莆田市图书馆

先生讳兆恩，字懋勋，别号龙江，道号子谷子。出唐九牧端州刺史苇公后，十九传至儋州同知琪公，始居莆城赤柱巷，是为先生之七世祖也。祖讳富，字省吾，明弘治壬戌（1502）进士，官兵都右侍郎，总制两广。恩威并著。粤人庙祀之。致仕后，隐于东山。生六子，长万仞，字枞谷，先生父也。荫太学，辞不仕，事省吾公以孝闻。娶李氏，生三子，长兆金。嘉靖庚戌（1550）进士，官南京户部主事。三兆居，邑庠生。先生为其中子，初李氏梦月轮入帐，遂有娠。及正德十二年（1517）丁丑岁七月十六日诞降，其时祥光烛天，异香满室。稍长相貌庄严，隐然一弥勒形。昔人有谶云，龙华三派会于今，弥勒降生不用寻。东山开个无遮会，（东山即省吾公致仕时所构之樵舍，后为先生传教地，即今之孔宗堂也。）笑煞阎浮颠倒人。
  当四岁时，王阳明先生造访省吾公，公令先生见之，阳明大为惊异，称其丰姿卓绝，他年所造，未可预拟，似有出于世俗富贵功名之外者。年六岁入小学，读数行书，须数十遍方能认识，省吾公疑其才不称貌。及十六岁，文窍始通，下笔如流，词锋景焕，省吾公复大奇之。嘉靖甲午（1534）岁，年十八，督学潘公璜视学莆中，阅其文，大为称赏，拔置高等，补邑弟子员。嘉靖庚子（1540）秋，游九鲤湖，梦何真人谓之曰：“麒麟其事业，当代其文章”。甲辰（1544）岁，枞谷公弥留之际，语先生兄弟曰：“吾旦夕且死，尚有千金之券，咸付其人，毋复责偿可也”。卒哭后，召诸子偿家悉还之，远近咸颂德焉。至丙午（1546）岁服阙，将应秋闱，族人某代祈梦于鲤湖，梦见盆中三骰子，掷个么四四，一么旋转不住。又云：“圣人无为而成化。”时先生有声黉序，咸以为八闽第一之兆。既而名落孙山，遂翻然弃举子业，锐志于身心性命之学。遍叩三门，如痴如醉，虽甚庸流，亦卑词请教，人遂目之以为癫。
  先是莆之南渚林有卓晚春者，少称神算，不读书而能诗，复善草书，人咸称为小仙。小仙望气至先生家，先生以梦么四四质之，小仙曰：“此何真人诱进君耳，么四四中而么独旋转不住者，九转还丹也，后当自知之“。先生为之豁然。二人遂相友善，纵饮行歌，人遂称为林癫卓狂云。
  先生是时，穷研经典，究极儒之未始儒，道之未始道，释之未始释。谓三氏之教虽三，三氏之道则一，痛三流之弊，俱失真传，遂倡明三教合一之旨，引道释以归儒。友人黄州等察其言动，心悦诚服，首先受学。由是介贽入门者，上而名公巨卿，下而农工商贾，接踵而至。施教因才，考当时门贤之最著者，在宗室中则有益王、安仁王、浦阳王、德化王等。在仕宦中则有戚继光、罗洪先、郭子章、袁了凡等。在宗教中则有林敬冕、林兆诰、林兆居、林鸣阳等。在绅士中则有卢文辉、林贞明、朱慧虚、张洪都等。在方外中则有僧明珪、僧明俊、僧慧性、僧德从等。略举一二，以概其余。
  凡皈依门下者，必以三纲五常为日用，入孝出悌为实履，士农工商为常业，酒色财气为炯戒。先立本而后入门，由入门而造极则。一经点化，从穷理尽性以至命者，约以百计。彼离莆较远，阻滞关山，以不得亲登其门以为憾者，每遣门下传教其地。故南北二京，东南各省，因而建祠肖像，恍若亲铅椠而侍皋比者，到处有之。更有醉心心学者流，质疑问难之书，雪片飞集。除因人答复外，复将平息文稿付梓，以应远近之求。全集计有八十四种，其大旨以道统中一为归，以学宗孔孟为务。先语以可使由之要，后语以不可使知之微。不谈妖，不说怪，不炫异，不矜奇，修之于身，行之于国，以为明体适用之学也。至其慈祥之念，出自性成，当穉齿时，每出必袖金以济贫乏。母以妄费诘之，对曰：“吾家世富贵矣，天道恶盈，胡不以吾之有余者，补人之不足乎”！后更拓此心而充之，凡有善举，恐不闻知，知在是，行即在是。每至典衣鬻田，以成共事，特举一端以为之证。
  当嘉靖乙卯壬戌之间（1555-1562），兴郡叠遭浩劫，始则民亡于瘟疫，继则民亡于倭寇。当倭寇初薄兴郡时，所经各乡，悉遭惨杀。先生恐城内株及其祸，特赂广兵以御之，旋因索偿，受其侮辱，先生乃乐受之。及倭寇再度前来，城外有鉴前车，避入城中之庵堂寺观者，数指难屈。先生乃遍给其钱米，以济饥寒，又请诸兄弟协力以为之助，前后七八年。兵燹瘟疫，交相为戾，尸骸遍野，目不忍观，先生复出任葬埋之事，得全尸而葬者五千余身，骸骨不全，积薪火化者约二万余身。莆仙二邑，约略相等。或筑高坟，或封京观，巨万家产，用费尽净。三千之功已满，八百之行已完，内功外功，两无缺憾。前纯阳吕真人显化泉南时，曾示以金丹要诀。张三丰真人亦曾晦名为桃文羽，告以火候精微，至是钵怛多尊者，复以三藐三菩提最上一乘之诀成之。由此渐入甚深法界，重立性命，再造乾坤。百尺竿头，更无进步。迨万历戊戌（1598）岁，适八十进二，遂果证涅槃矣。
  （摘自《福建兴化文献》第十辑陈暮禅撰《三一教主林龙江传略》）