莆田市图书馆

吴彬是中国文化史、艺术史和绘画史上一位十分独特而又充满神奇色彩的了不起的人物。他的人生轨迹神秘幽远，信仰追求境界高深，绘画天赋前无古人。
  可是，20世纪70年代之前，中国的绘画史专家、学者未能深入研究考证吴彬的生平和绘画艺术，自然无法全面了解和真正认识吴彬，更难以走进吴彬的内心世界，去洞察吴彬的宗教信仰、文人情怀、哲学思想、绘画语言、艺术追求、艺术风格和其杰出的艺术成就。以致，中国绘画史专家、学者几乎是淡化或忽略吴彬，偶有涉及亦只寥寥几笔、一带而过。所以，之前中国学界没有真正认识到吴彬的绘画艺术对中国绘画史所产生的重要贡献、巨大作用、积极影响和深远意义。
  事实上，吴彬的绘画艺术语言，夸张变形思想和复兴北宋经典的山水画风，直接或间接影响到“晚明变形主义”画家（崔子忠、蓝瑛、陈洪绶）、“金陵画派”（领军人物龚贤）、“闽西三杰”（上官周、华喦、黄慎）、“海派三任”（任熊、任薰、任颐）和“仙游三杰”（李霞、李耕、黄羲），直至李耕高足周秀廷等中国著名的画派和其杰出的代表画家。故中国著名美术史论家陈传席教授与明人学者谢肇淛皆评吴彬人物山水“得意之笔，前无古人”。吴彬确实是位境界高深的修行居士，既娴词翰、兼综绘素，而又引领晚明画坛勇于创新的文人大画家。吴彬也是中国绘画史上千载难逢的杰出艺术巨匠，稀世罕见的天才艺术家。
  中国绘画史其实可以如此写 “二吴”：唐有“画圣”吴道子，明有“画仙”名吴彬。
  笔者自2009年关注、跟踪学界研究吴彬学术成果和最新动态，发现还有以下悬而未解的“吴彬之谜”：①吴彬的生卒年、出生背景、成长经历若何？指导老师为谁？②吴彬何时寓居南京？何时许乘入蜀？何时抵达北京？③吴彬何时因画荐授中书舍人、在南京还是北京？④嘉靖乙丑至万历庚寅（1565-1590年）吴彬的行踪、绘画作品等情况如何？⑤吴彬的作品总数量多少？《五百罗汉图》究竟有几幅？以及《楞严二十五圆通佛像》《岁华纪胜图》 的创作时间、地点、藏地？ ⑥吴彬的身份探讨？ 吴彬是否成家？ 有无后代传人？
  笔者自2005年起在挖掘整理历代闽中莆田籍艺术家的珍贵史料和文献图片，在中国美术学院出版社陆续出版闽中画派大师精品系列，已经出版八本专著。
  前些年，笔者暗自许下宏愿，两年内一定要取得重大突破和进展，并出版一本兼带有《吴彬研究》之类学术性质的《吴彬画集》，向家乡莆田孕育出的如此杰出的伟大艺术家致敬！为弘扬“闽中画派”一代宗师吴彬独自创新的惊人艺术才智，和其神奇不朽的经典名作更加广泛流传，而尽已绵薄之力；更为吴彬不畏魏珰权贵、勇于抗争，所表现出来的历代莆阳文人坚贞不屈的高尚清流气节而引重传扬。
  为此，笔者换个思路寻找突破，十年来，奔赴海内外各大博物馆、图书馆、艺术馆穷尽搜索吴彬真迹书画作品一百三十多件。认真考证整理出《吴彬家世及生平事迹考索》 《吴彬传世作品年表》 《吴彬六件五百罗汉图》 《吴彬年表简编》 等珍贵史料。
  本书大量吴彬作品和重要史料为笔者考证发现，且为首次发表，极其难得。从此洞察吴彬，仰视吴彬，走近吴彬。发现吴彬：“是以为照于玉山而现身于金粟影”（顾起元《题吴文仲像赞》）；吴彬作品钤印“金粟如来”。吴彬在家礼佛境界似居士维摩诘，绘画诗文境界向往“画禅”王维，“谪仙人”李白。再走近吴彬，发现吴彬乃中国画坛真正的“画禅”和“画仙”也！
  俞宗建于莆田市闽中画派艺术研究院
  2017年7月7日