第三节 日本教

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内容出处: 《鯉城区志》 图书
唯一号: 130320020230004535
颗粒名称: 第三节 日本教
分类号: B98
页数: 1
页码: 1174
摘要: 本文介绍了日本教在泉州的发展历程。
关键词: 鲤城区 宗教 日本教

内容

清光绪二十二年(1896年),驻厦门的日本教大谷派(东教)遣教士到泉州传教。首任泉州日本教住持水谷魁耀,租南校场一民屋为教堂。日本教供奉释迦牟尼佛,讲《无量寿经》,唱“南无阿弥陀佛”的名号,符合泉州的信仰习惯,教徒人数激增。后购买城西北开元寺后民屋建教堂,颇具规模。堂中为观音厅,龛内塑一立身释迦牟尼像,厅中有三四百人坐席。教徒礼佛,依照泉州人的习惯定于每月农历初一、十五、二十八日。礼拜仪式于上午举行,教士供花奉果,烧香点烛,诵经敲钟,然后说法。二月十九日、六月十六日、九月十九日为佛诞,教堂设宴演戏招待泉州地方官员和绅士,地方官绅也延请布袋戏、小梨园戏戏班演出以应酬。光绪三十年,设立彰化学堂,分普通科、专修科,学制三年,学生50人左右。学堂附设医疗所,有日本医师内山喜市夫妇,贫苦病人就医免收费用。后泉州新门街居民洪浦南联络厦门日本教西派教士来泉州,另立本愿寺真宗派西教堂,活动不久停止。
  辛亥革命前夕,驻泉州的日本教士曾一度空缺。民国初,又派教士住持泉州教堂,最后一任教士大内正雄,卒葬教堂内。民国4年(1915年),全国反对日本“二十一条”不平等秘密条款,掀起反日浪潮,泉州的日本教销声匿迹,教堂改为西隅学校。

知识出处

鯉城区志

《鯉城区志》

出版者:中国社会科学出版社

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