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第一节 佛教
  一、基本情况
  佛教于西晋太康年间传入泉州一带。相传隋唐间，在安海建造“普现殿”（今龙山寺）。五代时晋江佛教宗师辈出，研究佛教思想的风气盛行。宋代，由于刺桐港的兴起和海上贸易的兴盛，泉州、晋江的经济的发达支撑宗教事业的发展。晋江境内，除唐、五代遗留下来的大量佛寺外，又新建26座之多。现存于金井卓望山西资岩大石佛、东石岱山南天寺石佛这些具有代表性的佛教石刻，都是宋代的产物。以至于状元王十朋在任泉州太守时，于岱山崖壁镌刻“泉南佛国”，每字2米见方。元至清代的晋江佛教，逐步走向世俗化，甚至与本土宗教道教，及与宋元“海上丝绸之路”的开辟而传入的基督教等同传共存。沿“利乐众生”的方向，开办慈善机构、学堂、义诊施药等活动。晋江的佛教，原为外来宗教，历代有外国大德高僧到晋江弘法，如五代时，天竺僧人拘那罗陀在延福寺将梵文《金刚经》作汉译。民国时期，圆瑛、弘一的驻锡，大大促进晋江的佛教的发展。在对外交流中，更有晋江籍僧人往海外弘法传道。唐天宝间的昙静随鉴真东渡日本。明末清初，本庵应日本长崎福济寺之请，赴日弘法，创立日本黄檗宗。清初，安海人范道生，以其高超雕造佛像技术，在日本名声大噪，其所雕造的佛像，被日本视为国宝。现代，往新加坡的宏船、往菲律宾的瑞今，都为该国佛教界领袖，并同为世界僧伽协会副主席。
  1982年，晋江安海龙山寺被列为全国24座重点佛寺。至2007年，晋江登记开放的佛教寺院58座，分别为：安海龙山寺、安海安平水心亭、安海西垵报恩寺、安海曾埭青莲寺、安海寨埔云水寺、安海东鲤普济堂、灵源灵源寺、灵源紫竹寺、罗山苏内草庵寺（摩尼教，登记在佛教协会）、罗山小沿塘西天寺、东石龙厦龙江寺、东石岱山南天寺、东石大房竺世庵、东石寨大觉寺、东石埕边南岳寺、东石型厝不二庵、东石檗谷极乐堂、青阳锦青南山寺、新塘荆山慧莲寺、西园大霞浯美林寺、陈埭苏厝净慧寺、陈埭岸兜海光堂、陈埭洋埭龙头宫、陈埭庵上镇美宫、陈埭江头南宫寺、陈埭湖中玉泉寺、池店潘湖资福院、池店福海堂、池店高山亭庆莲寺、池店霞福霞福宫、池店霞美朵莲寺、池店溜石青莲寺、池店华洲法莲寺、内坑东宅熊山寺、紫帽山金粟洞、紫帽下茂古玄寺、紫帽铁灶山法藏寺、金井卓望山西资岩、金井滨海新村净心院、金井石圳光明寺、金井塘东长福寺、深沪璧山慧济寺、深沪土屿居士林、深沪科任西垵寺、龙湖衙口定光庵、龙湖檀林福林寺、龙湖南庄天竺庵、龙湖烧灰灵鹫寺、龙湖锡坑觉海庵、龙湖中山街灵溪寺、龙湖古盈柔潮庵、英林龙泉寺、英林高湖天寿寺、英林下伍堡海潮庵、英林埭边鳌溪寺、英林镇灵山寺、永和许家巷圆通庵、永和西店灵山庵。
  2007年，晋江市佛教协会出家人数232人，其中男49人，女183人。居家佛教信徒8000人。
  二、重大活动
  （一）成立晋江佛教协会
  1984年，由宝心、道门等人发起筹备晋江佛教协会。1991年5月，在安海龙山寺召开第一次代表大会，选举宝心为会长。第二届领导班子续任。第一、二届领导机构皆驻安海龙山寺。1999年4月，在池店庆莲寺召开第三次代表大会，选举向愿为会长，常务理事9人，理事17人。晋江佛教协会挂靠在池店庆莲寺，从此领导机构驻庆莲寺。2002年4月，在晋江佛教协会召开第四次代表大会，选举向愿续任会长，常务理事20人，理事38人。
  （二）支持公益事业
  至2002年，佛教界在捐资助学、慈善救灾、扶贫、旧村改造、新村建设、见义勇为基金等社会公益捐款计60多万元。
  2005年1月11日，为响应中国佛教协会及福建省、泉州市佛教协会的号召，晋江市佛教协会在会长向愿及协会领导的倡导下，召集全市各开放寺院、居士林负责人、佛教四众弟子300多人，于池店庆莲寺举行“为印度洋海啸灾区献爱心祈祷法会”，追悼20多万在海啸中不幸遇难的生灵，并为灾区人民祈福。与会人员踊跃捐献善款，法会共收到善款人民币302306.10元，所收善款现场移交给晋江市慈善总会。
  2007年，晋江市佛教协会与道教协会、基督教“两会”共同筹集20万元，支援革命基点村、偏远民族村的社会主义农村建设。
  （三）开展交流联谊
  安海龙山寺在台湾有数十座分炉寺院，其中最著名的为台北龙山寺。自20世纪80年代末期，都有台北龙山寺僧徒或台湾佛教信众到龙山寺谒祖庭进香。自2000年以后，台湾各从安海龙山寺过去的寺院，每年都组织10多团到安海龙山寺谒祖进香，每团大多在20—30人之间，一年约500人。
  （四）兴建大觉寺
  1993年，经省政府批准，旅菲高僧瑞今法师兴建东石大寨西侧的大觉寺。寺区范围2687平方米，建筑面积1320平方米。钢筋水泥结构，共3层。第2层为圆通殿，第3层为大雄宝殿。祀奉三世尊及观音菩萨。寺柱寺匾有赵朴初（中国佛教协会会长）、钱君匋（西冷印社副社长）、丁仃（福建省美协主席）、刘毅（中国旅游局局长）等名家领导题书。
  （五）出版《晋江市佛教资料综览》
  2003年，晋江市佛教协会配合晋江市地方志编纂委员会、晋江市民族与宗教事务局共同编辑出版《晋江市佛教资料综览》。全书40万字，120张照片（图），图文并茂，全新印版。全书以各镇共设寺院、晋江佛教界著名人物、晋江市佛教协会简介及附佛教小常识。其中寺院以镇分设节，以寺院设目。每座寺院都包含概况、碑表选、楹联选、匾额选四部份内容。全书共有近百座寺院资讯，仅佛教楹联就有5000对，为集佛教寺院资料之大全。
  第二节 道教
  一、基本情况
  秦汉之际，有隐者和方士在晋江一代活动。西晋太康间，在泉州建起最早的道教宫观——白云观。唐时紫帽山、灵源山曾出现郑文叔、蔡明浚等著名道士。五代，晋江籍道士谭峭道教著名著作《化书》，为中国古代道教主要著作之一。宋代，县城泉州的花桥义诊（以保生大帝之名）、青阳石鼓庙，东石九龙三公以及明代的苏夫人妈等神祗崇拜，都充分体现道教在晋江的兴盛和广泛传播。
  1982年起，晋江对宗教活动进行登记并予正式开放，至2007年，晋江市登记并正式开放的道教活动场所——宫观19座。分别为：梅岭蔡厝石鼓庙、梅岭双沟灵安殿、陈埭四境福呈古宫、陈埭苏厝苏夫人姑宫、陈埭普益苏夫人姑宫、龙湖新街镇峰宫、龙湖石厦宫、深沪港阜崇真殿、深沪璧山宝泉庵、深沪镇海宫、金井山头拱秀庙、金井天后东宫、东石石兜盘龙宫、安海可慕钟灵殿、安海西安雷霆宫、安海庵前桂山宫、内坑石湖潭西云殿。另有道教活动场所磁灶钱坡护国宫、紫帽洋店崇福宫、安海妈祖宫登记在晋江佛教协会。
  2007年，晋江市道教协会教职人员80人，皈信教徒858人。
  二、重大活动
  （一）成立道教协会
  1958年1月，泉州、晋江成立道教协会。“文化大革命”中解散。
  1999年5月27日，晋江市道教协会第一次会员代表大会在深沪崇真殿召开，出席会议200多人。会议通过《晋江市道教协会章程》，并选举产生晋江市道教协会第一次代表大会第一届理事会。会长蔡灿辉，理事34人
  2002年10月29日，晋江市道教协会召开第二次代表大会，出席大会的代表135人，选出第二届理事会。会长蔡灿辉，理事50人。
  （二）嘉应庙“数宫灯”活动
  自20世纪80年代起，台湾东石乡亲即零星回乡参加每年正月十五的嘉应庙“数宫灯”活动。20世纪90年代起，每年200—300人。2004年起均近400人。嘉应庙的“数宫灯”活动2006年被列为泉州市非物质文化遗产名录，2007年，被列为省级非物质文化遗产名录。
  （三）宫殿落成与重光
  1996年5月，深沪镇海宫拆旧翻新扩建落成庆典，新加坡、马来西亚、菲律宾、美国、日本以及中国香港、澳门、台湾等地民胞、各宫庙代表参加庆典。
  1998年12月31日，深沪崇真殿举行重光醮会。中国道教协会副会长、武当山道教协会会长王光德大师登坛为神像“开光”。福建省民委副主任、省宗教局副局长余险峰，省道教协会会长林舟，泉州市民委主任、宗教局局长骆良益，晋江市委统战部副部长叶水应等领导参考团，台湾秀峰公记慈善会、台湾中华道教协会、台湾道教总庙、台湾玄天上帝弘道协会、台北明龙宫、香港宝泉庵、武汉市道教协会等参加醮会。
  （四）大王神诞与王爷寿诞
  农历九月初五，青阳石鼓庙顺正大王神诞，2005—2007年，每年皆演戏酬神150台以上。每年年终之日，皆有数万人到庙敬神，彻夜不歇。
  每年农历四月十八日王爷寿诞，数万善信参加，时间持续半个月之久。
  （五）支持公益慈善
  2002年1月，晋江市道教协会换届，晋江市道教协会向晋江市关工委及晋江市慈善总会分别捐赠3万元。至2002年，道教界在捐资助学、慈善救灾、扶贫、旧村改造、新村建设、见义勇为基金等社会公益捐款计40多万元。
  2007年，晋江市道教协会参与由佛教协会、基督教“两会”共同筹集20万元，支援革命基点村、偏远民族村的社会主义新农村建设。
  （六）开展交流联谊
  1992年4月，深沪宝泉庵组团赴台参加宗教民俗文化交流活动，开全国宗教界赴台交流之先河。1995年12月，李炳团教授率台湾草湖玉尊宫闽南文化访问团参访深沪宝泉庵。1997年11月，财团法人台湾省台南县学甲慈济宫促进两岸民俗文化交流活动在深沪宝泉庵举行。1999年11月，深沪宝泉庵举行隆重仪式，庆祝宝泉庵保生大帝从台南学甲慈济宫分灵140周年。菲律宾及中国台湾、香港、内地有关庙宇20多个庆贺团、1800多名代表参加庆典。
  2000年10月，深沪宝泉庵董事会组团应菲律宾与马尼拉宝泉庵正炉邀请赴菲参访。2001年1月，深沪宝泉庵董事会组团应邀赴香港宝泉庵正炉参访。同年5月及2002年3月、2003年3月，菲律宾马尼拉宝泉庵谒祖进香团到深沪宝泉庵谒祖进香。2004年，晋江市道教协会共接待海外及中国台湾进香团25个，894人。2005年，晋江市道教协会共接待海外及中国台湾进香团28人，963人。2006年，晋江市道教协会共接待海外及中国台湾进香团23个，1084人。2007年，晋江市道教协会共接待海外及中国台湾进香团25个，1470人。
  第三节 伊斯兰教
  一、基本情况
  晋江的伊斯兰教是由古代“海上丝绸之路”传入的。宋元泉州刺桐港的兴盛和对外海交贸易的发展，大量阿拉伯商人到泉州（晋江县城）做生意，因而有“市井十洲人”之誉。宋末元初，阿拉伯穆斯林后裔蒲寿庚，主政泉州市舶30年，其子官至福建市舶提举。元时阿拉伯人赛典赤·赡思丁及其后裔到泉州经商，避战乱寓居陈埭，成陈埭丁姓始祖。除蒲丁两姓，还有其他穆斯林商人及后裔居住泉州，并带来伊斯兰教。明代，因为统治者掀起排外运动，伊斯兰教受到很大的打击，也使回族逐渐汉化。清代、民国时期，伊斯兰教得到一定的恢复。中华人民共和国成立后，实行宗教信仰自由的政策。1979年1月19日，晋江县革命委员会下文重申陈埭公社7个大队丁姓回族成分，1984年10月15日，晋江县人民政府成立陈埭镇回族事务委员会。一系列文件让回族群众恢复奉信伊斯兰教有政策保证。1987年，奉信伊斯兰教的回族群众最集中地陈埭回族恢复伊斯兰教的三大节日：圣诞节、开斋节、古尔邦节。
  晋江的伊斯兰教教堂1座，系由原来的“尚公宫”改作伊斯兰礼拜堂。1992年11月18日，泉州市人民政府发文同意开放陈埭清真寺。经研究，同意陈埭清真寺作为宗教活动场所；现陈埭清真寺的阿訇为马长安。
  2007年，清真寺专职阿訇1人，晋江市信奉伊斯兰教的回族群众约150人。
  二、重大活动
  （一）成立伊斯兰教协会
  1993年5月，晋江市伊斯兰教协会成立，选举丁金顺为会长。1996年4月8日，举行第二届代表大会，会长丁明炭。
  （二）恢复“三大节日”
  1987年，陈埭穆斯林恢复伊斯兰教三大节日：每年12月25日的圣纪节、伊斯兰教历的10月1日的开斋节、伊斯兰教历的10月10日的古尔邦节。
  （三）支持公益慈善
  1993年5月，晋江市伊斯兰教协会为安海育婴堂捐献2万元，用于添置床位、洗衣机及部分生活用品。
  （四）开展交流联谊
  1990年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团，由来自30多个国家的50多名史学家、考古学家和新闻记者组成，乘坐“和平号”考察船，10月23日从意大利威尼斯启航，沿“海上丝绸之路”考察意大利、希腊、土耳其、埃及、阿曼、巴基斯坦、印度、菲律宾、中国、韩国、日本等15个国家。1991年2月16日，到晋江，陈埭丁氏宗祠和伊斯兰教堂被作为重要考察点，并在丁氏宗祠旁种下一棵“友谊长青树”。
  1994年2月，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团，由来自18个国家的专家、学者组成，参观草庵寺的摩尼教遗址后，到陈埭伊斯兰教堂与回族的穆斯林兄弟做周五礼拜，并合影纪念。
  第四节 基督教
  一、基本情况
  元初，基督教传入晋江，但随着元政权的被更替而衰微。鸦片战争以后，基督教从各个渠道传入晋江。自清咸丰六年（1856）至民国28年（1939），金井井尾，深沪东垵、狮头，青阳东岩口，永和钱仓、英墩，陈埭四境，东石潘径，英林、英林伍堡，磁灶伍陵等地创办教会或建礼拜堂。中华人民共和国成立后，教会走上自治、自养、自传的“三自”道路。1984年10月，晋江县基督教召开第一次代表大会，会议选举产生晋江县基督教“三自”爱国运动委员会和晋江县基督教协会（简称两会）。
  1981年、1983年、1985年，晋江县先后3次对基督教堂进行登记并予正式开放。1988年，石狮建市，1990年6月，原属晋江县的5个堂会（石狮、永宁、祥芝、厝上、蚶江）划归石狮市。
  至2007年，晋江计有18座基督教堂（聚会处），分别为：青阳教堂、青阳普照教堂、罗山江宅教堂、陈埭教堂、安海教堂、安海大埕头聚会处、磁灶教堂、伍陵教堂、英墩教堂、永和钱仓教堂、东石教堂、东石潘径教堂、金井教堂、衙口教堂、深沪狮峰教堂、深沪东垵教堂、英林教堂、英林伍堡教堂。
  至2007年，晋江市受聘在任基督教教职人员33人，教徒2万余人。
  二、重大活动情况
  （一）成立“两会”
  1984年10月，晋江县基督教召开第一次代表大会，出席大会代表58人。会议选举产生晋江县基督教“三自”爱国运动委员会和晋江县基督教协会（简称“两会”）。蔡振瑞牧师为“三自”爱国会主席兼协会会长。委员43人，常务委员13人。
  1987年11月，晋江县基督教召开第二次代表大会，会议选举蔡振瑞牧师为“两会”会长。增聘李于右为“三自”爱国会名誉主席，蔡路得为协会名誉会长。“两会”委员41人，常务委员11人。
  1991年7月，晋江县基督教召开第三次代表大会，蔡振瑞牧师续任“两会”会长。“两会”委员55人，常委12人。
  1997年7月，晋江市基督教召开第四次代表大会，会议选举施比受为“三自”爱国会主席兼协会会长。“两会”委员56人，常委8人。
  2003年8月，晋江市基督教召开第五次代表大会，会议选举高崇伟为“三自”爱国会主席，庄永赐为协会会长。“两会”委员61人，常委9人。
  （二）支持公益慈善
  2002年起，陆续3年，基督教青阳、安海教会开展义诊、赠药活动。至2002年，基督教界在捐资助学、慈善救灾、扶贫、旧村改造、新村建设、见义勇为等社会公益捐款计5万多元。
  2007年，晋江市基督教“两会”参与佛教协会、道教协会、基督教“两会”共同筹集20万元，支持革命基点村、偏远民族村的社会主义新农村建设。
  （三）开展交流联谊
  进入21世纪后，晋江基督教界陆续接待海内外宗教界访问团到晋江参观访问。
  2002年，香港宗教界知名人士访闽团一行31人，到陈埭基督教堂访问。
  2005年8月，香港南中华基督教会访问团一行15人到晋江市教堂访问。
  （四）其他活动
  1991年12月31日—1992年1月6日，陈埭堂牧师施比受作为已毕业的神学生代表出席在北京召开的全国基督教第五届代表大会。
  1994年4月，晋江市人民政府委托市宗教局在青阳堂举行宗教场所发证（宗教场所开放证）大会。全市18个堂点的负责人领取证书。
  1998年九九重阳节，市基督教庆金婚感恩礼拜在青阳堂举行。63对结婚50周年以上的夫妇参加金婚礼拜。
  2000年，市基督教在青阳堂举行庆祝“三自”爱国运动50周年赞美晚会。
  2006年11月，安海教会举行建会150周年和综合楼竣工感恩庆典。
  第五节 宗教事务管理
  一、机构
  1991年6月，晋江县政府内设宗教事务局，编制3人。宗教工作机构作为政府的一个部门（副科级），仍接受党委统战部指导。2001年机构改革，原属民政部门的工作职能的民族事务划与宗教事务合署办公，机构名称晋江市民族与宗教事务局（正科级），归政府系列。2004年，民族与宗教事务局属政府工作机构，与统战部合署办公，有政府民族与宗教局印章，有专人负责民族宗教事务。
  二、宗教管理
  1982年起，晋江开始对宗教活动场所进行登记并予正式开放。至2007年，计道教宫观19座，佛教寺院58座，基督教堂18座，伊斯兰教堂1座。
  2001年，全市建立健全市、镇、村三级宗教事务管理网络，形成齐抓共管的局面。
  2002年，组织对宗教活动场所的年检工作，有重点、有针对性的解决换届与财务、消防与治保、抵制境外宗教渗透等项工作存在的问题。
  2004年，全市开展制止乱占地建庙宇工作。
  2006年，全市举办培训班、读书班、学习班、研讨会等形式，加强对宗教界教职人员的教育培训，使宗教界人士不断增强思想认识，自觉配合政府贯彻执行党的宗教政策，维护社会稳定局面。
  2007年，全市抓落实宗教工作属地管理责任，各镇、街道将宗教活动场所安全防范工作管理目标责任。
  三、政治安排
  至2007年，全市共有5名宗教界人士得到政治安排，其中泉州市人大代表1人，市政协委员1人，晋江市政协委员3人。即：向愿（佛教法师）为泉州市人大代表及晋江市政协委员，蔡灿辉（道教会长）为晋江市政协委员，施比受（基督教会长）为泉州市政协委员，高崇伟（基督教副主席）为晋江市政协委员，丁明炭（伊斯兰教会长）为晋江市政协委员。
  附：摩尼教
  摩尼教是波斯人摩尼在公元3世纪创立的宗教，持“二宗三际”说。
  摩尼教唐代经西域传入中国。唐武宗灭佛，摩尼教一并受到打击，时有摩尼教法师逃到泉州，传教泉南，并改名明教。自北宋就有明教徒在晋江草庵集会活动，元至正年间，教徒在草庵盖石室，在崖壁上雕造摩尼光佛像。现在成为世界上唯一保存完整的摩尼教遗址。
  明代何乔远《闽书》介绍晋江明教：“今民间习其术者，行符咒，名师氏，法不甚显云。”明教在多年传承过程中不断衍变，成为民间信仰中一个别有特色的支派。到2007年，草庵所在的苏内村尚有乩师传承，为人择日问病求休咎，与神应答，让人供献祭品、金纸以禳解；供给印有摩尼光佛像或咒语的符纸，指定地方张贴或焚烧以镇宅。村民称草庵摩崖石刻“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”为“摩尼公咒”，多有相信念此咒语能定心神、祛邪鬼，还传下一套“催咒”的手诀。草庵摩尼光佛也像其他民间信仰尊神一样分灵外地，每年农历六月十三神诞，各地信徒前来“做敬”“坐暝”。草庵设有80首签诗，约制作于清初，皆取材于历史传说及戏曲故事，还用上一些在汉文摩尼经典中常用的术语。