莆田市图书馆

戚继光，伟大的民族英雄、军事家、诗人，在平定浙江倭患之后，挥师福建，两次痛剿猖獗的倭寇，保卫了福建；林龙江，著名学者、三一教创始人、慈善家。两人因为平倭在福州结识，建立了深厚的友谊。本文将针对倭寇祸害福建、戚继光疾驰赴闽剿倭、林龙江积极参与平倭、主动开展善后保一方平安、两人的交往与比较四个方面做简单的梳理与回顾，提示两人救民于水火的事业相通，都对福建具有再造之功，树立了勇于担当、泽被后世的高标。
  一、福建的倭患
  自从嘉靖一朝，福建倭患严重，人民生命财产遭受惨重损失。第一次遭受倭患是明永乐八年（1410），被平海卫指挥同知王茂击溃后，直到嘉靖二十二年（1543）的一百三十三年间，福建都很平静。但是从嘉靖二十二年起，倭寇开始了频繁的入侵、凶残的烧杀抢掠，福建遭受严重的灾祸，其中莆田则是重灾区，其标志就是嘉靖41年兴化府城的沦陷。
  倭寇对福建大规模侵害自从嘉靖二十二年开始，直到嘉靖四十三年结束。倭寇先是到处侵扰，还有就是攻城略地，烧杀抢掠，无所不为。特别是在嘉靖三十七年（1558）攻陷福清，三十九年（1560）攻福宁（今霞浦）陷福安，四十年破宁德，而在四十一年又攻破了永宁，此时，整个福建，“北自福建福宁沿海，南至漳，泉，千里萧条，尽为贼窟”。其中有这么几次侵犯：
  嘉靖三十二年，有倭舟失风，飘至兴化府南日旧寨，登岸流劫。杀千户叶巨卿，把总指挥张栋督舟师击，倭走掳山。知府董士弘纠民兵，猎户，与栋等合势围贼，歼之。是时，海洋并岸诸岛多栖寇，舟有真倭阻风汛不获归者，有沿海奸民抢江南族候来岁。倭至者未几，南日寨复有三舟登岸，栋、士弘击之，引去，擒贼数人，皆真倭。比泉州舟兵巡海攻贼于石圳澳深泥湾等处，凡舟战擒贼四十余人，则皆临海、漳浦，揭阳等县人，盖江南海警倭居十三，而中国叛逆居十七也。
  嘉靖三十七年，倭攻福清，破之。执知县叶宗文，劫库狱，杀虏男妇千余，纵火焚官兵廨舍。举人陈见率家童御贼，不克，与训导邬中涵同被执，骂贼而死。
  嘉靖三十八年，福建新倭大至，且多赍攻，具先攻福宁、连江、罗源等处，流劫各乡，遂攻福州府城，经旬不克。乃移攻福安，破之。参将黎鹏举，以舟师击倭于海中七星山、屏风屿，斩首六十七级，生擒六十八人。时沿海若长乐，福清等境，悉有倭舟。广东流倭往来诏安、漳浦间。浙江前岁舟山倭移舟南来者，尚屯浯屿，加之新寇遍福、漳、泉，无地非倭矣。
  嘉靖四十一年十二月，倭陷福建永宁卫，大掠数日而去。三月复攻永宁城，陷之，大杀城中军民，焚毁房屋几尽。
  嘉靖四十二年十月，倭犯福建，其自浙之温州来者，合福，宁、连江登岸海贼，攻陷寿宁、政和、宁德等县，自广之南屿来者，合福清，长乐登岸海贼，攻陷玄钟，所蔓延及于龙岩，松溪，大田，古田之境，无非贼者。
  十一月，兴化府城陷落，城中死难者1万多人。
  另据《莆田县志》《明代倭寇祸莆》记录，倭寇来犯，主要是抢掠、烧杀，莆田所经蹂躏地区，基本上被抢掠一空，房屋与各类建筑被焚毁，百姓被杀死伤惨重。统计二十年中，倭寇十八次烧杀抢掠莆田地区，无辜死者超过三万人。至于兴化府城破之后，唐宋以来的珍宝文物，都被洗劫一空，不能带走的就付之一炬。倭寇在兴化府城盘踞两个多月才撤走，仅仅抢掠的财物就运了十六只大船，通过在平海卫贿赂把总许朝光（一时归降明朝的山贼）而回日本。由于大批财物被运回，巨大财富的抢掠得手极大刺激了倭寇的胃口，于是再次大规模来犯。这就给戚继光福建剿倭寇提出了严峻的挑战，成为最终平定倭患的历史契机。
  二、戚继光福建痛剿倭寇
  戚继光是在福建倭患严重、受到浙直总督胡宗宪军令驰援福建剿灭倭寇的。此前，浙江倭患最为严重，当胡宗宪设计诱降并且除掉了徐海、王直等一伙海盗之后，倭寇又大举入侵，被以戚继光、俞大猷为代表的杰出将领接连痛击剿灭之后，漏网的倭寇逃到了福建，造成福建倭患格外严峻的局势。一批是从浙江台州、温州流窜到了福宁、宁德一带，与盘踞横屿岛的倭寇合伙，四处抢掠；另一群从广东潮州入侵的倭寇，流窜漳州，泉州，盘踞于福清牛田，兴化的林墩一带。他们遥相呼应，到处烧杀，福建千里多为贼窟，百姓生活在暗无天日之中。
  戚继光在台州取得九战九捷之后，于嘉靖四十一年（1562）四月又受命奔赴江西剿除山寇，任务完成之际接到援闽军令，就率领6000多戚家军从温州出发，八月赶到了宁德的张湾，出其不意，利用稻草铺地，跋涉淤泥，一举攻破倭寇盘踞三年多的横屿，斩杀倭寇1000多，解救百姓近千人；接着又乘胜追击，连破牛田、林墩等处巨寇老巢，斩杀倭寇3000多人，烧死、溺死无算。
  随后戚继光在莆田地区进行了三场大战役，这就是林墩之战、平海卫大捷，仙游之战。
  嘉靖四十一年（1562）九月十二日，戚家军取得牛田大捷之后，离开福清，乘胜前进，日夜兼程，入莆剿倭。在峰头、江口两个战役，又剿灭了1600余名倭寇；而后分兵两路，直捣黄石林墩倭贼巢穴。一路军兵驻在桥兜宁海桥，以便从东北面进攻林墩；戚继光亲率主力部队，于十三日清晨经囊山进入兴化府城，当晚举行宴会，并且故意喝醉，透露“军机”说，戚家军远道而来，十分疲乏，暂且休息几天，但就在当晚悄悄取道洋埕、青浦、西洪，天亮时赶到林墩，同桥兜驻军两面夹攻，包围了贼巢林墩。倭贼被包围之后负隅顽抗。戚家军奋力冲杀，沿着黄石大道勇追残敌，在十五里外的窑兜，杀死大批倭寇，取得“林墩大捷”，此役一共斩杀倭寇2600多，救出被掳民众2100多人。戚家军受到百姓的爱戴，他们以酒食表达感激之情：“士民迎贺，曰：数年盘结之寇一朝尽扫，微将军，几无闽，何啻白骨而重肉之？”
  嘉靖四十二年的平海卫大捷则是戚继光二次入闽，会同俞大猷、刘显，以戚家军为主力取得的。戚继光因为八月以来士兵连续作战，伤病较多，需要回浙江修整和补充兵员，而且在面临倭寇数量远远超过自己兵力、难有取胜把握的情况下，不得不回浙江再行募兵。倭寇通过奸细打听到戚继光班师回浙，就纠集了数千人疯狂进攻兴化府城。由于刘显的失误，导致城内混人奸细，里应外合，十一月府城陷落，倭寇开始了疯狂的大屠杀，死亡1万多人；直到二月，城内腥秽不堪，倭寇才运送财物撤走。俞大猷与刘显尾追不放，但不敢贸然进攻，只等戚继光带兵到来。戚继光得信立即在义乌招募了一批新兵，边行军边训练，来到了莆田。一五六三年四月十八日，戚继光到达黄石，第二天就亲往北高东亭侦察敌情。此间戚继光会同俞大猷、刘显、福建巡抚谭纶共同商讨作战事宜。二十日，谭纶主持召开会议，决定以戚继光部队为中哨主力，俞大猷，刘显所部为左右哨，配合作战，次日向倭寇发起正面攻击。三路军兵趁夜急行军，天亮时逼近敌巢。倭寇发觉时惊慌万状，一仗被戚家军杀死2000多人，紧接着戚家军穷追猛打，又消灭倭贼骑兵100多人；随即迅速包围了许厝贼巢。戚继光亲临指挥，火攻贼寇，一时贼巢就化为灰烬，倭寇死伤累累。第二天，戚继光挥师乘胜追击，直奔平海卫，一举斩敌300余名，收复了平海，救出被捕百姓3000多人。
  仙游之战则是以少胜多的经典战役。谭纶和戚继光根据福建的地理形势，在平海卫大捷之后，部署了五处水寨，以防止倭寇入侵，但是到了8月下旬，又有一万多倭寇进犯。此时，戚继光的士兵由于伤病轮休，有一半回了浙江，手下还有6400多人，大多数分布于福建的南路、中路和北路8个营，每营800人。但是，自从10月份以来，先后有倭寇侵犯福宁、晋江、长乐、兴化平海卫、万安、漳浦等地，在谭纶指挥、戚继光打击下，“水战六捷，陆战六捷，剿倭万余”。兴化、福宁倭寇南窜，围困仙游城，真倭达到了万余人，而戚继光兵力只有其一半。为了获得浙江援军，并拖住倭寇保住仙游城，戚继光采取了以下几个计策，一是派兵占据仙游的北山，牵制倭寇，二是派出500名勇士，不时偷袭敌营，使其不能专意攻城，三是进驻仙游东的沙园，摆出随时进攻的姿态，四是派出100多人进城，轮流运送火药、火箭等物资，协助守城，五是假意与倭寇和谈，拖延时间，六是选精兵600，进驻距离倭巢较近的石马，四面设置疑兵，防止其外出劫掠，七是制造了一批后膛很薄的火炮，运送途中，遇倭寇故意丢弃，倭寇使用后，后膛炸开，死伤数百人。就这样，倭寇被拖住近两个月，最后在气急败坏中加紧攻城，恰好戚家军援兵赶到，戚继光安排依次攻打四个贼巢，先打南巢，再攻打东西二巢，最后是北巢。结果事态按照戚继光的部署方向发展，先是焚毁南巢，接着是东西二巢，战败的倭寇逃进北巢，又被打败。此役，杀死倭寇1000多，解救百姓3000余人。此后，戚继光帅兵继续追击残倭，在同安王仓平、漳浦蔡丕岭斩杀了2000多倭寇，漏网的纷纷逃到了广东，福建倭患彻底平定。综合《戚少保年谱耆编》记载的戚继光两次援闽斩杀倭寇记录，粗略整理表格如下：
  第一次援闽剿倭（1562.8—1562.10）：
  第二次援闽剿倭（1563.2—1565.4）：
  经过多次艰苦的战斗，戚继光荡平了为害福建多年的倭患，对福建具有再造之功。而经过戚继光的连续痛击，倭寇不敢再犯福建，“自后倭寇脱归者，始知犯华之不利状，于是乎倭寇不敢复窥八闽矣”。而在戚继光赴闽剿灭倭寇前后，莆田出现了一位毁家纾难、仗义疏财的英雄，这就是林龙江，三一教的创始人、著名的学者、思想家、慈善家。
  三、林龙江毁家纾难
  林龙江家境富裕，少小聪明异常，努力于功名，但是18岁到30岁一连多次科举不得志，郁郁寡欢。然而随着见识增长视野开阔，对于儒释道三家有了浓厚兴趣，林龙江就绝意科举，走著书立说、行医治病和开馆授徒之路。但是平静的生活被打破，在他对穷苦，受难百姓慷慨解囊、仗义疏财之际，倭患发作，自从嘉靖二十二年（1543）起，倭寇不断地侵入莆田地区，当地百姓饱受荼毒。基于义愤，林龙江拿出家产帮助官兵消灭倭寇，积极出谋划策。最典型的一次是嘉靖三十七年（1558），倭寇进攻兴化府城，而城中兵少形势危急，适逢广东兵路过，林龙江恳求他们协助，并且与乡绅一起承诺击退倭寇付费1000两银子。等到击退倭寇之后，那些乡绅却不愿意拿钱了，林龙江自己拿出100多两，此时广东兵看到林龙江只是拿出100多两银子，就殴打他，开始抢掠，并且举刀射箭欲杀人，但是林龙江不为所动，斥责他们犯上作乱。当他被押着去乡绅家里要钱的时候，很多人看到林龙江不为恐吓所屈服，就在愧疚之下凑够了银子，林龙江才被释放。
  遭此一番凌辱，林龙江则不以为意，继续他的仗义疏财，赈民救灾。当兴化府城被倭寇攻破之后，他则不顾威胁，毁家纾难，救助地方百姓。倭寇在兴化城中大肆烧杀抢掠，到了2月份倭寇装着抢掠财物撤走之后，整个兴化府城因为到处尸骸堆积，腥秽不堪，却无人负责。林龙江挺身而出，安排门徒、僧人收尸、装殓、洒扫、埋葬。
  嘉清四十年（1561）冬，疫气大行，加以避寇之人饿死，积尸无数，先生命黄士钦、林兆居，吴三乐等七十余人值日督诸人在莆城内外舁尸，别男女而礼葬于太平山者，五千又五十四身。
  嘉靖41年，林龙江币请漳州僧净环，北京僧无闻，及平海僧净圆等十余人在莆城内外收尸，积薪焚化，文以奠之。而瘗于南北河尾二山者，约有50身。僧云章等亦办真心，凡八易月，火而瘗之，概有万余身。
  五月，先生命僧云章，道士何佐等十余人在南北诸洋收尸，积薪焚化，便宜分瘗于附近之山者，约有四千身。
  嘉靖四十三年，先是倭薄仙游县，戚公剿灭之。积尸漫山弥野，是年春，先生命许梦笔、吴梦龙、僧明珪等十人往收瘗，概八百余身。既而，复为莆仙等处荐拔游鬼，洒清街道，以故，生者不病于疫，死者得安其灵，而大军之后，转为太平者二十余载。
  郡守易公道谭（谈）新除，闻积尸盈城野，遂停车福清县，弗敢莅任。及闻先生收尸洒道，倾心悦服。入城，遂造门领教。后，复奖先生以“清修”匾。
  仙游之战后，林龙江又一次出资，组织60多人收尸和掩埋，前后收集尸体近2万具，花费了大量心血。
  和莆田数十万百姓与八闽大地民众感激于戚继光再造福建之功一样，林龙江号召当地人在戚继光平定倭患之后，为之建立生祠，可是又一次面临着一些有钱人家的缩手缩脚。还是他率先捐出30亩田地，作为首笔建祠堂的费用，得到积极响应。
  在倭患造成严重危机之际，林龙江积极出手，救苦救难。请看下边一段文字记述：
  诸乡村贫病者率散处各衙门及寺观，而饿殍累然载道。先生或散之钱与金；或惠之米与粥；据地而寝者，或与之草荐；死而不能敛者，或与之棺木，殆无虚日。所费之资，先生三之，其弟懋协一之。诸凡建义田与收尸赈给，咸与有力焉。于时，人咸自庆得生，然多声言欲群叩诸有力者，先生因遍历语之曰：“吾往者不腆，殊不足以少延旦夕，特庶几以倡高义者耳。愿更俟之”。众咸曰：“诺！敢不如命！”幸翼日而倭亦暂退，城中积谷之家复高其价，众咸喁喁失望。及先生减值与之，而规利者遏籴益甚，意以俟先生之谷之穷也，方出籴之，以博厚利，于是，众始哗然，群起，强必籴之。郡守陈公不能禁，不得已，遂下批籴之令。
  不仅敢于组织主动担当，而且林龙江还很富有谋略，尝著《防倭管见》令随分出金以协助官司，共守城池，保此身家，大要谓：“不宜清野，不，宜闭城，不宜遏籴，不宜惜财，各乡须各自练兵，各自防御，或贼至一乡，则号头一吹而旁乡响应。至滨海以全城邑，无不设兵备御。如此则无地非城池，无地非官兵矣！此其大较也”。其中，胜划尚多，特以缙绅弗从其议，故是书弗传于世。后，莆人每以倭人虽甚猖獗。府城未闻有先亡者，徒糜我等之财无益也。先生曰：“此府城之所以必先亡也，古人儆戒无虞，今人肆毒至此，犹不知惧，而爱财甚于爱命，可慨也夫！”是时，人咸谓先生为迂阔。此城亡后，始服其先见云。可见，林龙江对于如何消除倭患是很有一套明智的谋略的。
  四、两人的交往及其比较
  戚继光与林龙江有过彼此倾心的交往。“秋，先生在榕城，参将戚南塘公慕先生道德，折节下之，早夜谈心，足称知己，先生亦再称南塘有古名将风，感念终身不忘。”“总戎戚公继光力疾拜谒教主。一闻指示，豁然解颐，叹曰：‘吾炙先生，不觉病之去体矣。’于是，戎事稍暇，辄来访道，必竟日而去。”
  时势造英雄。由于国难当头，倭患加剧，两人都为平息倭患、拯救百姓做出了卓越的贡献。通观两个人的事业，出身和经历有所不同，也有共同之处。
  首先看不同之处，基于出身和选择的道路不同，两人所从事的平倭事业具有差异。戚继光出身将门世家，承袭祖父辈的武职，而且自小就在老父亲戚景通的严格教导下，学文习武，立下报国之志：“封侯非我意，但愿海波平”，时时为剿灭倭寇做准备，在山东积极备战数年；一五五五年，在倭寇肆虐时候走上了战争前线，经过血与火的考验，特别是勇于负责，开动脑筋，勤苦练兵，得以大展手脚，报效祖国。以经过严格训练的戚家军痛打来犯之敌，在浙江、福建对倭寇展开了一连串的围剿战争，成为一位所向无敌、百战百胜的战神，斩杀倭寇近10万，最终在福建彻底平定了危害多年的倭患，使得福建百姓得以安身立命。
  林龙江，则是出身诗书之家，家境富裕，继承父辈的事业，走科举之路，在十几年不能成功之后，才愤然转向，走另外一条学者、医生、教主相结合的既出世、又入世的人生道路。本来他以岐黄治病救人，同时吸收门徒，推广三一教，劝人积极向善，积善行德，有益于社会，是拯救世道人心的良方，也是从现实与心灵两方面的治病救人，应该说是具有极大的学术超越性的。但是肆虐的倭患，打破了他的正常生活与传道授业道路，他不得不做那些更加实际的入世事业。由于他和戚继光作为武将直接通过围剿消灭倭寇的军事手段不同，林龙江作为文人、学者，则是以自己的努力，多方面拯教百姓，挽救莆田社会。在早年三十岁（1546）之前他执着于科举，科举制路不通，他毅然转向，开始悟道进而传教，三一教由他而传播开来。但是，倭寇的频繁入侵打断了他的正常学术道路，他在治病传教的同时，也为平倭献计献策，出钱出力，实实在在为普通百姓安危努力。在平倭之后，林龙江就安心授徒传道，并且行医，利用自己一技之长造福莆田百姓，作为受到阳明心学深刻影响的三一教教主，他对时人的带动作用越来越大，从生理到心理这两方面来疗救世人，远远超越了一般学者的贡献。这样看来，比较两人的贡献，应该是各有千秋。戚继光主要是从军事上剿灭祸害福建的倭寇，特别是把莆田百姓从生命不保中拯救出来，具有再造之功，然后就北上守卫京师，继续一个将领的军事职责；而林龙江作为一介文人，毁家纾难，竭尽全力去帮助官府平倭，千方百计救助百姓，且主动开展社会治理，恢复地方正常生活；又在此基础上传教医人度人，著书立说，可谓多方面的贡献。
  其次看共同点。最重要的是两人都深明大义，以国事为家事，勇于担当。戚继光为了剿灭倭寇而体现出古往今来独一无二军事家的价值，少年时期就以身许国，刻苦训练和积极备战，走上浙江剿倭前线就投身复杂险恶的对敌斗争中。但是他超越于一般的军事将领的地方在于，一是勇于任事，很多人只是把倭寇赶走完事，他则是坚持“非大创尽歼，不能杜其再至”。所以，他就做到了每一战都尽最大努力把倭寇斩尽杀绝；二是多谋善断，积极想办法想计策，他打的是“算定战”，要么不打，要么打胜，充分考虑到战争的各种影响因素，这一点是当时将领难以做到的；三是心系苍生，淡泊名利。戚继光在福建的每一场战斗，都区分了倭寇与胁从百姓，做到了保护裹挟的百姓安全，而坚决杀死无恶不作的倭寇。这样心存善念解救百姓的做法贯彻始终，而在别的将领那里倒是很少看到记录；还有，对于士兵是恩威并施，关心多于苛责。每一战之后，必然要抚恤伤亡，特别是亲自祭奠哭悼战死者，让士兵非常感动，这又是很多将领没有做到的；他宁愿自己不要封赏名号，也要为士兵和立功将士讨要报酬如赏银；即使到了蓟镇守边，他还继续关心戚家军的普通士兵，为他们的抚恤落实而请求呼吁。很多努力表明他真心保护百姓，爱护部下，对自己的名利看得很淡。
  林龙江有一颗赤子之心。乐善好施是他最大的特点，少年时期就早早醒悟，随时帮助穷人，连他的母亲都看不下去，不让他随意救济别人，结果被他反过来教育了一番，明白了散财求义的道理。大财主乐善好施一般很少，而且都是到了老年，可是林龙江少年时期就极其大方慷慨，在家人亲戚看来是败家子，可是对于急需救助的人他是雪中送炭。不仅如此，他面临倭寇残暴抢掠的现实，又主动参与平倭事务，协助官府打击敌寇；甚至在兴化府城危急时刻主动站出来，邀请路过的广东兵打击倭寇，之后击退倭寇又因为一些乡绅爽约遭受殴打甚至要丢命，虽然遭此劫难和委屈，但是他没有熄灭救苦救难的热情，兴化府城被倭寇杀害多人，他主动组织门徒清理掩埋；仙游之战后又有2万多具尸骸，还是他出面清理安葬。连官员听说都不敢前来就任的地方，经过他的组织善后，消除了大瘟疫，恢复了地方生活秩序，这是官府都没有做到的，林龙江做到了。为戚继光建生祠，以表达莆田人民的感激之情，还是他率先捐出30亩田，带动乡绅共同做好了生祠建立之事。至于以后的行医、传道等，也是很多学者做不到的。这样看来，林龙江一人做了多方面的贡献，这主要源于他的赤子之心，爱国爱民，终其一生，奉献太多。
  还有一个共同点，就是两人各自对后世影响深远。戚继光不仅在当时被称为“岂直当今之虎臣，实为振古之名将”，而且更为重要的是他的军事思想传之久远。《练兵实纪》《纪效新书》这两部兵书影响后世几百年，至今仍然具有极高的实用价值；而戚继光也是对日本人威慑最大的民族英雄；林龙江的影响除了当时救助无数百姓，安定社会秩序、医治百姓的痛苦，教育开导了众多弟子之外，其“三一教”则在阳明心学基础上进一步发扬光大，获得更多的认同和吸收，其学说逐渐走出莆田和福建，辐射到全国，造福于后世，这确实是林龙江的一大贡献。
  当然，两人有过短暂的交集，英雄所见，惺惺相惜。戚继光剿灭倭寇，挽救了福建，恢复了兴化府城，百姓过上安定生活，这是一个杰出的将领的职责，也是他竭尽所能达到的高度。但是疾病却是他不能打败的，恰有林龙江嘱以“艮背法”，很快让戚继光病体痊愈，使得他极为敬佩林龙江的妙手回春与高深道学，此后多次拜访求教，而林龙江也看到了戚继光一身的英风豪气，慨叹说戚继光有“古名将之风”。这样看来，两人都有一种心心相印的感觉，都是在以身许国，敢于任事中获得一种默契。
  结语：论文回顾了福建倭患、戚继光剿倭、林龙江毁家纾难，以及两人的简单比较总结。可以看出，作为时代激发的结果，也即时势造英雄，戚继光和林龙江都是扶助江山、保国爱民之杰出英雄。戚继光的高度非常人可以达到，其卓越的军事才能古往今来绝无仅有，而林龙江以一介儒生，却从实际入手，救助穷人，乐善好施，积极参与平倭，组织善后，是一些人可以做到的，但需要主动担当，勇于任事，善始善终。两人都能够“以出世的精神，做入世的事业”，多方面的历史贡献留下了值得继续挖掘和吸收的宝贵文化财富。
  （作者简介：贾广惠，江苏师范大学传媒与影视学院教授、硕士生导师、新闻学博士。）