莆田市图书馆

位于莆田市秀屿区的莆禧，原称浮曦，因日出东方晨曦万道，如浮海面而得名，是明代的抗倭古城。
  这莆禧东、南、北三面临海，西面则依靠山丘，隔海与湄洲岛相对，在宋元时已发展为码头商埠，战略位置十分险要，自古乃兵家必争之地。早在明洪武初年（1368），就设有浮曦巡检司。
  洪武二十年（1387），倭寇为患，朱元璋命江夏侯周德兴经略海防，他“量地远近，置卫所，陆聚步兵，水具战舰”。依山傍海、居高临下的浮曦进入他的视野。
  于是，周德兴命指挥佥事吕谦拆东甲（今黄石镇）海堤石料，筑成周长590丈（约2300米）、墙高21尺、城垛1049个的浮曦所城，并以1200多名将士驻防，同年改浮曦巡检司为浮曦御千户。
  莆禧石城凭海为堑、凿山为壕，一夫当关、万夫莫开。又因城若勺，壕似柄，故有“玉柄金勺”之称。洪武二十四年（1391），浮曦按莆田方言雅称为莆禧至今。
  明嘉靖四十一年（1562）十一月，倭寇攻陷兴化府城（今莆田），占据达60日之久。这年春节，莆田人有家难归。直至倭寇退走后，民众才陆续回城，并于正月初二互相到亲戚家探视存亡情况，初四补过大年。从此，初二“探亡期”（禁忌走亲戚）、初四“做大岁”（即过大年），就成为保留至今的风俗。
  《莆田县志》载，仅明嘉靖二十二年至四十二年（1543-1563），莆田倭害就达15次之多，倭寇烧杀掳掠，罄竹难书，堪称全国之最。
  覆巢之下，岂有完卵？然而，莆田境内的莆禧城却打破了这个规律。
  嘉靖三十三年（1554），倭寇侵犯莆禧，兴化卫中所千户和分巡姚凤翔率水师迎头痛击，俘倭14人；嘉靖四十一年（1562）冬，倭寇先后陷兴化府城、平海卫城，莆禧城外的火烧坑、下坊厝、严厝巷、凤井村也先后被焚毁。莆禧沦为无援孤城，敌众我寡，却苦苦支撑了50余日而不破，直至援军赶到……
  城北的天妃宫，初建于宋淳熙三年（1176）前，已历经近千年风雨沧桑。
  年已古稀的守庙人说起妈祖显灵，暗助军民抗倭的传说，如数家珍：明嘉靖二十三年（1544）夏，倭寇从北门水涵洞偷偷爬入城内。由于天暗，敌人又是从地下钻出，民众认为是阴间“孤魂野鬼”出现，赶紧向天妃祈求助战。妈祖显灵，派“千里眼”、“万里耳”出征，召集山神、土地伏守洞口，配合乡亲抗战。后人在洞口立起几根长短不一，奇形怪状的石柱，象征妈祖指派的山神、土地在此守洞护城。
  莆禧城内的古迹多蒙上抗倭事迹的传奇色彩。城隍庙位于城南东门地段，又称“鲤江城隍庙”，是在宋代供奉司马圣王（唐名将张巡）的鲤江庙旧址上于明洪武二十四年（1391）建成的。《封守御城隍大神碑》载称：明嘉靖四十一年（1562），倭寇围莆禧，城隍显灵，“神灯四布，夜夜绕城，寇望而生畏，自溃鼠窜”。事后地方官报奏朝廷，于是，皇帝“嘉异吾城隍守御之功，特诏封城隍大神”，莆禧的城隍竟然被“赐以黄袍加身”，在全国各地的城隍中独领风骚。
  其实，莆禧人的命运并不掌握在虚无的神灵手中。《闽书》卷之四十《扞圉志》说：“莆禧人习海，勇敢和协，闻贼则奋勇登先，城以不陷。”
  在城西北一堆杂乱的建筑物中，有人意外发现了演武亭和点将台的痕迹。当年，朝廷为了防倭，在莆田设立了四处教场，其中就有莆禧教场。如今，其他三处教场早已被历史的风雨洗涤得了无痕迹，只有莆禧的古教场，还依稀响彻着明军将士的呐喊。
  城外东南方，一座明代墓茔凄凉地隐藏在庄稼地中，从已经风化的墓碑上勉强可读出“参军文周陈先生乐丘，广东潮州府”等字样。不知道莆禧的地下长眠着多少这样的将士。正是因为他们的英勇善战，才使得莆禧城巍然屹立于湄洲湾，傲对凶残的倭寇。城东门外有一地名火烧坑，原名坑边村，其西有芦竹厝自然村。这两处地名都与抗倭有关。嘉靖四十一年（1562），倭寇对莆禧城久围不破，就在周遭烧杀抢掠。坑边村民奋起反抗，杀死进村的小股倭寇。此举引来疯狂报复，村庄被烧成灰烬，坑边村于是改名为火烧坑。戚继光平息倭寇之后，坑边村流落在外的村民回到家园，只好在废墟以西之地用芦竹搭盖茅屋，芦竹厝也就成了村名。
  城内的八卦井、十字街，印证了莆禧曾经有过的繁华。
  八卦井，始凿于何时已无从考证。五行学说认为“北方属水”，城北属后天八卦方位中的坎位，坎为水，坎位开井，水源自然丰富。据说大旱之年惟此井泉水不竭，被称为“救民井”。现在八卦井属省级文物保护单位，是莆禧城的重要古迹。
  莆禧城现存城墙400米，东、北2座城门和月城，以及子城的残垣断壁。城内尚存《参将胡公遗爱碑》，系为纪念戚继光部将胡守仁所立。近年来，政府拨款重修莆禧古城，并在城门竖立一尊披甲按剑的抗倭名将戚继光石像。