泉州市图书馆

第一节 传播
  元皇庆二年（1313年），意大利大方济各会会士约翰·孟德高维奴在泉州城建立主教区，派日辣多（Gerado）为第一任主教。延祐五年（1318年），日辣多逝世，哲拉德和贝来格理诺继任，在泉州城建大圣堂。至治二年（1322年），贝来格理诺逝世，安德肋·贝鲁亚继任，又建一座教堂。泰定三年（1326年），安德肋·贝鲁亚逝世，继任人为哲姆斯和威廉·甘勃尼。至正六年（1346年），泉州有圣方济各会教堂三所。至正十七年到二十六年，泉州发生亦思巴奚战乱，天主教得不到资助，哲姆斯主教返国。明天启五年（1625年），大学士叶向高邀请天主教艾儒略教士来福州，艾氏曾到泉州府城传教，吸收数百名教徒。崇祯八年（1635年），天主教教士聂伯多到泉州传教。崇祯十四年，艾儒略任在华耶酥会会长，尊重中国文化，得到泉州士大夫和群众支持，势力发展很快，至崇祯末年泉州有天主教堂13座。清顺治六年（1649年），艾儒略逝世，继承人为外方传教会教士颜当，不尊重中国文化的传教方式，遭清政府反对。雍正二年（1724年），皇帝下谕禁止传习天主教，至道光年间（1821～1850年）天主教被禁绝。
  鸦片战争后，天主教西班牙多明我会和巴黎外方传教会再度传入泉州，多明我会势力较大。同治五年（1866年），西班牙多明我会派教士由厦门到泉州传教。光绪二十八年（1902年），厦门教区黎亚尔派莫牙（华名任道远）神父到泉州传教，住持泉州天主堂（在奎霞巷），发展教徒。教堂较为偏狭，莫牙神父自己设计哥特式教堂，在许厝埕兴建教堂一座（今犹存）。民国11年（1922年），天主教信徒华侨陈光纯在泉州花巷创办启明女子学校，奉献自己的大部分居屋作校舍，承担全部办学经费，莫牙神父任校长。后又在许厝埕购地建校舍，扩办实习班、师范速成班，增设初中部，创设国文专修院。抗日战争期间，泉州天主教与国外教会失去联系，仅靠教徒捐献及出租教堂维持。抗战胜利后，泉州天主教会与外国教会复通，收回教堂并加以修复。民国34年，莫牙神父在泉州逝世，厦门教区派安抚民住持泉州天主教堂。民国38年有教徒77人。
  1950年，泉州天主教会参加控拆美帝国主义侵略朝鲜的罪行，并捐款支援抗美援朝。1952年，安抚民神父返西班牙，教务由惠安调来的蔡以忠神父和永春调来的郑金珠修女共同负责，1965年有教徒40人。“文化大革命”期间，教堂被工厂占用，泉州天主教会停止活动。1984年，天主教堂获准开放并恢复正常宗教活动。1985年有教徒30人。1986年夏，泉州天主教堂组织朝圣团到上海佘山参加朝圣活动。1990年5月，泉州天主教会派蔡以忠、郑金珠等赴福州参加省天主教爱国会代表会议。1992年夏，泉州天主教会发动教徒捐款，救济闽北遭受洪水灾害的教徒。
  第二节 组织及宗教仪式
  古代泉州天主教会属福建宗教区管辖，各教区具体教会事务专托派别修会管理。鸦片战争后，传入泉州的天主教属厦门教区管辖。泉州天主堂的神职人员设神父、修女，由神父主持，修女协助。
  天主教徒遵守主日，星期日集中教堂跪着念经，歌经队配合唱圣诗，用风琴伴奏，接着听神父宣讲圣经。教徒在家，每日三餐前用手大姆指在前额、胸前画十字，以示不忘天主的恩赐，然后进食。每晚就寝前在圣母像前念五端经文，并守星期五斋日。此外，每个教徒还要遵守办圣事，即洗礼、坚振、告解、圣体、终缚、神品和婚配等七项。
  泉州天主教主要宗教仪式是弥撒，仪礼过程是重复耶稣在十字架上对圣父献祭的故事，然后让教徒领取经祝圣的面饼（圣体）和葡萄酒（圣血），仪式过程中须念特定的经文。主要宗教节日是耶稣圣诞节。圣诞节前一夜，教徒集中教堂，人人穿上最好的衣服，带着各色礼品。午夜钟声过后，由神父主持做弥撒，祝圣母生日，然后教徒互相祝福，互赠礼品。凌晨，教徒离开教堂，互相拜访，家家扎圣诞树，插圣诞花（一品红）。