《中国山水画史》，陈传席著，天津人民美术出版社，2011年9月，页332。
5、《江岸送别》高居翰著，生活·读书·新知，三联书店出版社，2012年3月，页21。
6、清·徐沁《明画录》二/ 读画斋丛书本。
7、《画史绘要》卷四记载，景印文渊阁《四库全书》本。
8、《图绘宝鉴·续编》续编。景印文渊阁《四库全书》。
9、《闽书》卷一三五卷载。
10、《福建通志》卷二二四载。景印文渊阁《四库全书》。
11、《福建通志》卷六十一。景印文渊阁《四库全书》。
12、《图绘宝鉴·续编》续编。景印文渊阁《四库全书》。
13、《绘事备考》卷八。清·王毓贤撰，景印文渊阁《四库全书》。
14、《南宋院画录》卷六录余永麟《北窗琐语》。景印文渊阁《四库全书》。
15、《名画传奇》李福顺主编，当代中国出版社， 2008年9月第1版，页180。
16、《闽画史稿》梁桂元著，天津人民美术出版社， 2001年3月第1版，页67。
17、明代“院体”单国强、单国霖主编。山东美术出版社，2005年7月第1版，页1。
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