莆田市图书馆

清代中国商贸持续繁荣，商贾众多，朝廷为了加强对商人经营活动的管理，鼓励商人建立行业协会和商会。同时，随着商品经济的发展，商人地位日益提高，商人们为了保护自己的利益，反映商人的政治诉求和参政权利，迫切要求建立能够代表自己利益的社团组织。于是，各地商人会馆和商业行会便应运而生，成为一种新型的社会团体。
  （一）兴化境内商人会馆的创建与发展
  兴化境内商人会馆起源于清初，但早期的商人社团组织不太规范，联谊活动不多，影响力也不大。到清乾隆年间，海禁开放，涵江商业贸易发达，“鬻贩全间，航飞来往”。①众海商为了维护自己的利益，于乾隆已未年（1739年）由涵江顺利商号牵头，联合了方正和的“协和号”、王炳畿的“万利号”、游东升的“万顺号”、黎毓进的“振兴号”等40家海商，在涵江霞徐成立了“兴安会馆”，并捐资修建了天后宫。据乾隆十五年（1750年）《重修兴安会馆碑刻》记载：“莆人之商贾，于吴越者，率以海舶，其出纳登降皆集于涵，故其主客皆会于涵，此涵江会馆之创由设也。
  创馆于乾隆已未年（1739年），风久浸坏”。乾隆二十八年（1763年），由24家著名海商成立了“兴安会馆香灯会”，集资购置房产，每年“可收租金二十千又八百千文，供妈祖香灯会使用”。
  “同治庚午年（1870年），众举黄徵君邦杰等董其事，费取于货之厘，制因其馆之旧，阅数岁始蒇事，以壬申年（1872年）腊月落成”。②同时，兴安会馆还专门修订了祭规以敬事妈祖，每年举行一次香会，会首叫“炉主，每年妈祖诞辰日在庙中拈香祭祀，轮流掷杯，一阴一阳交一圣，得圣最多者为炉主，选出若干理事协助炉主”。③涵江兴安会馆是清代兴化境内最早建立的商人社团组织，对兴化商人社团发展起到了示范作用。
  到了清乾隆后期，兴化境内商人社团逐渐增多，各商业集市相继成立了商人会馆。如乾隆三十四年（1769年），由“经营于苏、松、嘉（兴）、金（华）、四府”的黄石商人牵头，在黄石水南成立了“水南会馆”，并商定“每担货物抽出香金”，用于修建天后宫。随后，涵江、荔城、鲤城、枫亭等各商业集镇也相继成立了商人会馆，大多以“兴安会馆”、“兴化会馆”，或“莆阳会馆”等命名。同时，“明清时期，随着涵江商贸、海运的日渐兴起，来自浙江宁波、温州及省内福州、闽北、闽南等地的商贩亦在涵江定居。清顺治十八年（1661年），受清朝‘截界’影响，沿海数以千计的百姓迁至境内定居，导致人口迅速增长”。④外地商人不断增多，客商便在莆田境内成立了商会。据史书记载：嘉庆年间有一林姓南安人在涵江海关任职，后定居涵江，子孙以经营金银饰品为业。同治年间，晋江北宅商人林克助等人也到涵江开店。随后，泉州、晋江等地的商人陆续在涵江创办了“协源”、“泉源”等多家布庄，逐渐形成了涵江“闽南商帮”。清嘉庆四年（1799年），闽南商人模仿兴化商人的做法，在涵江保尾创建了“泉郡会馆”，作为在莆闽南商人联谊、聚会的场所。并集资筹建了会馆天后宫，正殿主祀妈祖神像，每年的元宵和妈祖诞辰日，莆田境内的闽南商人成群结队地前往泉郡会馆祭拜妈祖。
  清代，全国各地相继建立了一些以兴化商人为主体的社团组织。比较著名的有乾隆年间建立的泉州涂山街“兴化会馆”、福州下杭街的“兴安会馆”和崇安县五夫里的“兴安会馆”等。康熙年间创建的江苏吴县“兴安会馆”；乾隆年间创建的浙江温州“兴安会馆”、平湖“莆阳会馆”和北京“兴安会馆”等；道光年间创建的上海松江“兴安会馆”；咸丰年间创建的浙江象山“兴安会馆”；光绪年间在上海南复兴东路创建的“兴安会馆”。另外，在杭州、宁波、天津、山东、广东、湖南、湖北等地，清代都有兴化商人创办的社团组织，各地兴安会馆大多集资修建了妈祖宫庙，融会馆活动与妈祖祭祀为一体，具有明显的兴化地方文化特色。
  （二）海外兴化华侨社团的建立与发展
  清代，海外兴化华侨成立了多个同乡会馆和行业公会。据《莆田县志》记载：兴化人“在侨居国，侨胞都建立社团组织，其中部分由莆籍华侨单独组成，多数由福（清）莆（田）仙（游）同乡或闽籍同乡联合组成。旨在联络乡谊，为同乡排优解难”。①清代海外最早的同乡会馆是马来西亚“福莆仙会馆”，成立于清光绪二十五年（公元1899年）。福莆仙会馆的成立有着深刻的历史背景，十九世纪中叶，马来西亚太平地区发现了储量丰富的锡矿，约有4000多兴化同乡前往太平锡矿场当矿工。这些同乡远离家乡，孤苦伶仃，生老病死，极其凄惨。于是，福州、莆田、仙游三地同乡联合成立了“福莆仙会馆”，集资修建了“崇圣宫”。此后，在马来西亚各地相继成立了一些兴安会馆，在新加坡、印度尼西亚、泰国等国家的兴化同乡也陆续组建了一些行业协会，如人力车协会、自行车帮会、渔业公会等。这些海外兴化商人社团组织，在联络乡亲、济贫帮困和支持公益事业等方面，发挥了重要的作用。
  清代的兴化商人会馆和行业公会实际上是一种商人结社，具有近代商会的性质。这些兴安会馆和商业行会，在保护商人利益、维护商业秩序和协调各方关系等方面，起到了积极作用。但由于会馆大多与乡土观念和封建势力相结合，也会产生了一些负面影响。
  （三）兴化商会和行业公会的建立与发展
  清光绪年间，清廷颁布新政，设立了“商部”和“劝商会”，要求各县成立商会。兴化商人积极响应，涵江商人率先向福建督署申请，经批准成立了“莆田县商会”，会址设在后坡埕李祠。据《莆田市志》记载：“清光绪三十四年（1908年），在涵江后坡埕成立莆田县商会，涵江商人黄纪年任会长”。②商会宗旨：“联络同业，开通商智，和协商情，调查商业，提倡改良，兴革利弊”。③会长黄纪年系秀才出身，是鼎和桂圆行掌柜，后来又兼任涵江议事会会长。莆田县商会成立之后，经常帮助商人调解商务纠纷，代表商民应付“官厅”，积极帮助地方政府协调税赋，各项工作颇有成效。
  而莆田城里的商人见涵江商人捷足先登，颇有意见，但已成事实，无可奈何，只好在“城厢设立莆田县商会城埠分事务所”④。此后，城涵商会之争持续了几十年，其根本目的在于利益之争。
  继涵江商会成立之后，仙游商人也酝酿成立商会。据《仙游县志》记载：“清道光二十二年（1842年）五口通商后，福州下杭路发展成为兴化商帮的密集区，有‘兴化街’之称。仙游有糖帮‘聚星堂’，菸（烟）帮‘加兰堂’，他们奉祀共同神祗，以兴安会馆为活动场所，这是仙游商会的起源。光绪三十一年，福州商务总会成立，兴安会馆归其管辖”。⑤由于仙游烟帮在福州地区势力最大，故邀请在福州经商的仙游籍富商林梁材回来主持商会筹建事宜。据《仙游县志》记载：“清宣统三年（1911年），仙游富商林梁材等返乡组建仙游县商会，采用议董制，林梁材任会长”。①会长称总理，下设议董若干人，坐办1人，辖肥料（俗称五虎），京果（包括糖业）、海产、木材四业，称“四大公帮”，会址设在仙游城关大兴祠。辛亥革命后，仙游商会沿用议董制，改总理为会长，林梁材蝉联会长。
  除了创建商会之外，清代兴化境内还建立了众多的行业公会，如桂圆同业公会、烟丝同业公会、青果同业公会、酒业同业公会、药材同业公会、鞋业同业公会、铁器同业公会、箩篾同业分会、渔业同业公会、承揽运输同业公会等。据不完全统计，清代兴化境内共有20个同业公会。
  莆仙两县商会和同业公会的建立与发展，在维持商业铁序、行业管理、商人联谊和维护商人利益等方面，起到了积极作用。但由于受地方政府控制和利用，商会和行业公会往往成为征收赋税的工具，商人社团也成为统治阶级的附庸组织。

①黄维桥撰、宋中岳篆：《兴安会馆香灯会碑记》。 ②翁卫平主编：《天下莆商》，经济日报出版社2005年版，第111页。 ③（民国）《建宁县志》卷6。 ④《涵江区志》，方志出版社1997年版，第81页。 ①《莆田县志》，中华书局1995年版，第895页。 ②《莆田市志》，方志出版社2000年版，第641页。 ③《涵江文史资料》（合订本）一卷，第188页。 ④《莆田市志》，方志出版社2000年版，第641页。 ⑤《仙游县志》，方志出版社1995年版，第718页。